意贵透彻，语贵脱洒
意贵透彻，语贵脱洒出自宋·严羽《沧浪诗话·诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒； 语贵脱洒，不可拖泥带水”。是严羽对诗情触发途径和诗歌表达方式的要求。
“意”即“意兴”、“兴趣”、“诗情。“透彻”在严羽诗论中有两重含意： 一指诗情触发途径和意象存在状态。就诗情触发途径说，“透彻”指触物生情，“不可凑泊”； 就意象存在状态说，“透彻指意溢言外，情含景中。一指诗人的最高修养和创作的最高境界。就修养说，“透彻”是指对诗人本质、诗歌本质的全面彻底的解悟； 就创作境界说，则指在艺术规律允许之下，创造力充分的自由活动。“隔靴搔痒”是禅宗话头，喻参禅者参禅时昧其本心，落入事理，滞于名相，不能在具体事物上进行敏锐联想，直证心源，结果所得与自己了无交涉。严羽借此以喻作诗使才弄学，凑泊成章，言情而人不能共喻，说景与实境无关。“意贵透彻”谓诗情最宝贵的是它生动活泼的意溢言外、情含景中的特性，而只有通过“惟在兴趣”“一味妙悟”的途径触发出来的诗情才可能具有“透彻玲珑”的“妙处”。因此，应坚决反对“以才学为诗”，坚决摈弃从书本中收集诗料，从学问中归纳诗意的作法，让诗人以诗的天分契悟生活中洋溢的诗意。
“脱洒”和“拖泥带水”是抒情宣志的两种效果迥异的方式。“脱洒”指语言和意象不即、不离，“脱洒”的反面即“拖泥带水”。导致“拖泥带水”的原因有观念上的糊涂，有方法上的错误。“语贵脱洒”要求从观念和方法上齐下工夫，破除“下劣诗魔”，取法盛唐经验，写景不尚工细，道情不贵详尽，通过加强语言的活泛度来扩大意象的伸缩性，用“一唱三叹之音”取“言有尽而意无穷”之效。不必太着题，“着题”的意象是僵死的，僵死的意象只和粘皮带骨的语言相联系。不必多使事，使事运典把诗情附着于旧有意象，旧有意象的框架势必束缚诗情的玲珑、活泼、有生气。突出关键字，创造活泛句。适当加强语言的模糊性，增大意象的跳跃性。
“意贵透彻，语贵脱洒”主要是就短小精悍的抒情诗而言，并不全部适应于叙事诗。
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