反训
反训用反义词解释词义。是一种比较特殊的字义训释现象。如《尔雅·释言》：“逆，迎也。”《说文解字·乙部》：“乱，治也。”我国最早注意到“反训”现象的是郭璞。他在《尔雅注》中指出：“以徂为存，犹以乱为治。此皆训诂义有反复旁通，美恶不嫌同名。”
反训有十种主要情况：
❶内含反训。一个字代表的概念较宽，可以作正反两种解释。如《说文解字·爫部》：“受，相付也。”《国语·楚语》：“颛项受之。”韦昭注：“受，承也。”
❷破读反训。一个字含义有正有反，为了区分，把它的读音加以改变。如《群经音辨·辨字音清浊》：“仰，上声，下瞻上也。又去声，上委下也。”
❸互换反训。两个字的意义相反，后来交互使用，形成反训。如《说文解字·手部》：“攘，推也。”即“推让”义。《说文解字·言部》：“让，相责让。”“攘”“让”二字意义相反，后来交互使用，“攘”有了“责让”义，“让”有了“推让”义。
❹引申反训。反训由正训引申而产生。如“沽”字有“买酒”义，引申为“卖酒”。
❺适应反训。一字活用，指某事就产生某义。如“台”有“贵官”“贱役”二义，“贵官”指台上，“贱役”指台下。
❻方俗反训。由于方言或制度风俗的差异，产生相反的含义。如《方言》：“凡葬无坟谓之墓。”殷代制度是修墓不垒坟，《方言》说明古制。《说文解字·土部》：“墓，丘也。”与上古不同。
❼省语反训。就是省去“不”字，成为反训。如《左传· 昭公二年》：“敢辱大馆。”杜预注：“敢，不敢也。”
❽隐讳反训。对某事物有所忌讳，就用相反的词称呼它。如《玉篇》：“考，寿考延年也。”《释名·释丧制》：“父死曰考。”忌讳说“死”，于是用表示“延年”的“考”来代替，“考”就产生“终命”的意义。
❾假借反训。如“义”有“善”义，它又假借为“俄”，因此有“邪”义。
❿讹误反训。如《说文解字·舟部》：“舳，一曰船尾。”《文选·吴都赋》刘良注：“舳，船前也。”刘注本于《小尔雅》，但《小尔雅》是以施舵处为船头，刘良误解，形成反训。
【反训】亦称“相反为训”。训诂学术语。用反义词来解释词义，训释词和被训释词的意义相反。有些词在古代含有相反的两义，如“乱”具有“治理”“紊乱”两义，以“治理”训“乱”，训诂学上称为反训。
反训❶训诂术语。指用反义词来解释词义的训诂。如《尔雅·释诂》：“乱，治也”。实际上是一词具有正反两方面的意义，训诂家只指出其语境中的反面意义。俞樾《古书疑义举例》称之为“美恶同辞”，刘师培《古书疑义举例补》称之为“二义相反而一字之中兼具其义”，杨树达《古书疑义举例续补》又称之为“施受同辞”。
❷指一个词具有相反的两个义项。这种现象形成的原因比较复杂，迄今学者的认识尚不一致。
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