井冈山全堂狮灯的价值流变及其在当代的认同研究

    阮小娟+郑岚

    [提 要]有着悠久历史的井冈山全堂狮灯蕴含厚重的历史和文化价值，在200多年的历史进程中，随着时代的变迁，社会变革和文化生态系统的改变，其传统价值也会发生流变。根据当代中国的时代背景以及整个中华民族价值倾向上的变化特点，结合党的十八届三中全会颁布的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》的文件精神，着重分析井冈山全堂狮灯价值的流变及其在当代的价值认同。

    [关键词]井冈山全堂狮灯；价值流变；认同

    [作者简介]阮小娟（1971—），女，井冈山大学体育学院讲师，硕士，研究方向为体育人文，民俗体育；郑 岚（1967—），女，江西省吉安市群众艺术馆办公室主任，中级职称，研究方向为非物质文化遗产。（江西吉安 343000）

    [基金项目]江西省艺术科学规划课题“井冈山全堂狮灯的价值流变及其在当代的认同研究”（YG2016244）

    一、前言

    “非物质文化遗产的价值，就是非物质文化遗产对人类具有的重要功能和作用，它存在于非物质文化遗产本身与人类的相关系中。”（赵蔚峡，2013）非物质文化遗产价值在其发展过程中，不断融合某一区域的文化特性，集中体现了该区域族民发展历史，并彰显出该区域族民的习俗文化以及文化价值取向。然而，一个区域的族民的发展历史从来就不是孤立、静止的，是与整个民族的历史发展和文化变迁息息相关的。因此，“作为活态历史、文化活化石和多种学科研究的对象，非物质文化遗产具有的价值不是单一的、静止的，而是多样的、动态的、系统的。”（王文章，2008：67）这就意味着，非物质文化遗产的价值是流变的，某些传统价值会发生变化，某些传统价值原来是占主流的，后来却变成次要的；还有些价值原来是细微的，现在却变成极其重要和主流的。此外，在特定的历史背景下，一些非物质文化遗产项目会产生一些新的价值。要分析某一非物质文化遗产项目的价值在其发展过程中发生的流变以及价值在当代的认同，就必须结合该项目的发展历史、传统风俗习惯、当代社会背景特点和当代价值取向等重要的因素。

    二、井冈山全堂狮灯传统价值的流变及在当代的认同

    井冈山全堂獅灯是一个流传在井冈山东上乡虎爪坪村的传统武术竞技项目。据《宁冈县志》记载，虎爪坪村习武之俗始于清道光三年（1824年），一少林俗家弟子卢能昌落难来到虎爪坪村的深山老林里，以烧木炭和采草药为生，经村民三番五次盛请，才出山收徒，传授各路武术，始成全堂狮灯。全堂狮灯的主要表演项目有龙灯、舞狮、拳术套路表演、棍术套路表演、对练项目、器械项目及盾牌舞7大类。全堂狮灯的每一类项目有着不同的表演形式和内容，融攻防格斗与健身娱乐于一身，表演时配奏锣鼓、唢呐，气势恢宏、喜庆热烈。全堂狮灯的音乐伴奏用民间吹打乐，曲牌有《开唱锣》《狐狸排街》《高山滴水》《急急风》《闲路锣》《狮子调》《拳棍锣》等。音乐依照舞蹈情节和动作的变化而变化，一个项目更换一种曲牌。音乐元素对舞蹈作了恰当的烘托。经过200多年十三代的传承与发展，井冈山全堂狮灯逐渐发展成一种以武术为主要内容，融武术、舞蹈、民间音乐、手工艺和服装于一体的具有丰富多彩的民间文化特色的非物质文化项目。作为一项国家级非遗项目，井冈山全堂狮灯除了具有一般性非遗项目的共性价值之外，它还有其独特价值。如：武学原创和传承价值、健身强体价值、观赏和娱乐价值、民间艺术价值、民间文化价值等。有着悠久历史的井冈山全堂狮灯蕴含着厚重的历史和文化价值，在200多年的历史进程中，随着时代的变迁，社会变革和文化生态系统的改变，其传统价值也就相应地发生流变。

    （一）从以实用价值为主体到以审美价值为主体

    虎爪坪村位于井冈山的西南，四面环山、森林茂密、交通不便，加上人口稀少、房屋稀疏，当初，村庄只有20多户人家，时常有野猪、老虎、狼出没，危害人畜、破坏庄家。在农耕时代，没有庄家村民就无法生存，因此，他们不惜重金聘请武师在村堂授艺，每天早晚男丁在家舞拳弄棒，苦练基本功，连春耕或秋收农忙时节也坚持不懈，其目的是健身祛病、增强体质，同时通过习武壮大族群力量，维护自身族群利益安全。在井冈山革命斗争特殊时期，虎爪坪村人参与反围剿斗争，村民的心愿也是为了保卫自己的家园。简而言之，井冈山全堂狮灯兴起的初衷是考虑到它的实用价值，即健身强体和保卫家园。然而，经过十三代传人的不懈努力，井冈山全堂狮灯业已发展成一套颇为系统化，并具有很高的审美价值的武术套路、器械表演项目。新中国成立以后，尤其是改革开放以来，以井冈山虎爪坪村为中心的湘赣边界广大区域，经济获得飞速发展，人们的生活水平大大提高，社会治安平稳，人们安居乐业。闲暇之余，人们观赏全堂狮灯的武术表演时，更多关注的是表演中的武术套路的一招一式所展示出来的美，至于这套武术本身是否能起到保家防身的实用功效，已经不重要了。近年来，井冈山全堂狮灯先后参加国家、省、市、县有关文艺竞赛、汇演等，多次登上大雅之堂。由于它在武术、服饰和音乐方面独具的审美价值，不仅得到了广大观赏者的大力赞赏，且在各种竞赛和汇演中获得多个奖项。

    （二）从一般性娱乐价值到社会和谐核心价值

    众所周知，娱乐价值只是体现在个人，而和谐价值则蕴含了“人与社会”、“人与自然”、“人与人”及“人与自我”等的相互关系（孙成，2016：9），因此从一般性娱乐价值到社会和谐价值是质的飞跃。井冈山全堂狮灯不仅是一种独具地方特色的民间武术，更是一种群众性的体育运动项目。由于其活动内容包括舞龙、舞狮、拳术套路表演、棍术套路表演、对练项目、器械项目、盾牌舞，还配以锣鼓、唢呐等乐器伴奏，极具观赏性，因此，全堂狮灯也是一种深受群众喜爱和欢迎的民间文化娱乐项目。在经济落后、精神文化生活极度贫乏的年代，全堂狮灯为当地广大群众带来了难得的愉悦和欢乐，发挥了很强的娱乐价值。如今，在大城市，随着科学技术和经济的快速发展，人们的物质文化水平和精神文化水平得到前所未有的提高，手机、电脑、互联网等改变了人们的生活习惯和方式，同时在很大程度上改变了人们的思维方式，然而，传统非物质文化项目的娱乐性并没有消沉。在广阔的农村，传统的文化遗产为丰富农村群众文化生活，促进农村精神文明建设发挥了重要作用。全堂狮灯的表演时间没有限制，不分白天、黑夜均可表演，除了为庆祝传统节日表演，还会为同族长辈生日助兴，或应邻里亲朋相邀演出，往往一场全堂狮灯表会吸引四面八方的村民前来观赏，在活动的表演和观赏中，表现出极其和谐热闹的场面。据当地村民介绍说，这些年在当地政府的大力支持和推广下，全堂狮灯的表演越来越频繁，在有效活跃农村业余文化生活，促进社会和谐方面正发挥着积极的作用。

    （三）从祭祀崇敬式的精神价值到文化认同价值

    全堂狮灯的传统表演与节庆习俗息息相关。每年正月十五日，全堂狮灯在师傅的带领下，入祠堂祭拜祖先神灵和村中族老长辈后，方可在村头、场院及各户厅堂等地表演。古老的祭祀活动，是中华文化的重要符号象征。它“成为了中华民族的基因象征，具有高度的民族价值认同，在一定程度上承担着维系和调节社会组织秩序的重要使命”。（陶坤，2007：7）经过几千年的传承和发展，舞龙舞狮逐渐由一种向神表达敬畏之意、并帮助人与神交流以达到趋吉避凶、风调雨顺的活动形式，转变成了中国人追求自己与自己的种族与自然界的万物和谐共存的精神和文化。如果说古老的祭祀崇敬式的精神价值是非物质文化遗产赖以生存的基础，那么现当代的文化认同价值就是非物质文化遗产得以传承和发展的内在动力。“传统文化价值认同是理论性与实践性兼容之动态过程，其本质表现为人们对这种文化所包含之价值体系在现代社会中所作出的认知、取舍并逐渐内化为价值标准从而使得其得以保持与发展。”（王丽荣、杨玢，2016：80）井冈山全堂狮灯刚刚诞生之际，其练武活动主要集中在黄芽排、杨梅窝等两个自然村，习武者也不过20余人。后渐扩展至整个林氏家族，包括黄芽排、杨梅窝、祠堂边、灵源仙等四个自然村，并将虎爪坪村的“全堂狮灯”技艺和武学思想广为传播。到了光绪年间，全堂狮灯得到大力弘扬光大，徒弟上万人，遍布江西的永新县、莲花县、宁冈县（现在的井冈山龙市）、遂川县，湖南的茶陵县、攸县、炎陵县等。近两百年来，以全堂狮灯的技艺和武学思想为基础核心的全堂狮灯文化在湘赣交界处方圆200多平方公里区域的村落得到传承和传播。在傳承和发展的过程中，井冈山全堂狮灯逐渐凝聚文化价值核心，其主要内容就是：善待他人、善待自然、孝顺平和、勤劳朴实、乐观团结。这种文化认同是维系该区域族民团结、治安稳定的基础，也是井冈山全堂狮灯在当代能够得以传承和发展的内在动力。

    （四）从一般性民俗文化价值到当代语境下的经济价值

    非物质文化遗产包涵着丰富的文化资源，是每个民族传统文化的精髓。（赵蔚峡，2013）一个非物质文化遗产项目是一个民族或群体文化身份的象征，反映着该民族或群体或一个地方的文化发展轨迹。井冈山全堂狮灯起源和发展于江西西南与湖南交界处，蕴含着深厚的井冈山地方民俗文化。春节、元宵等重大节日开展活动时，必定举行相关祭祀等仪式，祭祀对象包括祖先、鬼神，以表达族人取悦鬼神，禳灾祈福等美好的精神诉求，民俗文化积淀深厚。另一方面，全堂狮灯中的武术、舞蹈、民间音乐、工艺和服饰经过了近200年的丰富和发展，成为我国非物质文化遗产宝库中一个璀璨的明珠，具有厚重的民俗文化价值。“将非物质文化遗产中的文化资源转化成为现实经济发展，转化成为文化生产力，带来经济效益，才会为非物质文化遗产带来持久的、有深厚基础的传承。”（王文章，2008：97）井冈山因其秀丽的风景和内涵极其丰富的红色资源享誉海内外，每年都吸引了成千上万的海内外游客。近年来，为了进一步发展旅游事业，当地政府除了丰富已有的自然风光和红色文化旅游，还深度挖掘井冈山地区资源丰富的民俗旅游文化，游客们在欣赏秀丽的井冈山风景、了解井冈山红色文化的同时，还可以欣赏到独具民俗风情的全堂狮灯。这样一来，一方面，井冈山全堂狮灯在市场开发下获得一定的资金得到了更好的保护和传承，另一方面，游客们也会把欣赏到的有关井冈山全堂狮灯的非遗文化传播出去。

    三、结语

    在非物质文化遗产传承和发展的几百年或几千年的过程中，非物质文化遗产的价值功能不断地在演变。井冈山全堂狮灯经过200多年的传承和发展，兴起之际形成的以强身健体、保护家园为主，娱乐、宗教并存的价值，随着时代的更新、社会的发展、人们观念的转变，尤其是国家对于非物质文化遗产的重视，慢慢地形成了当代中国语境下的以审美、和谐为主，经济价值和教育价值等多重价值并存的价值体系。传统价值在当代的认同必然“需要传统文化实现符合时代价值要求与价值准则的创新发展，在与异质多元文化价值体系现代交流交锋之过程中实现传统价值的自我筛选与内容补充”（王丽荣、杨玢，2016：83）非物质文化遗产中那些明显带有封建迷信烙印的东西逐渐淡出，而符合时代发展需求的、并对社会发展有积极的促进作用的价值则越来越为人们重视，并发扬光大。

    [参考文献]

    [1]孙成.浅谈和谐价值观的三个传统精神文化来源[J].党史博采2016，（9）.

    [2]陶坤，余学好，雷军蓉.现代舞龙运动的社会价值研究[J].搏击·武术科学，2007，（7）.

    [3]王文章.非物质文化遗产概论[M]北京：教育科学出版社，2008.

    [4]王丽荣，杨玢.传统文化价值认同的现实诠释[J].贵州社会科学，2016，（5）.

    [5]赵蔚峡.非物质文化遗产价值论[D].北京：中国艺术研究院，2013.

    [责任编辑：上官涛]