| 字词 | 悲剧的诞生 |
| 释义 | 悲剧的诞生悲剧的诞生〔德〕 尼采 (1844—1900) 著。全名为 《悲剧从音乐精神中的诞生》，1872年出版。著者从自己的“超人”哲学和“权力意志”出发，论及希腊的艺术起源于两种精神，即酒神狄奥尼索斯精神和日神阿波罗精神。由此生发开去，涉论了艺术的许多方面。他把艺术看作是一种创造力量，主张艺术家要扩张自己、表现自己，用自己的意志、理想和感情去感化世人，战胜别人。主张作家的创作心理要向“潜意识”、“生命的冲动”方面发展，达至梦境或醉境，尤其是醉境，他以为歇斯底里的状态更能产生好的悲剧。作为这两种艺术境界的代表，日神象征着超现实的梦幻的精神； 酒神是带着醉意的反理性的本能冲动精神。这两种境界或精神是对立的。他说：“日神的造型艺术与酒神的音乐艺术”之间有“一道鸿沟”，“我们只有从音乐精神才能真正理解个人毁灭时的快乐”。他认定希腊的悲剧确实是从音乐精神中诞生的，强调了希腊悲剧的神秘意义。著者还从“个性化”与“合一”的对立，提出悲剧的兴亡问题： 悲剧诞生于音乐精神，从克服个性化的痛苦中直觉到意志或万有之本，“合一”而有“醉情”之美； 个性化则足以导致“醉境”的消失，悲剧也就趋于衰亡。这些悲剧理论带有神秘色彩，与柏格森的生命哲学和直觉主义，以及弗洛伊德的学说相通，表明这种理论有其较大的影响力。有缪朗山的译文，见 《文学论集》第三辑，中国人民大学出版社版。 【悲剧的诞生】书名。德国尼采著。认为美应从直观上来把握。希腊艺术主要有两种精神：日神精神(代表优雅、冷静，如雕塑和绘画)和酒神精神(代表酒醉、非理性，如舞蹈和音乐)。希腊悲剧由这两种精神对抗与调和而产生，使人在痛苦中感受到对人生征服的欢乐，看到生命永恒的美。 |
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