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字词 既往不咎
释义 既往不咎

既往不咎(不咎既往)

对已经过去的错误、过失不再责备、处罚。既:已经。往:过去。咎(jiù):责备,加罪。


既往不咎jìwǎnɡ-bùjiù

咎: 责备、追究。语出《论语·八佾(yì)》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
鲁哀公问孔子的弟子宰予:“土地神的神主应该用什么树木做?”宰予回答道:“夏代人用松木,殷代人用柏木,周代人用栗木,栗木就是让人害怕。”孔子听完后大为不满,说道:“已经做过的事就不用说了,已经完成的事不要再规劝了,已经过去的事不必去责备了。”孔子一生尊崇周礼,注重周礼“仁”的内涵。当宰予说周代人用栗树做土地神的神主,含有使人民“战栗”的意思时,他就马上以“既往不咎”的道理为周礼辩护。
现“既往不咎”表示对已成过去的错误,不加责难追究。


不咎既往[既往不咎];秋后算账


○不咎既往bù jiù jì wǎng

对过去的错误不再责备:不说成事,不谏遂事,~|宽大为怀,~。也说〖既往不咎〗。


●秋后算账qiū hòu suàn zhàng

比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非,也比喻事后等待时机进行报复:待到~,你吃不了,兜着走|冷眼旁观,专等~|不是我要“~”,是我怕秋后算我的账。


既往不咎jìwǎng-bùjiù

咎:追究;责备。对以往的过错不再责罚。
【注意】“咎”不要误写作“究”。
★既成事实


【既往不咎】

对以往的过错不再追究。《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”


既往不咎

对以往的过失、罪责不予追究,谓之 “既往不咎”。
“既”,已。“往”,以往、过去。
“咎”,过失、灾祸。《说文·人部》: “咎,灾也。”段注: “《小雅·伐木》传曰: ‘咎,过也。’《北山》笺云: ‘咎犹罪过也。’”罪过、过失会带来灾祸。 “咎由自取”,即谓罪过或灾祸由自己造成。《易》中 “无咎”即谓无过或无灾。
那么,“不咎”为什么是不予追究之意呢?
“不咎”,就是 “不以……为咎”,即 “不以过错或罪责为过错、罪责”。因此,引申为不予追究之意。所以, “既往不咎”即谓对过去的过失或罪责不予追究之意。
语出 《论语·八佾 ( yì) 》: “成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
孔子的这番话,是针对学生宰我回答鲁哀公的问题而说的。鲁哀公问宰我,做土地神的神主用什么树木。宰我回答说: “夏代用松木,商代用柏树,周代用栗木。用栗木的意思是使老百姓心中感到害怕,战战栗栗 ( 慄慄) 。”孔子是维护周礼的,听了宰我这样的回答大为不满,责备地说: “做了的事不用再说了,结束了的事不要再劝阻,已经过去了的就不要再追究了!”
“既往不咎”亦可说成 “不咎既往”。


既往不咎

既往不咎(不咎既往)

对已经过去的错误、过失不再责备、处罚。既:已经。往:过去。咎(jiù):责备,加罪。


请给予原谅

请给予原谅

赐谅
请包涵原谅:涵谅
请对方原谅自己:见谅(敬希~) 见原 垂谅
请人体察原谅:谅察(尚望~) 涵察 开察
对以往的过错不再责备:既往不咎 既往不追 既往不谏 免追既往 不追既往 不究既往 不咎既往 宽其既往

既往不咎

既往不咎

意为已经过去的事情不再追究。“咎”,即予以责备、责罚。也作“不咎既往”、“不究既往”。


既往不咎

咎:归罪,责怪。对过去的错误不再责备。鲁哀公问孔子的学生宰我:“夏、商、周三代祭祀土神的牌位是用什么木料做成的?”宰我回答说:“夏代用松木,商代用柏木,周代用栗木。周代之所以用栗木,是想让老百姓害怕得战栗发抖。”其实古代立社,取用各个朝代最适宜生长的树木,并未附会其他含义。因此孔子知道后,严厉地批评了宰我,然后说:“已经做了的事就不必再解释了,已经过去的事就不必再追究了。”(见《论语·八佾》)


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更新时间:2025/3/23 1:09:15