得鱼忘筌比喻达到目的就负恩忘本。梁启超《外交失败之原因及今后国民之觉悟》： “故目的既达，得鱼忘筌，其手腕之峭紧敏捷又如此。”
●《庄子·外物》： “筌者所以在鱼，得鱼而忘筌； 蹄者所以在兔，得兔而忘蹄； 言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！ ” 筌： 竹制的捕鱼器具。蹄： 捕兔的网。庄子重视根本，认为捕得鱼可抛了筌，捕得兔可忘了蹄，掌握了意义，即可抛开表达意义的言词。
得鱼忘筌déyú-wàngquán筌： 捕鱼用的工具。捕到鱼忘掉了筌。原意是说明言词和意义的关系： 言语的功能在于探究或表达意义，一旦得到了意，言词也自然应被放弃了。出自《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄（系兔脚的一种类似绳网的工具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”
庄子在谈论“义”的时候，先列举出一些古代明君圣贤的故事： 尧帝要把天下让给贤者许由，许由坚辞不就，洗耳颍水，隐居山林。商汤决定将君位让给务光，务光不仅不接受，而且发了脾气；纪他听到了此事，担心汤再来找他，便带着门徒躲避到窾水河畔去了，诸侯们听到后，担忧纪他投河绝世，络绎不绝地前往窾水之滨吊慰；三年之后，申徒狄闻知这些贤士之事迹，甚慕其高名，遂投河而死。庄子在讲完这段故事之后，紧接着说了下边一段话：“筌这个东西是用于捕鱼的，得到了鱼，就把它忘掉了；蹄这个东西是为了捕捉兔子的，得到了兔子也把它忘掉了，言词是为了达意，得其意就不再需要言词了。我怎样才能找到懂得言词之道的人而与之交谈呢！”
后“得鱼忘筌”引申出两种意思： 一是比喻悟道忘其形骸；一是比喻达到目的或成功后就背恩忘本。
【得鱼忘筌】《庄子·外物》：“荃者，所以在鱼，得鱼而忘荃。”后用以比喻功成而忘其凭借。筌：亦作“荃”，捕鱼用的鱼笱一类的竹器。
得鱼忘筌dé yú wàng quán比喻达到目的以后，就忘了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”梁启超《外交失败之原因及今后国民之觉悟》：“故目的既达，得鱼忘筌，其手腕之峭紧敏捷又如此。”
忘本
忘本饮水忘源 吃水忘源
忘记祖先：卖祖
忘记了自己国家或祖先的历史：数典忘祖
事情成功以后就忘了本来依靠的东西：得兔忘蹄 得鱼忘筌
达到目的后就把帮助过自己的人一脚踢开：过河拆桥 过桥抽板
事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开：鸟尽弓藏
疮疤好了就忘了疼痛：疮好忘痛
(忘记根本：忘本)
另见：忘记 本源 忘恩负义 ︱不忘本
不义
不义不谊 非义
指责对方很快就背信弃义：墨迹未干 墨沈未干 墨汁未干
把曾经为自己出过力的人一脚踢开：卸磨杀驴
达到目的后就把帮助过自己的人一脚踢开：过河拆桥 过桥抽板
事情成功后就忘了赖以成功的凭借：得鱼忘筌 忘筌得鱼
事情成功后，有功的人不受重用：兔死犬饥
事情成功后，功臣就被抛弃或杀害：鸟尽弓藏 鸟得弓藏 弓藏鸟尽
事情成功后，就抛弃或杀害从前出过力的人：烹狗藏弓 藏弓烹狗 狗烹弓藏
事情成功后，曾经效劳出力的人被杀掉：兔死狗烹 兔尽狗烹
另见：忘本 做坏事 ︱义气 义行
得鱼忘筌（同）过河拆桥 兔死狗烹
（反）饮水思源
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