非遗舞蹈

    徐颖

    摘 要：榆社“霸王鞭舞”起源于西晋末年，霸王鞭的道具分单鞭、双鞭;舞蹈是用鞭端磕打全身各个肢体部位，双鞭互击，磕打地面，击打对方及磕、打、推、转、撬等多种动作花样。舞蹈组合虽然不表现具体内容和思想感情，但必须将眼、手、身、法、步和諧地组合在舞蹈动作组合当中，才能体现出具体内容。跨越时空的长期性和独特的文化地域，决定了榆社“霸王鞭舞”具有珍贵的历史价值、艺术价值以及社会价值。

    关键词：非遗舞蹈;榆社;霸王鞭;艺术价值

    榆社县位于山西省中部偏东南，晋中市东南部，东临左权、和顺，西连祁县，南接武乡，北临太谷、榆次，总面积1699平方公里。阳坡剥蚀严重，山高坡陡，阴坡土层较厚，植被状况较好。山地是榆社森林和动物重点分布区。全县森林覆盖率为18.5%，丘陵地带，为剥蚀侵蚀构造，地势平缓，多为黄土和红黄土，历经雨水冲刷、切割，地形较为破碎，水土流失严重。[1]

    榆社有着丰富的文化积淀和悠久灿烂的历史文化。当地流传千余年的古老民间舞蹈霸王鞭受到天南海北人民的喜欢，粗犷的太行山上农家舞蹈已经列入山西省非物质文化遗产。但长久以来，重“行”而不善“言”的榆社，无意间将自己的文化之光深深隐藏在了厚重的山门之内，给外界以“只在此山中，云深不知处”的陌生感。有道是一枝独秀不是春，万木争荣春满园，在晋南文化大放光彩的今天，每个地方的人文历史，各自的地方文化，我们都应该去探讨，以便补其单一，增其风骨。[2]

    1 “霸王鞭舞”的发展

    在新中国成立之前，榆社县独有的“霸王鞭舞”在当地以及周边人们的生活中已经得到了较大的普及，最为普遍的地区是西川以及南川附近。“霸王鞭舞”给人们的娱乐生活注入了热情的血液。新中国成立以来，党和人民政府都非常关注我国民间社会对风俗、艺术的挖掘和传承。2006年11月，榆社“霸王鞭舞”被正式列入我国山西省非物质文化遗产中。目前，在国家政府以及山西省榆社县委和县政府的支持和重视下，建立起了榆社县文化馆“整理民间霸王鞭制作组”，并且对“霸王鞭舞”进行了较大的改变，有了较大的突破。如在舞蹈动作上、配乐上等进行创新，使“霸王鞭舞”当中融入了更具当代社会特点的元素，以此更好地继承和发扬。当前，相关单位也在申报“霸王鞭舞”为我国国家级非物质文化遗产做准备工作。

    2 “霸王鞭舞”的艺术特点

    2.1 “霸王鞭舞”的内容

    榆社“霸王鞭舞”所用的道具颜色以及舞蹈演员身着服装的颜色，大多采用鲜艳、喜庆、热闹的大红色与亮黄色为主。在背景音乐上，选择节奏轻快明朗的音乐，使得“霸王鞭舞”给人们一种欢快、喜庆的气氛;表达出当地人民厚重的山川气息，体现出当地人民对幸福生活的勇敢追求。

    榆社“霸王鞭舞”在道具的使用上，一开始是舞蹈演员的左手握鞭，而右手手拿一把扇子，用一条鞭、一把扇的方式来完成舞蹈。之后舞蹈道具出现了一些变化，开始将道具变为双鞭，而这对双鞭是由大概一米长的竹竿制作而成的。

    2.2 “霸王鞭舞”的特点

    “霸王鞭舞”的特点：用鞭端磕打全身各个肢体部位，舞蹈动作有“磕、打、推、转、挑、翻、荡、摇、摆、甩”10种花样，它集舞蹈、武术、体育于一身，节奏明快、粗犷豪迈、喜庆欢乐，深受广大群众的喜爱。

    2.3 “霸王鞭舞”舞蹈组合

    舞蹈组合是以单一的舞蹈动作，组织串连成为舞蹈语句。基本舞蹈动作的组合和道具舞蹈动作的组合，虽然不表现具体内容和思想感情，但必须将手、眼、身、法、步和谐地结合在表演舞蹈动作组合中，就能体现出具体内容。[3]

    进行舞蹈训练以学员自身为基点，每向右转45度为一个方向，共分为8个方位。霸王鞭传统民间舞蹈共有小四点、弓步、顺风旗、挑荡、摇摆、老八点、新八点、双翻花、嗑肩跳跃等15个组合，其中老八点和新八点是比较明显变化的。

    1拍：左鞭平握，抬至左上方;右鞭打在左鞭上成90度角，右边朝天花板，成竖状，开左脚，右脚靠过左脚成点步，出左胯，头略昂。

    2拍：磕右肩。左手背后背腰间，右鞭从身前划一下放至右肩，脚下变成左吸腿。

    3拍：磕左肩。右鞭手心朝里，平握，右鞭磕左肩，同时跳一下。

    4拍：磕左大腿。左鞭不变，右手磕吸起的左大腿，同时右脚跳一次。

    5拍：磕左手。左鞭打开，放至身体左侧，左脚朝左开一步，出左胯，右手手心朝上，平握，磕在左鞭下面成90度角，右脚点步在左脚右侧，腿打开。

    6拍：磕右大腿。左手肩膀位，手心朝下，右鞭手心朝下，平握，右鞭平放磕吸起的右大腿。

    7拍：磕右脚。左手手心朝下，右脚变端腿状，右手手心朝下，磕右脚。

    8拍：磕左掌脚掌。左手抬至头顶，右手手背朝上，左腿后吸，左顺风旗成小射雁状。

    新八点组合：准备姿势，双脚并立，双手握鞭中间，两臂两侧下垂，甲端朝下，乙端朝上。

    1～2拍：左弓步，左手手心朝上，在二位的位置，右手手心朝下，与左手鞭成直角，左鞭挑右鞭，成左手高，手心朝下，有收低，手心朝上，左手打右手变成左手低、右手高。

    3～4拍：左手背腰后，右手手心朝里，乙端打左肩外侧一次，甲端打右肩外侧一次。

    5～8拍：两手与肩同宽，手心对手心，右左右左翻4次，翻180度，脚下小射雁跳。

    3 “霸王鞭舞”的艺术价值

    3.1 中华民族文化交融的艺术审美价值

    榆社“霸王鞭舞”不仅是民俗风情的壮丽画卷，而且是中华民族生命理想的强烈渴望以及对真善美追求的历史展现。[4]榆社霸王鞭不仅记录了中华民族的历史，而且也反映了其坚韧不拔、自强不息性格的锤炼过程。[5]也正是这样的艺术审美意识，才会有融合，才会有发展，才会有今天的中华文化。可以说，榆社“霸王鞭舞”揭示了中华民族文化具有吸纳融合的审美价值意识。

    3.2 向往美好生活的艺术追求

    榆社“霸王鞭舞”与其他民俗艺术一样，来自民众，流行于民间，是千百年来群众按照自己的审美意识和审美情趣创作，在实践中不断改编的产物和结晶。“霸王鞭舞”曾经有舞蹈《祝福篇》《丰收篇》《欢庆篇》，这3个舞蹈分别表现劳动人民对风调雨顺之年安乐幸福生活的祈盼;表现五谷丰登，硕果累累和劳动人民丰收后的喜悦心情;表现劳动人民对幸福生活的憧憬向往。所有动作刻画的是今天榆社人热爱生活的精神风貌，赞美的是榆社人勤劳勇敢的创业精神，歌颂的是这里的民众朴实善良的崇高品质，表现的是榆社人的理想与追求。[6]

    3.3 自信坚韧的艺术审美观

    榆社“霸王鞭舞”作为山西省的非物质文化遗产，是具有一定历史记忆的“活化石”。它既反映了历史上榆社人的精神文化特质以及共同的伦理观念、价值观念，又可以从现在这种娱乐方式中看到当地人的思维方式、精神面貌、心理状态和风俗习惯;既可以从舞蹈活动中看到榆社人的自豪感、自信心、爱国主义情怀，又可以看出榆社人具有浓郁的历史认同感。

    4 结语

    任何地区的艺术形式诞生，都与当地以及历史时期有着不可分割的关系，展现着当地人民的艺术审美取向。因其自然环境不同，其生活方式也千差万别，从而造就了榆社“霸王鞭舞”独特的艺术价值和文化价值，为世人展现出了狂放、豪迈的“霸王鞭舞”。

    参考文献：

    [1] 赵霖.山西榆社民间舞蹈“霸王鞭”的由来与审美价值[J].太原师范学院学报（社会科学版），2015，14（3）：100-102.

    [2] 趙娟.垣曲西石霸王鞭的艺术特征[J].北方音乐，2018，38（20）：24-25.

    [3] 欧伟.怀化民族传统体育项目融入学校体育教学可行性研究[J].青少年体育，2013（6）：92-94.

    [4] 王俊.霸王鞭舞的现代建构与昆明西郊白族认同研究[J].云南社会科学，2019（2）：127-134.

    [5] 李少婷.舞蹈生态学视域下山西榆社霸王鞭的动作开发与分析[J].北方音乐，2019，39（5）：226-227.

    [6] 薛建爱，王海.飞舞的神鞭：非物质文化遗产“榆社霸王鞭”文化学研究[J].教育现代化，2017，4（10）：221-224.