鱼玄机诗歌的女性意识探赜
[提 要]唐代女诗人鱼玄机的一生充满了心酸和苦难,在她短短二十七岁的生命中,写下了五十首题材各样、风格独特的诗歌。通过这些诗歌,不仅可以映照当时门第等级森严、女子地位低下的社会现实,更反映了诗人强烈的女性意识,譬如以女性的热忱大胆追求爱情,以女性的自信肯定女性的价值和以女性的视角表达对人生幸福的感受等,为百花齐放的唐代诗坛增添了一抹亮丽的色彩。
[关键词]鱼玄机;悲剧意识;女性意识
[作者简介]唐飞凤(1974—),女,邵阳学院图书馆馆员,研究方向为古代文学和图书管理。(湖南邵阳 422000)
鱼玄机,字幼微,一字蕙兰,是晚唐一位才高而身贱、貌美而命薄的女诗人。她出生于长安一个平民家庭,喜读书,善属文,尤工诗,《唐才子传》曰:“时京师诸宫宇女郎,皆清俊济楚,簪星曳月,惟以吟咏自遣。玄机杰出,多见酬酢云。”[1](P15)鱼玄机,用她的诗歌描绘了她悲剧的一生,表达了她至情至性的内心世界,更勾勒出了那个时代女性的悲剧命运。
鱼玄机的一生是充满悲剧的。首先是她的出身悲剧,封建社会里有着严格的等级观念,鱼玄机出身于平民家庭,可偏偏身负才名,这才名使得她不甘心于嫁一个普通老百姓,于是她只能委屈为妾。其次是她的婚姻悲剧,鱼玄机才高而身贱的出身悲剧造就了她婚姻的悲剧,她所嫁之李亿,虽为朝廷命官,同时也是一个风流才子。于是在一场家庭战争中,地位低下的鱼玄机成了牺牲品,而“忠臣不事二主,烈女不侍二夫”的伦理使得鱼玄机只有遁入道门,成为一名女道士。遁入道门的鱼玄机,生活同样是充满悲剧的。婚姻的失败促使她极力寻求新的感情和慰藉,于是她到处结交有才名的人,可于女性的鱼玄机而言,诸如“自是纵怀,乃娼妇也”的评论纷沓而至,《三水小牍》即云:“咸通初,遂从冠帔于咸宜,而风月赏玩之佳句,往往播于士林。然蕙兰弱质,不能自持,复为豪侠所调,乃从游处焉。于是风流之士争修饰以求狎,或载酒诣之者,必鸣琴赋诗,间以谑浪,懵学辈自视缺然。”[2](P1195)
鱼玄机二十七年的短暂人生中,充满了坎坷、辛酸和寂寞,她的一生都在追求自由和爱情,鱼玄机自身的人生悲剧,也是当时整个社会女性的命运悲剧,透过其人生悲剧,同时可以看出其具有强烈的女性意识,譬如以女性的热忱大胆追求爱情,以女性的自信肯定女性的价值及以女性的视角表达对人生幸福的感受。而这种强烈女性意识,从她收入《全唐诗》的五十首诗歌中,亦可以寻绎其轨迹。
一、以女性的热忱发出爱的告白
自古以来,中国女性就一直处于男性的附庸地位,男尊女卑的观念深深植根于中国世世代代男女老少的头脑中。而唐朝,众所周知,是中国古代相对比较开放的一个朝代,在这种开放的环境氛围中,女性的地位也相对比较高,婚姻思想开放,贞洁观念相对淡薄。在唐朝,有号令天下、莫敢不从的武皇帝,更有挥毫作诗、才华横溢的女才人,也有色艺俱佳、名满天下的女艺人。于是,在这样的背景下,涌现出了一批表现女性意识的诗人诗作,鱼玄机就是其中的代表之一。
对于古代社会女性来说,公开谈论爱情甚而只是在心里幻想爱情都会受到封建卫道士的责骂,而鱼玄机却敢用自己的一支诗笔毫不掩饰地倾吐自己对爱情的热切欲望,抒写爱而不得的痛苦,把自己内心的情感世界剖析给世人看,如她在被李亿抛弃后,遇到了李郢,她热烈地追求着李郢,为他写了一系列的诗歌,如《闻李端公垂钓回寄赠》:
无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归。
自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。[3](卷804,P9051)
在诗中她将李郢称为阮郎,希望能与他像鸳鸯一样结为伴侣。虽然诗中情真意切,奈何“落花有意流水无情”。在被李郢拒绝之后,鱼玄机并没有放弃,依然执着于相思情愁,故其后来她又写了一首《赋得江边柳》:
翠色连荒岸,烟姿入远楼。影铺秋水面,花落钓人头。
根老藏鱼窟,枝低系客舟。萧萧风雨夜,惊梦复添愁。[3](卷804,P9047)
诗中她放下自尊,以“根老藏鱼窟,枝低系客舟”为比,将自己脆弱的一面展现李郢看,她希望以卑微柔弱的姿态博取李郢的怜惜。虽然最终李郢还是没有接受她,但鱼玄机对爱情的执着追求可见一斑。不久,在她再遇温庭筠时,又作了一首《冬夜寄温庭筠》:
苦思搜诗灯下吟,不眠长夜怕寒衾。
满庭木叶愁风起,透幌纱窗惜月沈。
疏散未闲终遂愿,盛衰空见本来心。
幽栖莫定梧桐处,暮雀啾啾空绕林。[3](卷804,P9049)
诗人为排遣漫漫寒夜的寂寥,而在灯下吟诗,看着窗外那随风飘摇的落叶和清远淡冷的月光,心中的孤独与苦闷更甚,她倾诉了自己孤苦无依陷入失眠的愁苦境地,她大胆地向温庭筠暗示自己浓烈的爱意,希望能与之双宿双飞,虽然这次依旧没有成功,但鱼玄机对爱情大胆告白的勇气在当时不能不说是惊世骇俗的。
这以后,鱼玄机又先后与李近仁、左名扬有过交往,但都无疾而终。虽然鱼玄机对感情追求的结果并不完美,甚至痛苦,但她在追求感情的道路上百折不挠的勇气,正是一种女性意识觉醒的表现。对此,钟惺不无卫道地感慨道:“如此而犹遭弃斥,吾不知其尚有心胸否也。红颜薄命,为之深慨。”[4]
二、以女性的自信肯定女性的价值
在古代封建社会中,身为女子,往往“大门不出,二门不迈”;身为女子,就应该在家绣花、育子,女性最大的作用就是传宗接代,但在鱼玄机的诗作中,却表现出了对女性价值的充分肯定,如《卖残牡丹》:
临风兴叹落花频,芳意潜消又一春。
应为价高人不问,却缘香甚蝶难亲。
红英只称生宫里,翠叶那堪染路尘。
及至移根上林苑,王孙方恨买无因。[3](卷804,P9048)
这首诗描写了本来象征着富贵的牡丹花,只因生长环境不好,饱受风吹雨打,多染“路尘”,故“落花频”,而卖不到好价钱,但如果把她移栽到“上林苑”,王孙贵族必会争相购买,甚至为没买到而遗憾悔恨。其实,这是诗人的自喻,她自信拥有美丽的容颜和傲人的才华,如果能给她一个高贵的出身和尊贵的地位,她一定会成为倾世之人,到那时就不会再有人轻视她了,那些抛弃过他的人也会觉得悔不当初。这虽然只是诗人自己的想象,但由此也可以看到鱼玄机身上闪烁的自信而不甘沉沦的女性光辉。再如《游崇真观南楼睹新及第题名处》:
(四)创新创业教育
创新是一个民族进步的灵魂,是国家或政党前进的不竭动力,也是学生党员必须具备的重要素质。党的十八届五中全会提出,坚持创新发展,必须把创新摆在国家发展全局的核心位置,不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新,让创新贯穿党和国家一切工作,让创新在全社会蔚然成风。
高职院校培养的是创业型应用型人才,要通过开展各类创新创业讲坛和论坛,着力提升学生党员的创新精神、创业意识和创业视野。要建立并完善创新创业导师制,指导学生党员积极参加创新创业大赛,提高创新创业的实战能力。要营造鼓励探索、包容失败的校园文化氛围,激发创业热情,倡导诚信意识和契约精神,充分发挥学生党员在创新创业领域的模范带头作用
三、丰富学生党员教育的方法
(一)利用好网络教育平台和技术手段
在当前的移动互联和大数据时代,无线网络已与高职学生的理论学习和日常生活密不可分,对学生的思维模式、道德倾向、交流方式和信息获取渠道等都产生了巨大影响。因此,必须利用好网络新媒体,积极开展网络党建工作。
首先,要积极占领网络阵地,及时进行网络舆情判断,掌握网络舆论话语权,正确引导网络舆论;其次,建立学生党员教育专题网站,运用好丰富的网络资源,创造生动、形象、有益、有趣的教育内容,吸引学生党员的学习兴趣,增强学习效果;再次,利用学生党员手机报、微信公众平台、党组织微博等多种方式,借助移动信息平台及时推送党的最新理论和方针政策;又次,构建公开交流互动平台,在虚拟空间实现“零距离”交流,调动学生党员的热情,使他们积极参与到时事讨论等活动中来;最后,加强对学生党员进行媒介使用素养教育,引导他们正确接收和发布信息,不盲从偏信、不造谣传谣。
(二)开展内容丰富、形式多样的组织生活
高职学生思想活跃,乐于接触新鲜事物,对内容传统单调的组织生活有厌倦和抵触情绪。因此,学生党员组织生活的内容和形式必须大胆创新、与时俱进,以增强对学生党员的吸引力和感召力。
首先,要结合国际国内的经济政治形势变化和本校不同时期的中心工作,开展时效性和针对性强的组织生活,给学生党员提供互相学习、互相督促的机会,激发他们发挥创造性以实现共同进步;其次,组织生活要与特色校园文化紧密结合,两者是相辅相成、相互促进的关系。特色校园文化可以丰富组织生活的内涵,而具有良好道德情操和集体主义精神、发挥了先锋模范作用的学生党员又能推动校园文化向着正确方向和更高境界发展,以自身积极向上的思想意识来营造和谐健康的文化氛围;再次,组工干部、思政教师和专职辅导员要借鉴心理学理念和方法,在组织生活中与学生党员深入沟通,变单向生硬的政治教育方式为双向互动交流模式,在充分了解学生思想动态的基础上通过扎实细致的思想政治工作解决他们的精神困惑和思想问题。
[参考文献]
[1]刘永志.新媒体环境下大学生社会主义核心价值观教育途径探析[J].学校党建与思想教育,2015,(5).
[2]卢金明.新常态下高校学生党员培育和管理机制的建设[J].高教学刊,2015,(16).
[责任编辑:刘忠林]