向火乞儿
向火乞儿围着火堆的乞丐。比喻趋炎附势的人。
向火乞儿指玄宗时朝廷僚属巴结奉承杨国忠之事。五代王仁裕 《开元天宝遗事》:“张九龄见朝之文武僚属,趋附杨国忠,争求富贵,惟张九龄未尝及门,杨甚衔之。九龄常与识者议曰: ‘今时之朝彦,皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷,暖气何在,当冻尸裂体,弃骨于沟壑中,祸不远矣。果然应禄山之乱,附炎者皆罪累族灭,不可胜数……向火言附炎也。”
向火乞儿xiàng huǒ qǐ ér五代·王仁裕《开元天宝遗事》下:“张九龄见朝之文武僚属趋杨国忠,争求富贵,惟九龄未尝及门,杨甚衔之。九龄常与识者议曰:‘今时之朝彦,皆是向火乞儿,一旦火尽灰冷,暖气何在?当冻尸裂体,弃骨于沟壑中,祸不远矣。’”乞儿,乞丐,烤火的乞丐。后用“向火乞儿”比喻趋炎附势的人。 向火乞儿
向火乞儿围着火堆的乞丐。比喻趋炎附势的人。
向火乞儿向火:烤火。乞儿:乞丐。跑到富人家烤火的叫化子。比喻趋炎附势、攀附权贵的小人。唐玄宗统治后期任用残暴贪婪的杨国忠为相,朝廷许多势利小人纷纷跑到杨国忠那里巴结奉承,老臣张九龄很看不起这类趋炎附势的小人,他曾经对朋友说:“这些人都是跑到富人家里烤火的叫化子,一旦柴火烧尽,他们会被冻毁的。”几年后,安史之乱爆发,追随杨国忠的人当中有好多被灭族而死,落得悲惨的下场。(见五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷下)
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