反裘负刍fǎnqiú-fùchú裘： 皮袄。反裘： 反穿皮袄(古人穿皮袄一般毛朝外，反穿则毛朝里)。刍： 柴草。负刍： 即背柴草。反穿皮袄背柴，是怕磨掉毛。形容人贫穷劳苦。出自《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者。”
晏婴从齐国去晋国，在中牟看到一位反穿皮袄背柴草的人在道旁歇息，便派人前去了解那人的情况。那人称自己为越石父。晏子又上前问他为何到这个地方来，又为什么为人臣仆。越石父一一作答，晏子在征得他同意后，用一匹驾车的马将他赎出，并用自己的车子将他带走。至歇宿地，晏子却未向越石父打招呼，下车后就直奔室内，尚未下车的越石父一看晏子是这种态度，马上提出要离开。晏子得知后派人问是何原因，越石父说，他为人臣仆三年，没有人真正了解看重过他。晏子赎他之时，以为获一知己。但现在晏子不辞而入，还不是不了解不看重他吗？晏子获知是因为这个，便出来向他解释、道歉，并立刻改变态度，以上客相待。
“反裘负刍”这一典故也常用来比喻愚昧不知本末，如西汉·桓宽《盐铁论·非鞅》写道：“无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”这里的“反裘而负薪”即此义。
反裘负刍反裘，反穿皮衣 （古人穿皮衣以毛朝外为正）。此指毛朝里，刍，即薪。意谓反穿皮衣而背柴。
（一） 形容贫苦劳苦。相传春秋时，晏婴往晋，行至中牟，见越石父，反裘负刍。婴因解一匹驾车之马替他赎身，使之免于冻饿。见《晏子春秋· 内篇上》、《吕氏春秋·观世》。《史记· 管晏列传》 张守节正义引作“反裘负薪”。
（二） 比喻愚昧不知本末。史载魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡人反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“盖文帝之时，无盐铁之称而民富。……无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”又见《汉书·匡衡传》。
主次颠倒
主次颠倒把结果当成原因，颠倒了因果关系：倒果为因
变被动为主动：反客为主
事物轻重、大小颠倒了位置：主客颠倒
颠倒事物的主次关系：头足倒置
把重要的和不重要的事物的地位摆颠倒了：轻重倒置
颠倒了事物的主次位置：颠倒 大忘 本末倒置 倒置本末
处事违反常规或主次颠倒，本末倒置：耳视目食 耳视目听
本末倒置，不合常理：撑岸就船
为物伤身，轻重倒置：剖腹藏珠 剖腹藏宝 破腹藏珠
不重视根本，轻重倒置：爱毛反裘
愚昧无知，本末倒置：反裘伤皮
轻重倒置，重要的和不重要的弄颠倒了：舍本逐末 舍本求末 舍本从末 舍本事末 离本逐末 离本趋末 离本依末 离本徼末 降本流末 抱枝拾叶 寻流逐末 损本逐末 捐本逐末 逐末弃本 逐末舍本 弃本求末 弃本逐末
不明事理，舍本逐末：反裘负刍 反裘负薪
反裘负刍刍：柴草。反穿皮衣，背着畜草。形容做事轻重倒置，主次不分，好的动机得不到好的结果。也作“爱毛反裘”。战国时，魏文侯外出游玩，在路上看到一个反穿着皮衣的人背着畜草往前走。魏文侯问他为什么这样穿，那人回答说：“我爱惜皮毛啊。”魏文侯反问他：“如果把外面的皮磨光了，里面的毛将附着在哪里呢？”对方听后无言以对。(见汉·刘向《新序·杂事二》)
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