爬灰páhuī亦称“扒灰”。民间把翁媳眉来眼去的不轨行为或通奸的丑恶现象称之为“爬灰”。其由来说法不同。
❶ “爬灰”是偷媳的隐语。据清代王有光《吴下谚联》载，从前，神庙遍地，香火旺盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。天长日久，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也。锡与媳同音，偷锡就成了偷媳了。
❷ 源于“偷锡”。过去民间日常用具多为锡制，像锡茶壶、锡酒壶、锡汤罐等。农民要打制这些锡制用具，往往把锡匠叫到自己家里铸造。锡匠偷锡，只得将已经熔化的锡水偷偷地倒入炉中，待无人时再将炉内的炭灰扒出，然后把藏在里面已经冷却凝固的锡取走。锡、媳同音，人们便将“偷媳（锡）”称为“扒灰”。
❸ 爬灰是“污媳”的隐语。清代李元复《常谈丛录》载：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语。膝媳音同，扒行灰上，则膝污也。”爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音，故称翁媳乱伦为“爬灰”。
❹ 还有一说也见于《吴下谚联》，说是王荆公（安石）的儿子早死，儿媳另筑小楼居住，荆公时往探望，儿媳错会荆公的用意，在墙上题诗，有“风流不落别人家”之句，荆公见了，忙用指甲抓去墙上的灰粉。“爬灰”就是这样来的。
此说与史实不符。王荆公的儿子名雱，字元泽，娶妻庞氏，因元泽患神经错乱症，夫妻失和，于是荆公做主把儿媳改嫁了别人（其时元泽尚未死去）。此事见于多种宋人笔记，足证荆公爬灰之说实属子虚乌有。
【爬灰】俗指公公和儿媳通奸。
爬灰“爬灰”，一作 “扒灰”，在民间是公公偷媳妇的隐语。公公淫于儿媳，跟 “爬”( 或扒) 与 “灰”有什么联系呢？ 人们对这样的事编出了许多故事，但其缘由可靠的说法，还是清·王有光 《吴下谚联·扒灰》中所说的那样：
翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市 ( 卖) 得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。
这说得十分明白，扒灰盗锡卖后得利，而锡、媳音同，故形成“偷媳”一语。
另一说从字面 “爬灰”而究其原因，可供参酌。清·李元复《常谈丛录》卷八： “俗以淫于子媳者为扒灰，盖为污媳之隐语。膝媳音同，扒行灰上，则膝污也。”在 “灰”上 “爬”，膝盖肯定会被灰污，所以会 “污膝”，而膝、媳同音， “污膝”也就是 “污媳”，即 “淫于子媳”，俗谓之 “爬灰”或 “扒灰”。
有故事说王安石曾 “扒灰”：
王安石之子英年早逝，年轻的媳妇独居小楼，经常受到王安石的关爱。媳妇以为公公心存不轨，于是题诗于壁以明心迹。王安石看到后，颇感尴尬，便用手指扒掉了墙灰字迹。此后便有了 “扒灰”之说。
另有故事说 “扒灰”源于苏小妹的事：
苏小妹有次夏季在稻场打谷，因天热裙子里的长裤换成了短裤，丈夫秦观的父亲认为不雅，于是在稻场边写了两句话以示提醒：
阳光返照罗裙内，露出琵琶两根弦。
苏小妹一看，便又接着写了两句：
借给公公弹一曲，肥水不流外人田。
过了一会儿，公公过来看了后两句，顿觉难堪，生怕别人看到了作为笑柄，连忙用手把地上的灰土扒开了，四句 “诗”也就没有了。
故事只是谈资，仅助谈兴而已。事实上，苏东坡之妹根本没有嫁给少游 ( 秦观) 。
春秋时期，卫宣公为儿子伋娶妻于齐，因齐女貌美，卫宣公便在黄河边 ( 今山东濮县) 筑了个新台，将齐女截留于己，当时国人作诗予以讽刺，即 《诗·邶 ( bèi) 风·新台》，后世遂谓公淫于媳为“新台之丑”。
淫乱
淫乱秽(秽乱；秽黩；淫秽) 姣(弃位而～) 乱(奸乱；烝乱；苞乱；佚乱) 遁佚 淫失 淫泆 淫佚 淫滥 淫烝 淫蒸 偎亵 溱洧
淫荡，淫乱：淫逸
淫乱或猥亵：媟(媟渎；媟黩；媟嬻) 淫秽 淫猥 秽亵 秽杂 猥亵
粗俗淫秽：俚亵
放荡，淫秽：狎亵
淫乱的行为：秽德
近亲间的性行为：乱伦
乱伦行为：烝报 蒸报 上蒸下报 上蒸下报
互易妻室的淫乱：通室
公公以儿媳为己妻的乱伦行为：新台之行
公公与儿媳通奸：扒灰 爬灰
异性乱宗：以吕易嬴
私通其嫂：盗嫂
晚辈男子与长辈女子通奸：烝 蒸 淫上
与母辈通奸的淫行：蒸淫
长辈男子与晚辈女子通奸：报
男女淫乱：鸨合
男女杂乱性交：杂交
群居淫乱：风淫
妇女淫乱：狐绥
家庭生活淫乱：帷薄不修 帷箔不修 帷幕不修 帏薄不修 帏箔不修 不修帷薄
闺门淫乱：墙茨
贪恋淫乱：冒乱
私通淫乱：通乱
纵酒淫乱：酣乱
放荡淫乱：淫辟
荒淫，淫乱：淫狡
淫荡，淫乱：淫逸
纵欲淫乱：淫纵
淫乱卑劣：狗走狐淫
野蛮淫乱：蛮淫
(性行为放纵：淫乱)
爬灰pá huī公公和儿媳妇通奸：那里承望到如今生下这些畜牲来，每日家偷狗戏鸡，～的～，养小叔子的养小叔子。(七·171)
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