《祭侄文稿》的书法艺术探究
尤晓蕊
摘 要：颜真卿是唐朝著名的书法家，其作品《祭侄文稿》更是被誉为“天下第二行书”。针对颜真卿的《祭侄文稿》的书法艺术进行分析，文章分为四个部分，颜真卿的生平及学书历程；颜真卿《祭侄文稿》的书法特点；颜真卿《祭侄文稿》的艺术价值与影响；后世学习《祭侄文稿》的意义。试探颜真卿《祭侄文稿》的书法艺术。分别从历史背景、风格、价值、影响等方面相互结合分析，探究其书法艺术。
关键词：颜真卿；祭侄文稿；书法；探究
中国书法是中国汉字的独特的传统书法艺术。书法艺术是众所周知的，被誉为：无言的诗，无形的舞蹈，无图的画。唐朝是书法发展的鼎盛时期，出现了许多著名的大书法家。其中颜真卿《祭侄文稿》更是被誉为“天下第二行书”。它是在颜真卿极度悲愤的意识下书写的，真实情感的流露，强大的感染力，震撼了每一位观赏者，也对后世书法学习者产生了深远的影响。
一、颜真卿生平及学书历程
（一）颜真卿的生平简介
颜真卿（709-785年），唐朝书法家、政治家，字清臣，京兆万年（今陕西临潼）人，本籍琅琊临沂（今山东临沂）人。玄宗开元间中进士，曾4次被录用为监察御史，迁殿中侍御史，因遭到杨国忠排挤，被贬黜平原（今山东）任太守，后安史之乱，抗贼有功，被任命吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，德宗时，李希烈叛乱，颜真卿以社稷为重，亲赴敌营，终被缢杀。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念，亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，终止灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。
（二）颜真卿的学书历程
颜真卿为琅琊后裔，家学渊博，秉承家教，初学书法以实用为重，法度为第一。幼年时期得母族殷氏亲授，又学褚遂良书风，后又师承于张旭，又汲取“初唐四家”的风格特点，取其精华，形成独特风格，自成一家，后世称“颜体”，树立了唐楷的典范。“颜体”一改初唐书风，结体方正，横轻竖重，雄浑庄严，与颜真卿崇高的人格相统一，是对书法的个性美完美结合的典型代表。楷书作品主要有《多宝塔碑》《东方朔画赞》《颜勤礼碑》《麻姑仙坛记》等。然颜真卿的行书丝毫不逊于楷书的成就，其行书《祭侄文稿》《争座位贴》《刘中史帖》《告伯父贴》等都名于天下。其中，《祭侄文稿》的名声最高，是颜真卿在极度悲愤中写下的。正如苏东坡所说“书法无意乃佳”，其被誉为“天下第二行书”，与王羲之的《兰亭序》相媲美，对后世书法艺术产生了巨大的影响。
二、《祭侄文稿》的书法特点
（一）《祭侄文稿》的书写背景及内容
《祭侄文稿》（图1）是颜真卿为祭奠就义于“安史之乱”的侄子颜季明所作。唐天宝年十四年（775年），安禄山谋反，颜真卿的堂兄颜杲卿担任常山郡（今河北正定）的太守，贼兵进逼，颜杲卿起兵讨伐叛军。叛军攻陷常山、城破，颜杲卿与其子颜季明被俘虏，并先后遇害。唐肃宗乾元元年（公元758年），颜真卿命泉名（季明的哥哥）前往常山寻访，却仅寻得颜杲卿的一足，颜季明头骨，携归安葬。乃由此作。时年颜真卿五十岁。
《祭侄文稿》亦称《祭侄季明文稿》，麻纸本，纵28.8厘米，横75.5厘米，共计23行，235字，涂抹34字，共计269字。真迹明时在吴廷家，后辗转入清内府，现在台湾省台北“故宫博物院”。全文如下：
维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂去）。叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。（制涂去改被胁再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥眾不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁為荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）。泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。携尔首櫬。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心顏。方俟远日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂去）。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚饗。
（二）《祭侄文稿》的艺术风格
《祭侄文稿》是一篇祭文草稿，不经意之作。“无意于书书乃佳。”通观全篇，行文如泣如诉，悲愤之气跃然于字里行间，一泻千里。
笔法：笔法圆转遒劲。主要是以圆笔中锋为主，一改中侧并用的传统笔法。通篇厚重的地方浑朴苍劲，细劲的地方筋骨凝练，转折的地方，化繁为简，有的杀笔很重，戛然而止，连接的地方，笔圆意赅，淋漓尽致。
章法：开张自然的结体章法。本稿不同于“二王”飘逸秀美。点画之间，相互配合呼应，浑然天成。字间行气，随情感而变化，不计工拙，圈点、涂改、删改随处可见，生动多变，使观看的人，强烈地体会到作者内心情感的渲泄。行书字体运用草书的笔意风格，更加的丰富线条的遒劲与表现力。如：“魂而有知”中“魂”字，凝实厚重，“而”字用圆笔写出，字态流动，“有”“知”行笔的速度逐渐加快，笔意肆意随写，后面的“无嗟”两个字虽然是行书字体，但用笔已近狂草。最为精彩的是末尾的几行，由行书变为草书，字形肆意奔放，奇趣横生。开篇行字之中有楷字，庄重肃穆，表露出作者此时此刻的情绪平稳。到十八行的“呜呼哀哉”，前几字连绵而出，悲痛之情已然达极点。从十九行至末尾，仿佛内心再起波澜，其中悲愤难抑，心中情意難诉。写到“首榇”两个字的时候，写了又改，改了又写，仿佛置身于情感的旋涡之中，泣血哀恸，到最后的“呜呼哀哉尚飨”，震撼心灵，震撼灵魂。
墨法：此文通篇渴笔较多，墨色时枯时浓，带燥方润。这种效果与颜真卿极为愤慨的感情，达到了和谐统一。此稿的真迹中，所有的渴笔和连带的地方都清晰可见，丰富的线条变化，行笔过程，笔锋相互转换的丰富性，对于学习草书的人有很大的帮助。
三、颜真卿《祭侄文稿》的艺术价值与影响
（一）艺术价值
《祭侄文稿》作为颜真卿著名的“三稿”（《争座位稿》《告伯父文稿》）之一。整篇文章几乎包涵了行楷、行草、小草、狂草等多种书体，字形变幻莫测，气势连贯，收纵自如，相得益彰。《祭侄文稿》是悲愤之作，笔墨伴随着情感的起伏任意挥洒，一泻千里。颜真卿作为书法大家的功力展示无余，淋漓尽致。字之间的疏密与开合，笔画之间的留白，无一不在贯通的笔势的运动中展现出来。全篇章法精妙，结构巧妙，跌宕起伏。在书法的创作上树立了典范，即无意于工而工，乃为佳作，是心手双忘的最高境界，所以著有“天下第二行书”之称。以精湛的技巧服人，真挚的情感感人，这才是它的宝贵价值所在。
（二）影响
世人提及颜真卿的书法，多指的是其法度森严的楷书，其实，颜真卿的行书艺术的成就，远远在楷书之上。有“天下第二行书”之称的《祭侄文稿》，读者看来震心动魄。行书到了唐代，变成了表情达意的手段，颜真卿《祭侄文稿》是一个典型代表。从主观上说，颜真卿的行书得益于向前人学习，在继承前人风格基础上，创造了一种新风格，推动了行书的变化与发展。“唐尚法”概括了唐代的典型书风，在这一个崇尚法度的社会里，颜真卿的《祭侄文稿》却是依据个人的情绪随意挥洒，表情达意，是书法抒情化，也是唐代书法的革新。之后，许多的书家不为法度所束缚，形成了具有独特风格的体系。
四、后世学习《祭侄文稿》的意义
颜真卿行书风格的形成主要受唐朝社会影响，当时社会繁荣昌盛，国泰民安。颜真卿生活的唐代中期是最繁荣的时期，所有的领域都都生机勃勃，百家争鸣。在学习前人的研究成果的同时，颜真卿没有放弃创新。他师从多位书法名家，研究法技巧，直到能够熟练掌握为止，取人之长，又融合自己的学术的优点，形成了自己独特的风格。
书法的创作，抒情是第一难事。《祭侄文稿》之所以能够源远流长，其价值就在于是运用真挚的情感来主导笔墨挥洒出的杰作。所以，当我们创作的时候，也应是真实情感在下笔书写时的自然流露，书写时的心境情感，能够在书法作品中清晰展现，没有任何的修饰，都是最原始、最自然的，最能够表达出当时情感和心理的状态。《祭侄文稿》是在不经意间写下的作品，竟然具有如此大的魅力，流传百世，对后世人们的学习产生了巨大的影响。
五、结语
书法是中华民族传统独有的优秀的文化艺术，是中华民族几千年来古人的智慧结晶。中华民族之所以能够几千年来屹立于世界文化前端，正是因为有着这些优秀的文化为底蕴。长久以来，书法之所以深受人们的喜爱，不仅是因为它是中华民族特有的传统文化，更是因为它可以表达出书写者当时当景的真实情感。书法是一种述心叙情的典型代表。通过一个人的作品，我们就可以感受到他在书写时的心境，心与心地交流。《祭侄文稿》正是这样的作品，随着字形的变换，作者内心的悲愤之情也愈加展现无余，淋漓尽致，让人感到他不是在写字，而是在向人们诉说心中的悲愤，感人至深。
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作者单位：
西安工业大学
