文艺宣传的社会效果
文艺宣传的社会效果文艺宣传的社会效果是一个比较宽泛的概念，它不仅指作品思想性与艺术价值对欣赏者所发生的影响和作用，而且涉及包括思想政治宣传、伦理道德教化、美化生活和增长知识等多层面的功用。因此，就其产生的社会效果来说，文艺宣传历来是宣传工作的极其重要的组成部分，具有无法取代也不可忽视的特殊效用。如何使文艺创作既坚持为人民服务、为社会主义服务的指导方针，又按照艺术内部规律来进行，以取得最良好和最充分的社会效果，是每一个党的宣传工作者都应认真研究的问题。
以文艺形式进行的宣传教育，即不同于系统学习革命理论的灌输教育，也不同于亲身投身各种社会活动的实践教育，而是一种带有强烈感情色彩和艺术感染力的特殊教育形式。它不是直接地进行宣传教育，而是间接地、潜移默化地发生作用，主要是通过审美快感和艺术薰陶，使欣赏者在鉴赏文艺作品的同时，得到正面的、有益的教诲和启迪。
就社会效果而言，文艺宣传所发挥的一个独特效用就是它能巧妙地鼓动人们的情绪，影响他们的行为，激发欣赏者对社会生活中的各种事物或现象进行充满感情色彩的道德判断和审美判断。两军对垒时的战歌或军乐队，生产活动中的各种劳动号子，群众集会上的诗朗诵，对于鼓动士气或振奋精神就发挥着这样一种巨大而独特的宣传鼓动作用。在40年代的解放区，对于尽快提高革命战士的阶级觉悟，极大地激发他们同仇敌忾的战斗激情来说，一幕歌剧《白毛女》所发挥的社会效用，要远远胜于十堂理论教育课。因此，当我们判断一部文艺作品是否合乎促进社会发展进步的历史要求，是否能够达到政治标准和艺术标准的完美统一时，我们就可以从它的社会存在、社会效果方面进行考察和估价。真正思想性强、艺术水平高的作品、群众是欢迎的，社会效果也是积极的、理想的；譬如中篇小说《高山下的花环》真实地反映了80年代复杂多变的社会生活，又以饱满的激情讴歌了革命英雄主义精神，结果深受人民群众的欢迎，发行达147万册。
文艺宣传还有另一个显著特点，就是它以审美教育的形式产生着积极的和深远的社会效果和影响。我们知道，美并不是单纯的、抽象的和纯粹的，美应该是“合规律性”与“合目的性”两者的和谐统一，是真与善相统一的一种独特的感情形式，通过文艺作品的潜移默化的审美教育，人民群众更能区分生活中的美丑善恶，自觉地追求美好高尚的东西，同时也能逐步提高自己的文化素养和审美能力。列宁曾经指出：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”同样，没有优秀文艺作品的艺术薰陶，没有长时期的美感教育，没有对生活美和艺术美的敏锐鉴赏能力，社会主义新人就不可能出现，社会主义精神文明的建设也无从谈起；“文革”时期大革文化命、彻底否定审美教育给一代青年人带来的严重毒害就是一个深刻的教训。今天，在我们社会主义的中国，应该说，合乎社会主义原则的事物就是正义的、善良的、美好的，因此，能够真正发挥积极的社会影响、产生良好的社会效果的审美教育，必然应当有助于人民群众更加深刻地认识社会主义制度的优越性，更加激发他们热爱和建设自己伟大社会主义祖国的豪情壮志。那种片面追求形式美的艺术倾向，那些把情感仅仅囿于自我的狭小天地的文艺作品，不可能在广大人民群众中产生积极的影响，因而也就不可能起到良好的社会效果。党的文艺宣传工作者要想创作出能引起巨大社会反响的文艺作品，就只有一条途径可以达到，那就是政治标准与艺术标准的完美统一。
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