试论深入挖掘景区儒家文化内涵?大力开展廉政文化教育

    周少华?张瑞

    本文以热河文庙景区为例，系统论述如何挖掘其深厚的儒家廉政文化内涵，通过不同形式大力开展廉政文化教育，从而不断规范党员领导干部从政行为，使党员干部依法行政，不断提高执政能力。

    儒家思想博大精深，其理论贯穿了整个中国古代历史，其中深厚的廉政思想，为当今廉政文化建设提供了充足的养分。早在两千多年前，儒家学派创始人孔子就在其政治学说中提出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”、“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”等廉政思想，并被许多统治者奉为安邦治国之道。当前，随着社会形势的发展、廉政建设力度的加大，对儒家廉政思想的丰富遗产与时俱进地加以扬弃，对于打造廉政建设软环境具有重要意义。

    一、儒家廉政文化的现代内涵

    （一）以民为本的人文思想

    儒家思想主张整个社会都应贯彻和坚持“民本位”思想，孔子提出“仁者爱人”的思想，强调为政者要“因民之利而利之”，意思是为政者不仅要自身廉洁，还要体察民情，关心老百姓疾苦，为民兴利，实行“仁政”；孟子提出“民贵君轻”，即凡治国者，必先安民，认为得民心者得天下；董仲舒提出“天之生民非为王也，而天立王以为民也。”特别强调当权者要体察人民的疾苦。这些都是主张要利民、裕民、养民、惠民，充分体现尊重人民的价值和尊严的价值观念，肯定人民在社稷安邦、国家长治久安中的重要作用。儒家文化的恤民、爱民、重民思想象一条红线，始终贯穿在中国传统文化

    之中。

    现如今，党和国家在继承、发展“民本位”思想的基础上，在全党深入开展了群众路线教育实践活动，坚持“以人为本”，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，促进人的全面发展。这些，无疑强调人民群众是历史的创造者、是推动社会发展的决定性力量、是生产力中最活跃、最革命的因素。从而，第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。从“民本位”到“群众路线”都体现了德治文化的恤民、爱民、重民的思想，也是新时期党的执政理念的深化及对廉政文化建设提出的新

    要求。

    （二）为政以德的修身齐家

    儒家思想历来重视人的道德修养的自觉性，“为政以德”思想，首先要求当政者要加强自身道德品性修养，施行“德政”。在孔子看来，当政者只有以身作则，施行“德政”，百姓才能受其“德性”的感召而遵循社会道德规范，进而实现长治久安。因此，他提出：“政者，正也。子率以正，熟敢不从？”、“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”、“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”等为政思想。这些思想明确指出统治者欲要正人，必先正己，着重强调当政者的表率作用，即干部的先锋模范作用。它的提出，造就了无数德才兼备的政治家和仁人志士，孕育了中华民族的优秀品格和文化精神，对于中国封建社会吏治的清正廉洁产生极其重要的促进作用。

    儒家思想还讲求“慎独”，即统治者要通过自我省察、自我克制来提高道德修养。在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。从而，使道义时时刻刻伴随主体之身，牢固地保持自我道德本性和本心。儒家思想历来重视人的道德修养的自觉性，循循告诫各级官吏要修身正己，这也就是对党员干部廉洁自律提出的新要求。

    （三）教化为主的普及教育

    孔子主张“有教无类”的教育思想，希望百姓与贵族都享有均等的教育机会，并在教育教学中特别强调思想品德教育，期望通过教育提高民众素质，以实现其德治仁政，促进社会清正廉明。目前，国家实行全民教育，其目标就是满足全民的基本教育要求，向民众提供知识、技术、价值观和人生观等，使他们能自尊、自立地生活，并通过不断学习来改善自己的生活，并为国家进步和人类发展作出贡献。全民教育对于全社会形成正确的价值取向，促进廉政文化建设具有重要

    意义。

    董仲舒在重视全民教育的同时，更重视教化的作用。他说过“教化不立而万民不正”、“教化立而奸邪皆止”。认为社会在于教化，人民在于引导，只要用礼和德来教化整个社会，那么整个社会就会明白犯罪是行恶，人们就会自觉地纠正恶行。儒家思想认为通过家庭、学校和社会道德教育，把社会的道德行为规范转换为人们的内心信念和道德良心，使人有良好的个人品质和高尚的道德情操，从而才能正确处理、调整好人与人、人与社会之间的关系。因此，儒家这种推重教化来规范行为、品德的思想，对现实党风党纪教育、从政廉洁教育仍具有十分重要的指导意义。

    二、挖掘儒家廉政文化内涵对于建设生态文明的廉政文化景区的重要作用

    （一）文化导向作用

    廉政文化景区建设需要精神动力、舆论支持和思想保证，而儒家廉政文化能够为其提供信念支撑、伦理规范和价值引导。廉政文化建设通过暗示、警示等不同方式，弘扬正气、鞭挞腐恶，能将廉洁的精神理念、价值取向、道德准则渗透到人们的心里，有利于形成崇尚廉洁的社会舆论和道德风尚，进而影响和规范人们的言行，推动人们形成恪守宗旨、从政为民等良好的品质，进而实现其导向功能，有利于形成景区行政人员廉洁自律、执政为民的价值取向；有利于形成景区服务人员遵章守纪、文明诚信的职业操守；有利于形成景区内统一规范、公平买卖的市场环境；有利于为形成参观者以廉为荣、以贪为耻的道德规范。

    （二）监督约束作用

    儒家廉政文化的监督作用，在于其强大的感召力，激起人们的自我监督意识。廉政文化虽然没有明文的规章制度，但可通过一系列为人们所接受的价值观念来约束和规范人们的思想和行为，达到该做什么事，不该做什么事的效果。如果违反了观念的价值准则，廉政文化的软性控制就会发生作用，使监察部门和领导干部能及时敲响警钟，对个体形成强大的道德压力，将不良苗头消灭在萌芽状态，从而促进党员干部的廉洁

    自律。

    （三）全面预防作用

    通过开展廉政文化建设，进一步拓宽反腐倡廉教育的社会覆盖面，使廉洁理念渗透到景区的方方面面，要将廉政文化建设同理想信念教育、法制教育和社会公德、职业道德、家庭美德教育等结合起来，充分发挥道德、公德、美德教育的整体功能，不断提高整个景区的廉政认知水平，形成诚实守信、团结友善、安定有序的景区环境，为构建和谐景区提供可靠的

    保证。

    三、廉政文化进景区的有效途径

    （一）以讲解词突出丰厚历史

    从历史文化、民族文化、爱国主义教育等方面入手，从清帝勤政治国、文庙的由来、文庙的教育功能、孔子生平、四配十二哲及129位先贤先儒的经典廉政故事，提炼热河文庙廉政文化，结合公民素质教育，挖掘传统文化美德，为打造传统文化教育基地和官德教育基地找到渊源，让人们在参观景区的过程中受到启迪。

    （二）以艺术形式丰富活动载体

    将廉政文化与文化活动相结合，必须借助各种艺术形式，可是书画、朗诵，也可是演讲、征文比赛等等，让人们在其喜闻乐见的形式中接受廉政教育，使广大干部职工和游客无形中受到廉政的教育和熏陶，引导廉政文化深入开展。尤其是充分突出热河文庙景区文化特色的传统礼仪活动，以祭孔礼、开笔礼、入泮礼、祈福礼、成人礼、敬老礼等传统文化活动为载体，融合儒家廉政文化经典，充分发掘儒家文化核心内涵，树立现代优秀道德标准，在青少年中推行“崇德、立志、礼义、孝廉”的修身思想，使青少年从小接触廉政文化，将廉政文化影响深入化。

    （三）以国学讲堂突出文化内涵

    热河文庙是乾隆皇帝为振兴承德教育而建，是集教育、祭祀、图书收藏为一体的皇家寺庙。其西院的承德府学教授署，在当时掌管着承德地区、赤峰地区、朝阳和阜新地区的教育管理及科举考试。清朝末期，承德府学经过改革，成为承德现代教育的发祥地，是培育人才的圣地，具有开展廉政文化教育的先天优势。可以在热河文庙的国学讲堂课程内增加廉政文化专题讲座，并根据听课人群调整讲座内容，打造承德市感受儒家廉政精神洗礼的文化高地。

    （四）以多种形式扩大宣传力度

    廉政文化和中心工作一样，也需要舆论的宣传。要发挥广播、电视、网络等媒介的优势，以专题报道、通讯等形式，加强廉政建设进展、成效、经验和先进典型的报道。充分利用景区内标识牌增加如“静以修身，俭以养德”、“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”、“高山流水洁有情，清风明月廉无价”等名言警句。在官网和微博上定期发布信息和图片，宣传儒家文化、官德、廉政、中华优秀传统美德等内容

    信息。

    通过打造廉政文化景区，以景说德、以人述德、以史鉴德，寓教于乐、寓教于游，使游览者观景思德，得到思想上的熏陶，让儒家廉政文化能自然而然地带入到人们的日常生活、工作之中，从中获得启发，同时让人们在欣赏美景的同时，潜移默化地接受文化的熏陶，润物无声地接受灵魂的洗礼和道德的升华。

    （作者单位：热河文庙管理处，避暑山庄及周围寺庙景区

    园林园艺处）