在三谓礼敬君、父、师。晋桓温《荐谯元彦表》: “故有洗耳投渊,以振玄邈之风; 亦有秉心矫迹,以敦在三之节。” ●《国语·晋语一》: “ ‘民生于三,事之如一。’ 父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知,生之族也,故一事之,唯其所在,则致死焉。” 古人认为,君、父、师三者于人缺一不可,其作用在于使人能生,能长,能知。
在三三,指父、师、君。《国语·晋语》:“民生于三,事之如一: 父生之,师教之,君食之。”后世因将执敬如事父、师、君称为“在三”。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:“亦复谁能遣此”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》:“永嘉四年,南至江夏,与兄别于梁里涧,语曰:‘在三之义,人之所重,今日忠臣致身之运,可不勉乎?’”《宋书·自序》:“初,钱塘人杜子恭通灵有道术,东土豪家及京邑贵望,并事之为弟子,执在三之敬。”
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