时下语境中的唐卡艺术探究

    蒋高军

    摘 要：唐卡艺术是一门将宗教思想、哲学理论形象化、具体化的艺术，其依附于宗教，对藏区的社会发展也起着不可估量的作用。随着时代的发展与进步，唐卡的社会功能发生着变化，对唐卡艺术的认识应具有鲜明的时代烙印，对唐卡艺术的合理定位，可以帮助我们在新时期充分发挥其作用，打造文化品牌，创建文化产业，最终促进藏区社会经济、文化的和谐发展。

    关键词：唐卡艺术；时下语境；艺术价值；现实意义

    唐卡艺术是以宗教服务为目的，又随宗教的发展而兴起发展的一种绘画艺术。唐卡艺术既要服于宗教，又必须符合美的规律，是一门将宗教思想、哲学理论形象化、具体化的艺术形式。唐卡艺术在佛教文化体系中，并不是作为单纯的艺术品来供人们去欣赏，而是作为宗教信仰的一个重要组成部分，与宗教结合并服务于宗教的绘画形式。

    唐卡艺术种类繁多，内容有反映藏传佛教和各种神灵的宗教唐卡，有反映自然科学成就的藏医、藏药、天文历算唐卡，有记载历史事件的史料唐卡，有记录人物活动的传记唐卡。总之唐卡艺术涵盖社会生活等各个方面，是形象、生动、精美、易懂的百科全书，是藏族文明的史诗。社会发展到了今天，科技日新月异，社会生活发生翻天覆地的变化，各种艺术相互交融，唐卡艺术也汲取当代美学思想和现代绘画技法，使藏族绘画艺术走向国际领域。

    一、唐卡艺术功能的转变

    藏族人民自古就居住生活在雪域高原，生活上民无定所，简单的生产方式给他们生活带来了艰难困苦。唐卡艺术不论它的构图、形制、色彩都体现的是在宗教意义上最完美、庄重的宫殿形式，是一种适合游牧民族展挂的轻便佛龛画，可以随时供奉身、语、意，积累功德、祈求幸福，成为瞻仰、赞颂佛陀的载体，是藏民族克服缺失、求得满足、争取幸福的动力，成为藏传佛教体系的重要组成部分。故唐卡艺术以其独特的魅力成为他们的精神寄托的家园。

    唐卡虽然是用于观修、礼佛、积善祈愿。但它又作为一种宗教艺术品，人们从其构图形式、华丽的色彩和优美的造型中领略到这种艺术形式的无限美感和魅力，体会藏民族历代艺术家精湛的技艺和虔诚的敬业精神。随着社会的发展，人民意识、观念的改变，社会交流的频繁，民族间的文化艺术相互影响交融，促使唐卡的宗教性特征在一定程度上被消解，其审美性功能日益突出，这种精致华丽的艺术形式把各族人民所折服。尤其是在时下的人文环境中，唐卡的审美功能获得极大的发展，其艺术性、审美性日趋强大，将走向更广阔的空间。

    二、唐卡艺术的艺术价值

    唐卡艺术的画面体现出一种至高的理想境界，通过不断膜拜观修让信教大众的心灵受到净化接近理想的佛国世界，这种唐卡绘画的审美价值是借助于唐卡艺术的线条、色彩、构图、表现技法、形象等丰富多样的表现语汇来体现的。唐卡绘画笔力雄健，而且有节奏感和韵律感，通过线条提按、行顿、转折、轻重、疾徐用笔法则，使线条产生的长短、粗细、繁简、疏密、浓淡、虚实、交错、顾盼、呼应等丰富的变化，形成了整幅画的节奏美和韵律美。唐卡色彩华丽惊艳、对比強烈，所构成的整个艺术色调恰好体现了藏民族民族性格所形成的审美情趣，从而在世界美术领域大放异彩。唐卡艺术中的形象姿态万千，造型独特，同样佛在不同的化身中表现了不同的情态。比如，佛像。“显宗”佛像的形态一般为慈悲、和善之姿。如释迦牟尼像，神态安详，稳坐莲台，周围用莲花和光环相衬，给人以安然、稳健之感。“密宗”佛像大都显得威严、愤怒，有的三面六臂，有的手持各种兵器，有的系着人头璎珞，身后燃烧着火焰，表现了浪漫的动人风采。如“密宗”中的金刚大威德像，九颗牛头层见叠出，手持各种兵器，八个健足威踩群妖，怒目而视，其表情与性格更为鲜明突出。

    藏民族传统绘画中没有独立的风景画科或山水花鸟画种，但通过对在唐卡艺术赏析，发现既有如身临其境的可观、可行、可居、可游感，又给人以爽神、明目、怡情的体会，多处应用采用散点透视手法，不受时空的限制，将同一主题发生在不同时代的不同地点的事物组合在一起，形成连续情节性画面。如唐卡《释迦牟尼本生图》，可见其吸收和借鉴中原青绿山水的用色、线条、构图、渲染、透视等绘画技法。这种借鉴已被藏族文化消化融于自己的血脉肌体中，并以全新的藏民族的风貌神韵展现出来，极大地丰富了唐卡画技法，强化了唐卡的画面形式，成为人类在前进发展中的对传统文化的一种新的优化、继承，为唐卡艺术在新的世纪里更好地走向未来提供了必要的准备。

    不同艺术形式在融合过程中是相互影响相互促进，唐卡艺术中其优秀成分同样被其他艺术形式所广泛的借鉴，并焕发出煜煜光采。比如唐卡画中的各种藏图案和色彩成了现代设计艺术中的主要元素，并被不同的行业广泛应用和借鉴，如藏八宝图案经常作为建筑装饰、门窗、服饰、门帘花边、标志等，成为影响人们日常审美的主要元素。

    三、唐卡艺术的现实意义

    唐卡作为一种以藏传佛教为主题内容的民间绘画艺术，是藏民族传统文化的集中体现，是藏民族文化在历史长河中大浪淘沙留下的集体智慧的积淀。比如，西藏医药唐卡是古代藏医为解说藏医药经典著作《四部医典》而绘制的彩色挂图，构图简明、写实，内容丰富，形成一套系统完整的藏族医学科学挂图，图文并茂地阐释了藏医学理论和实践技术，是藏医药传承中最生动、形象的医学教具，是世界上最古老的医药彩色挂图。尽管当今医学发展日新月异，医疗设施先进，但藏医药唐卡的作用并未从人们的生活中淡去，在高等学府和科研院所里，随着人们对其研究的不断深入，依然从古老的藏医药唐卡中汲取学识和智慧。这类唐卡就是传统医学教学最形象、直观的教具，是研究藏医不可替代的珍贵资料。

    当代唐卡艺术的发展伴随着时代，突破了传统宗教绘画的格局，在表现内容和形式上注入了更多的时代精神和现实表现手法，使唐卡创作获得了更大的自由度和可行性。当代精神与传统技艺相结合，各种绘画形式的相互碰撞，在一定意义上，其当代性的优势已超过了历史性，现实性多于宗教性，出现了一批称为“新唐卡”的绘画。这个“新”是相对于传统唐卡画而言的，它不再是寺院殿堂里的供奉品，而是用全新的艺术形式诠释藏文化和佛教文化。兼收并蓄、博采众长是新唐卡画的发展趋势，艺术家们从古老的唐卡流派中吸取营养，并融入国画、油画等技法，集古典和现代于一体，丰富了唐卡画的内涵和外延，使之在统一特色的基础上又带来焕然一新的艺术视觉，以独特的艺术性向世界展示其特有的审美价值。新唐卡画所表现的主要内容有：“以藏族英雄史诗创作的《格萨尔王》、藏族人物传说式的《藏王松赞干布》《唐东杰布》，还有表现藏族人民现代生活与民情风俗的《九月的市场》《新居图》《古艺新花》等，还有民间传统神话故事等内容。”这些作品虽保留古老的形式，但在內容上增加了明显的時代气息，如拖拉机、汽车、飞机等象征物质进步的“符号”，也有领导人物的肖像等传达政治含意的符号，不仅仅以宗教为主体的形式，使现实内容成为创作主流。

    四、时下的唐卡艺术状况

    西部大开发和文化产业的繁荣，民间美术获得了发展的绝好机遇而大放光彩，在西藏、青海和甘肃等的藏区，随着国家对民族文化艺术的重视，地方领导也顺应时势，大力倡导民族民间艺术的发展。响应这一号召一些有条件的民族高校开设了唐卡绘画专业，有些开设了唐卡选修课程，使这门民间民族美术进入了课堂教学，逐渐改变原来的传承方式，推向大众，并发扬光大。唐卡绘画进入了课堂，学习的方式、对象、环境、接受内容等均发生了变化。尤其，接受中西美术理论和各种绘画形式、技法、材料的影响，并介入透视、解剖、素描的知识，使唐卡画出现了既有藏民族传统特点，又富有时代气息的繁荣景象，使古老的藏族绘画艺术焕发出新的生命活力，促进了藏族绘画在当代的发展。由于唐卡艺术的发展与推广，更多的人认识了唐卡，并被其艺术形式所迷恋折服，许多藏区以外的唐卡爱好者前往这里拜师，学习唐卡的绘制。通过各种方式的宣传把唐卡艺术推向了更广阔的天地。

    在经济全球化，文化现代化，信息网络化的时下，唐卡艺术以更加开放的形式来面对极具挑战的艺术环境。唐卡艺术随着喜爱人群的不断扩大，艺术价值的不断抬升，艺术市场的不断拓展，正逐渐成为一种大众艺术，带动了一批唐卡艺术产业化发展。唐卡艺术从以前极少数的画师和画僧的各自默默地虔诚修行，到现在唐卡公司或唐卡工作室如雨后春笋般的出现。唐卡绘画的从业人群发生了质的变化，大多数画家绘制唐卡再也不是修行的方式，而是一种谋生致富的手段。人数极力增加，作品量化生產，出现了专门经营唐卡艺术的画廊，唐卡艺术特有的功能消退，使其作为纪念品或礼品成为一种时尚，这是对唐卡艺术极大的宣传与推广。这不仅丰富了旅游工艺品的种类，还形成了产业链，带动了一大批人脱贫致富，促进藏区社会经济、文化的和谐发展。

    参考文献：

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    作者单位：

    甘肃民族师范学院美术系