在三谓礼敬君、父、师。晋桓温《荐谯元彦表》： “故有洗耳投渊，以振玄邈之风； 亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”
●《国语·晋语一》： “ ‘民生于三，事之如一。’ 父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故一事之，唯其所在，则致死焉。” 古人认为，君、父、师三者于人缺一不可，其作用在于使人能生，能长，能知。
在三三，指父、师、君。《国语·晋语》：“民生于三，事之如一： 父生之，师教之，君食之。”后世因将执敬如事父、师、君称为“在三”。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“亦复谁能遣此”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“永嘉四年，南至江夏，与兄别于梁里涧，语曰：‘在三之义，人之所重，今日忠臣致身之运，可不勉乎？’”《宋书·自序》：“初，钱塘人杜子恭通灵有道术，东土豪家及京邑贵望，并事之为弟子，执在三之敬。”
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