向火乞儿
向火乞儿围着火堆的乞丐。比喻趋炎附势的人。
向火乞儿指玄宗时朝廷僚属巴结奉承杨国忠之事。五代王仁裕 《开元天宝遗事》：“张九龄见朝之文武僚属，趋附杨国忠，争求富贵，惟张九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰： ‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷，暖气何在，当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。果然应禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数……向火言附炎也。”
向火乞儿xiàng huǒ qǐ ér五代·王仁裕《开元天宝遗事》下：“张九龄见朝之文武僚属趋杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。’”乞儿，乞丐，烤火的乞丐。后用“向火乞儿”比喻趋炎附势的人。
向火乞儿
向火乞儿围着火堆的乞丐。比喻趋炎附势的人。
向火乞儿向火：烤火。乞儿：乞丐。跑到富人家烤火的叫化子。比喻趋炎附势、攀附权贵的小人。唐玄宗统治后期任用残暴贪婪的杨国忠为相，朝廷许多势利小人纷纷跑到杨国忠那里巴结奉承，老臣张九龄很看不起这类趋炎附势的小人，他曾经对朋友说：“这些人都是跑到富人家里烤火的叫化子，一旦柴火烧尽，他们会被冻毁的。”几年后，安史之乱爆发，追随杨国忠的人当中有好多被灭族而死，落得悲惨的下场。(见五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷下)
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