民歌改编对中国声乐艺术发展的引领与推动
于海萍
摘要：本文主要讲述了传统民歌及其他民间音乐形式在当代的文化意义，重点指出其对中国声乐艺术发展的引领与推动中起到的重要作用。同时，又通过以“民歌为媒”的大胆尝试和“西乐东渐”营养成分的添加两个不同侧面对传统民歌的改编方式进行了深入的探讨。
关键词：民歌改编 声乐艺术 “西乐东渐”
我国的民族音乐作为非物质文化的重要内容之一，应该得到今天人们的充分重视并将其努力传承和发扬。其中民歌是我国民族音乐中有着较强生命力的形式之一，它在代代相传中吸收了各个地区的音乐精华和表现形式而呈现出独特的风貌。在今天的时代发展中，为了使民歌文化能够得到进一步发展，民歌改编成为了广受人们欢迎的音乐形式。民歌改编既保留着传统民歌的特点，又增添了崭新的时代气息，为我国的声乐艺术发展做出了巨大贡献。
一、以“民歌为媒”的大胆尝试
随着经济社会的不断发展，与世界文化交流的不断扩大，使人们在艺术欣赏及审美需求方面都发生了巨大的改变。在过去的年代里，民歌作为一种音乐表现形式反映得更多的是人民的劳动、生产和生活的各个方面，具有浓重的特定年代气息。而在今天的发展中，民歌正在向着新的发展道路上迈进，并已经成为了音乐创作的丰富宝库。我国的音乐工作者历来热衷于对民间音乐及原生态歌曲的广泛收集整理，并对其展开系统的深入研究。他们在对民间音乐进行研究整理时，对民歌中的优秀精华进行了大力的发扬。他们往往将人民群众所喜闻乐见的传统民歌作为素材来源，吸取传统民歌的养料，精心摄取其中能够与时俱进的部分，在保留民歌原有风格的基础上，又为其注入了新鲜的活力与时代精神，积极引入现代谱曲手法，进行有益的创新。在他们的不懈努力下，许多优秀而脍炙人口的民歌改编作品得以问世并广受好评[1]。例如，王志信以山西民歌为基本素材改编创作的《桃花红杏花白》、根据江苏民歌改编来的《孟姜女》以及根据河套民歌改编而成的《昭君出塞》；有些作曲家对少数民族的传统音乐形式进行了现代化的改编，其中以哈萨克民歌为素材的作品主要有王洛宾的《掀起你的盖头来》、《在那遥远的地方》以及《达坂城的姑娘》；以维吾尔民歌为素材的主要有李巨川的《吐鲁番的葡萄熟了》；雷振邦以塔吉克民歌为素材创作了影视金曲《花儿为什么这样红》，又根据白族民歌改编成了《蝴蝶泉边》。
二、“西乐东渐”营养成分的添加
我国传统民歌在传承上主要以每一代人们的口传心授的方式来得以流传于世。在多种形式的民俗表演和民间活动中，这些悠久的传统民歌能够体现出自身独特的艺术性，而在日常生活当中，传统民歌同时也体现出一定的实用性，甚至有时实用性会更加突出。在我国经济发展取得了巨大成就的背景下，我国与世界的文化交流正变得日益密切，这在一定程度上为我国民歌的传承和发扬带来了考验。但同时，由于西方音乐的积极引入，也为我国传统民歌的进一步表现和形式上的丰富创造了良好的契机，从而为我国民歌的更好传承打开了全新的思路[2]。在挑战与机遇并存的发展条件下，许多作曲家开始逐步走向中西方音乐相融合的道路上来，使其作品创作既包含了传统民歌所独有的精髓，又充分借鉴了西洋作曲手法，实现了对传统民歌的现代化改编。经过改编之后，虽然传统民歌中的实用性功能被大大削弱，但其深厚的艺术性却得到了更为深入的挖掘和提炼。在现代文艺表演中，演唱者的工作范围已不再局限于专业的音乐厅，录制唱片成为了音乐传播的最主要形式之一，这为音乐作品的大范围传播提供了可靠的技术支持，因而音乐作品的受众规模正变得越来越大，这些都为传统民歌的改编成就得到人们的充分认可。
作曲家对民歌进行改编时，往往对原本的民间音乐进行现代化的重新润色，使其更具当今的时代特色，展现出“中国特色”的现代音乐风貌。这些得以成功改编的音乐作品受到了社会民众的广泛关注和喜爱，这也成为了许多作曲家乐于通过中西方音乐相融合的方式来创作的动力。但是对于民间音乐的具体加工方法，不同的作曲家则有着不同的认识，在作品创作风格上表现出了作曲家的个性精神。从西方音乐的发展来看，同样也有将民间音乐素材进行精心加工而成为崭新作品的传统，甚至这一手法屡见不鲜。例如，肖邦在创作《马祖卡舞曲》时就独具匠心地将波兰民歌素材引入其中，莫扎特则根据法国民谣《小星星》完成了钢琴作品《小星星变奏曲》，如此种种，举不胜举[3]。这些经典的二次创作是改编民歌富有艺术魅力的最好体现。在“西乐东渐”的情况下，西方的谱曲手法在中国已得到广泛普及，许多作曲家都在对西方音乐理论进行学习研究的同时，将传统民歌进行了符合时代要求的传承，并亲身实践，创作出了许多广受好评的音乐作品。
三、结语
本文通过对民歌改编这一现象进行研究和分析，指出在当代文化发展形势下推广改编民歌的重要文化意义。强调了对我国传统民歌的传承既要保留其原有特点，也要进行与时俱进的革新。本文主要通过以“民歌为媒”的大胆尝试及“西乐东渐”营养成分的添加两个方面来予以说明。
参考文献：
[1]刘湘.传统与现代碰撞出的火花——王志信的三首民歌改编曲主要音乐特征剖析[J].星海音乐学院学报，2012，（03）.
[2]余惠承.同源三态桃花红——关于《桃花红 杏花白》传唱与传承的分析及思考[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2010，（04）.
[3]吴海华.中国民歌改编长笛曲演奏技法探析——以《小河淌水》为例[J].湖南科技学院学报，2012，（02）.
摘要：本文主要讲述了传统民歌及其他民间音乐形式在当代的文化意义，重点指出其对中国声乐艺术发展的引领与推动中起到的重要作用。同时，又通过以“民歌为媒”的大胆尝试和“西乐东渐”营养成分的添加两个不同侧面对传统民歌的改编方式进行了深入的探讨。
关键词：民歌改编 声乐艺术 “西乐东渐”
我国的民族音乐作为非物质文化的重要内容之一，应该得到今天人们的充分重视并将其努力传承和发扬。其中民歌是我国民族音乐中有着较强生命力的形式之一，它在代代相传中吸收了各个地区的音乐精华和表现形式而呈现出独特的风貌。在今天的时代发展中，为了使民歌文化能够得到进一步发展，民歌改编成为了广受人们欢迎的音乐形式。民歌改编既保留着传统民歌的特点，又增添了崭新的时代气息，为我国的声乐艺术发展做出了巨大贡献。
一、以“民歌为媒”的大胆尝试
随着经济社会的不断发展，与世界文化交流的不断扩大，使人们在艺术欣赏及审美需求方面都发生了巨大的改变。在过去的年代里，民歌作为一种音乐表现形式反映得更多的是人民的劳动、生产和生活的各个方面，具有浓重的特定年代气息。而在今天的发展中，民歌正在向着新的发展道路上迈进，并已经成为了音乐创作的丰富宝库。我国的音乐工作者历来热衷于对民间音乐及原生态歌曲的广泛收集整理，并对其展开系统的深入研究。他们在对民间音乐进行研究整理时，对民歌中的优秀精华进行了大力的发扬。他们往往将人民群众所喜闻乐见的传统民歌作为素材来源，吸取传统民歌的养料，精心摄取其中能够与时俱进的部分，在保留民歌原有风格的基础上，又为其注入了新鲜的活力与时代精神，积极引入现代谱曲手法，进行有益的创新。在他们的不懈努力下，许多优秀而脍炙人口的民歌改编作品得以问世并广受好评[1]。例如，王志信以山西民歌为基本素材改编创作的《桃花红杏花白》、根据江苏民歌改编来的《孟姜女》以及根据河套民歌改编而成的《昭君出塞》；有些作曲家对少数民族的传统音乐形式进行了现代化的改编，其中以哈萨克民歌为素材的作品主要有王洛宾的《掀起你的盖头来》、《在那遥远的地方》以及《达坂城的姑娘》；以维吾尔民歌为素材的主要有李巨川的《吐鲁番的葡萄熟了》；雷振邦以塔吉克民歌为素材创作了影视金曲《花儿为什么这样红》，又根据白族民歌改编成了《蝴蝶泉边》。
二、“西乐东渐”营养成分的添加
我国传统民歌在传承上主要以每一代人们的口传心授的方式来得以流传于世。在多种形式的民俗表演和民间活动中，这些悠久的传统民歌能够体现出自身独特的艺术性，而在日常生活当中，传统民歌同时也体现出一定的实用性，甚至有时实用性会更加突出。在我国经济发展取得了巨大成就的背景下，我国与世界的文化交流正变得日益密切，这在一定程度上为我国民歌的传承和发扬带来了考验。但同时，由于西方音乐的积极引入，也为我国传统民歌的进一步表现和形式上的丰富创造了良好的契机，从而为我国民歌的更好传承打开了全新的思路[2]。在挑战与机遇并存的发展条件下，许多作曲家开始逐步走向中西方音乐相融合的道路上来，使其作品创作既包含了传统民歌所独有的精髓，又充分借鉴了西洋作曲手法，实现了对传统民歌的现代化改编。经过改编之后，虽然传统民歌中的实用性功能被大大削弱，但其深厚的艺术性却得到了更为深入的挖掘和提炼。在现代文艺表演中，演唱者的工作范围已不再局限于专业的音乐厅，录制唱片成为了音乐传播的最主要形式之一，这为音乐作品的大范围传播提供了可靠的技术支持，因而音乐作品的受众规模正变得越来越大，这些都为传统民歌的改编成就得到人们的充分认可。
作曲家对民歌进行改编时，往往对原本的民间音乐进行现代化的重新润色，使其更具当今的时代特色，展现出“中国特色”的现代音乐风貌。这些得以成功改编的音乐作品受到了社会民众的广泛关注和喜爱，这也成为了许多作曲家乐于通过中西方音乐相融合的方式来创作的动力。但是对于民间音乐的具体加工方法，不同的作曲家则有着不同的认识，在作品创作风格上表现出了作曲家的个性精神。从西方音乐的发展来看，同样也有将民间音乐素材进行精心加工而成为崭新作品的传统，甚至这一手法屡见不鲜。例如，肖邦在创作《马祖卡舞曲》时就独具匠心地将波兰民歌素材引入其中，莫扎特则根据法国民谣《小星星》完成了钢琴作品《小星星变奏曲》，如此种种，举不胜举[3]。这些经典的二次创作是改编民歌富有艺术魅力的最好体现。在“西乐东渐”的情况下，西方的谱曲手法在中国已得到广泛普及，许多作曲家都在对西方音乐理论进行学习研究的同时，将传统民歌进行了符合时代要求的传承，并亲身实践，创作出了许多广受好评的音乐作品。
三、结语
本文通过对民歌改编这一现象进行研究和分析，指出在当代文化发展形势下推广改编民歌的重要文化意义。强调了对我国传统民歌的传承既要保留其原有特点，也要进行与时俱进的革新。本文主要通过以“民歌为媒”的大胆尝试及“西乐东渐”营养成分的添加两个方面来予以说明。
参考文献：
[1]刘湘.传统与现代碰撞出的火花——王志信的三首民歌改编曲主要音乐特征剖析[J].星海音乐学院学报，2012，（03）.
[2]余惠承.同源三态桃花红——关于《桃花红 杏花白》传唱与传承的分析及思考[J].黄钟（中国.武汉音乐学院学报），2010，（04）.
[3]吴海华.中国民歌改编长笛曲演奏技法探析——以《小河淌水》为例[J].湖南科技学院学报，2012，（02）.
