活到极致的人,必是雌雄同体。最有魅力的人,注定是雌雄同体。伟大的灵魂,都是雌雄同体。世界上最优秀的人,一定是雌雄同体。且慢!各位看官先不要误会“雌雄同体”。这里不是从生物学和生理的角度来解读雌雄同体,而是从心理学上去阐释和理解雌雄同体的意义。雌雄同体,是指一个人既有明显的男性人格特征,又具备明显的女性人格特征。即:既强悍又温柔,果敢决断同时体贴细腻,思考处世上理性刚强、生活之中偏又多情感性,全局上够豪迈大气、细节处又周密精致……白话之:该牛人,做得了女孩儿和女人,也担当得起爷们儿和汉子;全看其处在什么环境下。此人的性格特征,丰富、立体、极具张力,根据不同处境及時调整和切换男女双性不同的身心状态。这样的人便是雌雄同体,往那儿一站,简直美翻了、帅爆了、酷毙了!可以想见,各个领域,雌雄同体都是卓尔不群的行业翘楚。古希腊伟大哲学家柏拉图说:“人本来是雌雄同体的,终其一生我们都在寻找缺失的那一半”。缺失的那一半,不仅是指另一个异性配偶,还有其自身的另一半异性特质。戏曲舞台上最富魅力的,一定是英姿飒爽的刀马旦;或像梅兰芳演绎的贵妃醉酒;还有孟小冬和王佩瑜那一派威猛老辣的京剧老生唱腔。文学思想界,伟大的灵魂也必须是雌雄同体。否则,单看逻辑事实过于干瘪枯燥,纯粹语言表述也不能全是感性与煽情。理性、感性、灵性三者兼备,才能妥当、深刻与周详。

    时尚帝国永恒的传奇可可·香奈儿,从修道院里的贫寒孤女历经艰辛一跃飞升,创建了屹立百年不倒的世界奢侈品牌Chanel。时尚女神香奈儿,就是典型的雌雄同体。香奈儿的情人曾经评价她:“可可很好,她是我见过的唯一不哭的女人”。不哭背后的顽强和勇敢,坚毅如山。而粗犷豪迈的硬朗汉子,如果还是位体贴细腻的暖男,那就太抢手了。上帝很可爱,造人时埋下了神奇伏笔。全世界最好的厨师和裁缝,一定是男人。在关键时刻,最临危不惧和气壮山河的,也一定是女人。看拳王邹市明娇妻,强悍撑起了老公和一头家,那是属于女人的披荆斩棘之路。青帮大佬杜月笙为何有人格魅力,尽管出身黑帮,但迄今仍为大家口耳传诵?原因之一就是他不仅是条义气硬汉,同时还是为多情重情细腻体贴的暖男。雌雄同体创造的千古传奇,叹为观止,不胜枚举。雌雄同体的可贵意义,也是放之四海而皆准的真理。文学艺术界,雌雄同体的佳话,更是多如过江之鲫。在中国书法这一传统艺术门类中,雌雄同体之美,同样大放异彩。若论中国书法史上,其人其书谁最堪称是雌雄同体?那无疑是唐代著名书法家虞世南。虞世南(558年-638年),字伯施,越州余姚(今浙江慈溪)人。虞世南一生经历了南北朝、隋和唐。他是南北朝至隋唐时期,著名的政治家、文学家、书法家、诗人。虞世南与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。他是凌烟阁二十四功臣之一。虞世南家族满门显贵。祖父虞检,在梁曾任始兴王咨议。生父是南朝大臣,官至太子中庶子的著名文学家虞荔。叔父(继父)是南朝大臣,官至中书侍郎的虞寄。因虞寄无子,虞世南便过继给了他。兄长是隋朝大臣,博学有高才,兼善草隶的书法家和文学家虞世基。虞世南的外甥陆柬之,也是历史上赫赫有名的书法家,他书有传世真迹《文赋》。“草圣”张旭的母亲陆氏,则是陆柬之的侄女。

    出身名门望族的虞世南身体文弱、生性颇为沉静,看起来如苇草一般。但他柔弱安静的外表下,意志坚定如铁。他勤奋好学、刻苦钻研。扶持他夯实学问地基的师长叫顾野王,这是一位了不起的人物。顾野王是文字训诂学家、史学家,工诗文,善书法丹青,学养浑厚。顾野王有位后代更加出名,他就是清初著名思想家顾炎武。自少年时代,就有幸拜如此高师,也算虞世南一番造化。还好,他格外珍惜学习机会,学到要紧处,有时十几天都不洗脸、不梳头。跟在顾野王门下学习了十多年,虞世南的童子功不同凡响。此外,他也跟着徐陵学习过写文章。徐陵同样是位传奇人物,幼小时他就被高人赞誉为“当世颜回”。徐家整个家族纵横政坛文坛有百年,门第显赫之极。徐陵曾说,虞世南学到了自己的真髓。虞世南有如此强大的“恩师团”,加上自己的苦功精研,让他在学问文章辞章上都积淀深厚。在学习书法上,虞世南更是贵人多助。王羲之七世孙智永和尚和虞世南同郡,智永可是王羲之真正的法脉传人;而虞世南与智永友善,并拜他为师,也跟着学到了王羲之的书法真传。虞世南在智永的精心传授下,妙悟书理。他的书法外相圆融、内含铁骨,就是他学问和书法积累到一定程度后的“举重若轻”。作家亦舒曾经写过一段话:真正有气质的淑女,从不炫耀她所拥有的一切,她不告诉人她读过什么书,去过什么地方,有多少件衣服,买过什么珠宝,因为她没有自卑感。这段话大可换作:真正有功夫的书法家,从不炫耀他所拥有的一切。他不会在书写时着重流露出他临过什么帖,拜过什么师,练过多少年,因为他没有自卑感。虞世南书法表面上的淡而无味,其实是内涵的浓郁芬芳。

    在书法写字上,真正的绅士贵族,没有暴发户的张扬。虞世南的诗风与他的低调书风近似,也是清丽其外、刚健其内。其中《蝉》一诗,很为世人称道。诗云:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风”。此诗文风平淡清雅,但暗含尖锐刀锋;最能体现虞世南外柔内刚、绵中裹铁、绵里藏针的气质。世界上就是有一类人,擅长给他人制造视觉幻觉,迷惑对方。一类人外表看起来柔弱瘦小,脾气却又犟又倔,意志顽强,爆发力极强。如:曹操。还有一类人,表面看着人高马大的,偏偏性格怯懦胆小多疑。如:袁绍。虞世南就属于前者,他外表怯懦、弱不胜衣,但爆发力极强,禀性刚烈。平时他把力道都藏在了袖口里,不到关键时刻不爆发。“江都兵变”时,虞世南的哥哥虞世基受到牵连,即将被杀。千钧一发之时,虞世南痛哭流涕,伏地而行,力求替他兄长赴死。不惧艰险,敢站风口浪尖,这样的胆魄也够过硬的。此外,虞世南还敢言敢谏。贞观八年(634年),陇右山崩,大蛇多次出现,山东及江淮多次遭大水。唐太宗李世民问“天变”。虞世南直言劝谏皇上,不要功高自满、不要骄傲松懈。贞观九年(635年),太上皇李渊驾崩,太宗本有厚葬打算,虞世南一再劝阻。他还严肃劝谏唐太宗不要因为贪图游猎而荒疏政事。虽然经历了南北朝、隋、唐三个朝代的更替、兵燹和易主,虞世南却得到了众人的推崇。经历过数次一朝天子一朝臣,虞世南却并未受到猜忌和排斥,年复一年豪情不变,还倍受朝堂敬重,着实看出他做人也是“功力浑厚”。唐太宗李世民称赞虞世南有超世之才,身兼五绝。即:德行、忠直、博学、文词、书翰。

    这些溢美之辞并不为过,虞世南却有“完人”风范。他修身力行,以儒学为规;与唐太宗常引经据典,共观讨论;每论及历代为政得失,必有规劝。虞世南强调学习经史,主张节俭、爱人、薄葬。作为一代儒臣,在佛道二教兴盛的时代,他对扩大儒学影响起到了一定作用。有一次,唐太宗想在屏风上书写《列女传》,苦于没有临本。虞世南在朝堂上一口气默写下来,不错一字,深得诸人钦佩,那是他少年时代就打下的扎實基本功。太宗曾作宫体诗,让虞世南附和。宫体诗多描写宫廷生活和男女私情,词藻靡丽。虞世南说:“陛下喜欢,下面臣子百姓必然趋之若鹜,甚至过犹不及,臣怕这首诗流传出去,天下人都会追随效仿。因此不敢听从您的命令”。这句话,虞世南说的轻描淡写、不卑不亢,但分量十足、态度坚决,足见他做人身段。虞世南骨子里,就是如此的刚、方、硬、耿,可他的外貌却又显得弱、懦、怯、瘦。字如其人,他外儒内刚、外圆内方、细大不捐的风范,也与他的书法气息相通。《宣和书谱》论及欧阳询、虞世南二人书法:“虞则内含刚柔,欧则外露筋骨,君子藏器,以虞为优”。这句话,算是点到了位。“君子藏器于身,待时而动;天下有道则见,无道则隐”一句,语出《周易》。日月为易,象征阴阳。阴消阳长,阳长阴消,相互变化。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,触及中华文化的核心——和谐共存。《周易》中雌雄同体、和谐平衡的精义,是中华文明的源头活水。虞世南书法艺术的深层哲学背景,就在于此。他真正领悟了书法之“道”。虞世南是王羲之的真传再传弟子,王羲之书法的典型特点就是中和之美。

    中和之美,折中调和,就是力道均衡,雌雄同体。中和、中正、中庸、不偏不倚,既柔也挺。那种柔而挺的分寸,把握并平衡到了极致;偏失一分,要么绵软无力,要么生硬过刚。虞世南的书法,就衣钵相传了王羲之书法的这种力道。书法界有一个现象,学书大多不学虞世南。为何?此间奥秘何在?明白此理,就读懂了虞世南书法的精妙。虞世南书法的特点是“没特点”。虞书温润如玉,含蓄内敛,但恩威并重。这样的书法太难学了,力道全在骨头里。“收着”的功夫不易学,全是内功。功夫,也不是学来的,而是“磨”来的。例如,梅兰芳在台上唱戏,身段很少翻来覆去变化,很稳重。俗话叫:“给个后背都是戏”,这便是内功浑厚的大师塑造出的境界。身段一举一动、一看一望,都是涵养的功夫。神无形不显,形无神僵死。普通戏曲演员在台上就总是动或必须动,因为演员一旦不动,就会像等照相和摆姿势一样僵在了台上。只有阅尽千帆,经历了沧海桑田,才会懂得人世间最珍贵的,恰恰是一碗平淡家常的白米粥。虞世南书法“没特点”的特点,就像这碗清淡的白米粥,没有一点儿滋味和火气,素净醇厚,简约不简单。《孔子庙堂碑》由虞世南撰文并书写,是他最著名的作品,为虞世南六十九岁时所书。此碑笔法,禀承虞世南一贯书风,点画非常简约,但骨力遒劲。初看此碑,露锋起笔,回锋收笔,平凡的没有任何技法含量。细读之后,嚼出了里面的门道:精神内敛,端庄娴雅,不施粉黛,天然澄澈,无需雕饰,气息舒展;如婴儿般柔弱无骨的外表下,内涵坚硬如铁,融合出一派中正平和的气象。《孔子庙堂碑》,是展现虞世南书法雌雄同体、外柔内刚的最好范本。

    虞世南作书不择纸笔,却很讲究坐立姿势和运腕方法。他认为,只要姿势正确,手腕轻虚,即使是粗纸秃笔,信手拈来也能挥洒自如,别出新意。通过虞世南对待作书的态度,也能领悟其人其心。虞世南真君子也。不挑外物,修养己身,内圣外王,中正完人。贞观十二年(638年),虞世南在长安逝世,享年八十一岁。太宗闻讯痛哭,下手诏给魏王李泰:“虞世南对朕忠心一体,拾遗补阙,无日暂忘,实为当代名臣,人伦准的。朕有小失必犯颜直谏,而今亡故,朝廷上下,无复人矣”!评价之高,震聋发聩。贞观十七年(643年),绘虞世南像于凌烟阁。一个人的一生,经历过朝代更迭、兵燹祸乱、几朝天子,却能在政坛文坛书坛获得如此之高的殊荣和名望,真让人唏嘘赞叹。活到极致的人,一定是雌雄同体。伟大的灵魂,都是雌雄同体。世界上最优秀的人,一定是雌雄同体。领悟了雌雄同体,不就是悟透了我们中国文化的“阴阳之道”吗?

    作者简介:

    王彧浓,中国文艺评论家协会会员,河北省书法家协会会员,河北省作家协会会员。

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