赣南苏区红色歌谣的历史作用与价值研究

    [提 要]赣南苏区红色歌谣在波澜壮阔的土地革命战争时期，经过苏区革命斗争实践锤炼，蕴涵着丰富深刻的内涵，凝结着赣南苏区人民对中国革命的独特贡献，具有永恒价值和旺盛生命力，对当今社会有着重要的指导意义。

    [关键词]赣南苏区；红色歌谣；历史作用；价值

    [作者简介]卢致苑（1969—），女，赣南医学院副教授，研究方向为音乐理论研究。（江西赣州 341000）

    第二次反“围剿”胜利后，赣南、闽西根据地连成一片，形成了一个以瑞金为中心，包括兴国、于都、长汀等二十余县三百多万人口，跨江西、福建两省的巩固的中央革命根据地。1931年11月7日，中华苏维埃共和国第一次全国代表大会在江西瑞金召开，大会宣布成立中华苏维埃中央人民政府，毛泽东任主席，从而使根据地的建设与发展进入了一个新的历史时期。在此期间，苏区军民以山歌、民歌、民谣等形式讴歌这段战斗生活，赞美苏维埃建设，创作了数以万计的红色歌谣，为赣南苏区根据地的建设与发展起到重要作用。

    一、赣南苏区红色歌谣形成的历史背景

    从1927年10月井冈山根据地的建立到1934年10月红军开始长征这一时期，苏区军民采用民间曲调、旧军歌曲调、学堂乐歌曲调、外国歌曲的曲调填词或改编成革命歌谣，以山歌、民歌、民谣等形式讴歌这段战斗生活，赞美苏维埃建设，在这特定的时代背景下产生了特定的艺术表现形式。在赣南苏区革命根据地的创立时期，群众性的歌谣活动就随着革命斗争和红军的宣传活动逐渐开展起来，革命队伍也迫切需要当地人民的支持与拥护。党和军队的各级领导充分认识到宣传发动群众、争取群众和教育群众的重要性。每期刊物都登一些山歌、小调、新诗、歌曲。革命的需要极大促进了红色歌谣的发展，如《雇工苦》、《倒苦水》、《诉苦情》、《新十杯酒》、《五恨心》等。这些歌谣真实地反映了劳动人民的痛苦生活，激起人们对剥削制度的憎恨。根据地的人民唱着诉苦歌，在党的领导下掀起了轰轰烈烈的打土豪、分田地、铲除封建剥削制度的革命斗争。在打土豪、分田地的革命斗争中，根据地的人民又唱出了反映翻身作主的喜悦、以及拥军、参军、拥护革命领袖、拥护共产党等一系列思想与情感的歌谣。如《送郎当红军》、《豪绅最怕毛泽东》、《反对封建婚姻歌》、《炮火声来战号声》、《活着就跟共产党》等。在赣南苏区，只要革命需要，就有相应的歌谣产生，为鼓励农民春耕，有了《春耕歌》；开展查田运动，有了《查田歌》；开展扫盲运动，有了《识字运动歌》，在“扩大百万红军运动”中，到处可以听到《当兵就要当红军》、《送郎当红军》的歌声，到处可以看到由歌声而引发的报名参军的高潮。

    二、赣南苏区红色歌谣的历史作用

    1.用红色歌谣反映封建社会劳动人民被残酷压迫的血泪和辛酸。如《牛牯调》以“牛角弯弯像月芽，牛枯子要犁又要耙，一年四季多辛苦，割到禾米养老爷”。又如《黄连树上结苦瓜》“黄连树上结苦瓜，世上最苦穷人家，汗水洗身泪洗面，从头苦到脚跟下”。这种苦难的控诉和对旧世界的鞭挞，极大地激发了广大民众的革命热情。如《要求出路须革命》“终年受苦受饥寒，子哭妻啼血泪干，要求出路须革命，不然永世一般般”。又如《如今世界大造反》以“如今世界在造反，无产阶级要共产，建立工会和农会，哎哟哟苏维埃是好样板”等等。这些歌谣，有力地表达了工农民众对剥削阶级的愤怒和反抗的决心。

    2.用红色歌谣鼓舞革命斗志。如《炮火声战号声》：（女）“哎呀嘞，炮火声来战号声，打只山歌亲人听，快与敌人决死战，一点个年纪红军哥，活捉老蒋何应钦”。（男）“哎呀嘞，妹子山歌情意深，声声唱来感动人，敌顽围剿定粉碎，一点个年纪同志妹，你就早搭凯旋门”。面对血与火的斗争，苏区军民充满着必胜的信念。为了粉碎敌人的一次又一次的“围剿”。苏区军民掀起了一次次的扩红支前运动，涌现了许多父送子、妻送郎、兄弟争相当红军的动人场面，如著名的《送郎当红军》等。

    3.用红色歌谣分化瓦解敌军。为了粉碎国民党反动派的军事“围剿”和经济封锁，赣南苏区军民把分化瓦解敌军当作另一条重要战线，红色歌谣也就成了这一战线的锐利武器。如《忠告白军士兵歌》：“残酷的命令逼你，三民主义骗你，猪狗般生活待你，牛马样使用你，好苦呀白军兄弟，反水过来吧，自己救自己”。又如《白军官兵要听清》“白军官兵要听清，切莫上当打红军，你们也是爹娘生，何必穷人打穷人，红军个个像亲人”。

    4.用红色歌谣宣传苏区政策。赣南苏区中央政府正式出台了《土地法》，开展了以打土豪、分田地为主要内容的土地革命运动，到处呈现"收拾金瓯一片，分田分地真忙"的繁忙景象。如《山歌唱来闹连连》：“山歌唱来闹连连，打倒地主要分田，工农翻身作了主，保佑共产党万万年”。又如《巩固苏区万万年》：“今年1933年，大家实行来查田，打倒豪绅并地主，巩固苏区万万年”，在红色歌谣中得到充分的反映。

    5.用红色歌谣歌唱红色政权。1931年11月7日至12日，中华苏维埃第一次全国代表大会在瑞金叶坪胜利召开，成立了中华苏维埃共和国临时中央政府。苏区人民怀着无比激动和喜悦的心情，唱道：“胡琴拉起来，唱支苏维埃，苏区好地方，天下最可爱，看见心花朵朵开，诸君听见了，包你会喝彩”。还有《八月桂花遍地开》：“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜迎风摆，敲锣又打鼓呀，张灯又结彩，红色政权建起来”。

    6.用红色歌谣反映苏区人民劳作、学习景象。红色政权成立后，苏区人民以极大的热情发展生产，普及文化，建设美好家园。如《苏区妇女学犁耙》反映了这个时期劳动妇女的精神风貌：“对面桐子开白花，苏区妇女学犁耙，手扶犁耙翻翻转，积极劳动好当家。树上喜鹊叫喳喳，红军家属拉犁耙，自己动手样样有，支援红军打天下”。为了普及文化知识，苏区各地普遍办起了列宁小学，让孩子们上学读书。如《红色儿童》：“红色的儿童，快快进学堂，多读些书少浪费时光，提高了知识，学会了打仗，等我们长大，都像列宁样”。

    7.用红色歌谣唱出对自由、平等的向往。获得翻身解放的苏区青年，流露出对婚姻自主的向往。如《反对封建婚姻歌》：“封建社会真可恨，几多青年没讨亲，真是好伤心。革命世界幸福多，男女恋爱把婚合，自由好快乐”。既充满了对旧婚姻的不满，更表达出对新婚姻的赞美和追求幸福的喜悦心情。在苏区，不但实行婚姻自主，并在生产生活中提倡男女平等。如《劝妹歌》：“一劝我的妹劝娇莲，革命世界不比先，先前老妹受压迫，如今老妹出头天。二劝我的妹劝娇莲，革命工作要领先，坚决打开平等路，幸福日子万万年”。