犹〔猶〕yóu1 兽名，猴属。也叫犹猢。《尔雅·释兽》：“犹如麂，善登木。”2 如；同；好似。如：虽死犹生。3 还；仍然。如：记忆犹新。4 尚且。《左传·隐公元年》：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”5 通“猷”。计谋；谋划。6 通“由”。从。7 姓。另见1714页yáo。
猶犹(14次) 尚；仍。虽九死其～未悔 唯昭质其～未亏 虽体解吾～未变兮览余初其～未悔 余～恶其佻巧 览察草木其～未得兮 时亦～其未央芬至今～未沫《离》 ～有曩之态也《章·诵》 羌冯心～未化《章·思》 虽过失～弗治《章·日》 鸟兽～知怀德兮《辩·五》 夫黄鹄神龙～如此兮《惜》 志～卑夫禹汤《哀》
猶❶謀也。《詩經·小雅·采芑》： “方叔元老，克壯其猶。” 毛傳：“猶，道也。”鄭玄箋： “猶，謀也。” 《詩經·小雅·巧言》： “爲猶將多，爾居徒幾何。” 鄭玄箋：“猶，謀。” 《詩經·大雅·文王》： “世之不顯，厥猶翼翼。” 鄭玄箋： “猶，謀。”《詩經·大雅·板》： “出話不然，爲猶不遠。” 毛傳： “猶，道也。” 鄭玄箋： “猶，謀也。”《詩經·大雅·桑柔》： “秉心宣猶，考慎其相。” 鄭玄箋： “猶，謀。” 《詩經·魯頌·泮水》： “式固爾猶，淮夷卒獲。” 鄭玄箋： “猶，謀也。”
❷當作“瘉”，病也。《詩經·小雅·斯干》： “兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。” 毛傳：“猶，道也。” 鄭玄箋： “猶，當作瘉，瘉，病也。” 陸德明 《經典釋文》： “猶，毛如字，鄭改作瘉，羊主反。” 《詩經·小雅·鼓鐘》： “淑人君子，其德不猶。” 毛傳：“猶，若也。” 鄭玄箋： “猶，當作愈，瘉，病也。” 陸德明 《經典釋文》： “猶，如字，鄭改作瘉，羊主反。”
❸道。《詩經·小雅·小旻》： “謀猶回遹，何日斯沮。” 鄭玄箋： “猶，道。”《禮記·禮器》：“《詩》云： 匪革其猶，聿追來孝。” 鄭玄注：“猶，道也。” 《禮記·緇衣》：“《詩》云：我龜既厭，不我告猶。”鄭玄注： “猶，道也。”
❹圖也。《詩經·小雅·小旻》： “我龜既厭，不我告猶。” 鄭玄箋：“猶，圖也。”《詩經·小雅·白華》： “天步艱難，之子不猶。” 毛傳： “猶，可也。”鄭玄箋：“猶，圖也。” 《詩經·大雅·抑》： “訏謨定命，遠猶辰告。” 毛傳： “猶，道也。”鄭玄箋：“猶，圖也。”《詩經·周頌·訪落》： “將予就之，繼猶判渙。” 鄭玄箋：“猶，圖也。”《詩經·周頌·般》： “嶞山喬嶽，允猶翕河。” 鄭玄箋： “猶，圖也。”《周禮·春官·宗伯》： “凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神示之居，辨其名物。”鄭玄注： “猶，圖也。” 《周禮·秋官·小行人》： “其悖逆暴亂作慝，猶犯令者爲一書。”鄭玄注： “猶，圖也。”
❺尚。《詩經·大雅·常武》： “王猶允塞，徐方既來。” 毛傳： “猶，謀也。” 鄭玄箋： “猶，尚。”《禮記·檀弓上》： “伯魚之母死，期而猶哭。” 鄭玄注： “猶，尚也。” 《禮記·檀弓下》： “孺子之喪， 哀公欲設撥， 問於有若。有若曰： 其可也，君之二三臣猶設之。” 鄭玄注： “猶，尚也。”
❻當爲“摇”，聲之誤。《禮記·檀弓下》： “人喜則斯陶，陶斯咏，咏斯猶。” 鄭玄注：“猶，當爲摇，聲之誤也。摇，謂身動摇也。秦人猶、摇聲相近。” 陸德明 《經典釋文》： “猶，依注作摇，音遥。”
❼若也。《禮記·郊特牲》： “猶明清與醆酒，於舊澤之酒也。” 鄭玄注： “猶，若也。” 《禮記·内則》： “子弟猶歸器、衣服、裘衾、車馬，則必獻其上，而后敢服用其次也。”鄭玄注： “猶，若也。” 《論語·述而》：“子曰： 文，莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有德。”鄭玄注： “猶，若也。” (敦煌殘卷唐寫本《論語》鄭注)
❽當爲“由”，用也。《禮記·雜記》： “王父死，未練祥而孫又死，猶是附於王父也。” 鄭玄注：“猶，當爲由。由，用也。”
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