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活到极致的人，必是雌雄同体。最有魅力的人，注定是雌雄同体。伟大的灵魂，都是雌雄同体。世界上最优秀的人，一定是雌雄同体。且慢！各位看官先不要误会“雌雄同体”。这里不是从生物学和生理的角度来解读雌雄同体，而是从心理学上去阐释和理解雌雄同体的意义。雌雄同体，是指一个人既有明显的男性人格特征，又具备明显的女性人格特征。即：既强悍又温柔，果敢决断同时体贴细腻，思考处世上理性刚强、生活之中偏又多情感性，全局上够豪迈大气、细节处又周密精致……白话之：该牛人，做得了女孩儿和女人，也担当得起爷们儿和汉子；全看其处在什么环境下。此人的性格特征，丰富、立体、极具张力，根据不同处境及時调整和切换男女双性不同的身心状态。这样的人便是雌雄同体，往那儿一站，简直美翻了、帅爆了、酷毙了！可以想见，各个领域，雌雄同体都是卓尔不群的行业翘楚。古希腊伟大哲学家柏拉图说：“人本来是雌雄同体的，终其一生我们都在寻找缺失的那一半”。缺失的那一半，不仅是指另一个异性配偶，还有其自身的另一半异性特质。戏曲舞台上最富魅力的，一定是英姿飒爽的刀马旦；或像梅兰芳演绎的贵妃醉酒；还有孟小冬和王佩瑜那一派威猛老辣的京剧老生唱腔。文学思想界，伟大的灵魂也必须是雌雄同体。否则，单看逻辑事实过于干瘪枯燥，纯粹语言表述也不能全是感性与煽情。理性、感性、灵性三者兼备，才能妥当、深刻与周详。
时尚帝国永恒的传奇可可·香奈儿，从修道院里的贫寒孤女历经艰辛一跃飞升，创建了屹立百年不倒的世界奢侈品牌Chanel。时尚女神香奈儿，就是典型的雌雄同体。香奈儿的情人曾经评价她：“可可很好，她是我见过的唯一不哭的女人”。不哭背后的顽强和勇敢，坚毅如山。而粗犷豪迈的硬朗汉子，如果还是位体贴细腻的暖男，那就太抢手了。上帝很可爱，造人时埋下了神奇伏笔。全世界最好的厨师和裁缝，一定是男人。在关键时刻，最临危不惧和气壮山河的，也一定是女人。看拳王邹市明娇妻，强悍撑起了老公和一头家，那是属于女人的披荆斩棘之路。青帮大佬杜月笙为何有人格魅力，尽管出身黑帮，但迄今仍为大家口耳传诵？原因之一就是他不仅是条义气硬汉，同时还是为多情重情细腻体贴的暖男。雌雄同体创造的千古传奇，叹为观止，不胜枚举。雌雄同体的可贵意义，也是放之四海而皆准的真理。文学艺术界，雌雄同体的佳话，更是多如过江之鲫。在中国书法这一传统艺术门类中，雌雄同体之美，同样大放异彩。若论中国书法史上，其人其书谁最堪称是雌雄同体？那无疑是唐代著名书法家虞世南。虞世南（558年-638年），字伯施，越州余姚（今浙江慈溪）人。虞世南一生经历了南北朝、隋和唐。他是南北朝至隋唐时期，著名的政治家、文学家、书法家、诗人。虞世南与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。他是凌烟阁二十四功臣之一。虞世南家族满门显贵。祖父虞检，在梁曾任始兴王咨议。生父是南朝大臣，官至太子中庶子的著名文学家虞荔。叔父（继父）是南朝大臣，官至中书侍郎的虞寄。因虞寄无子，虞世南便过继给了他。兄长是隋朝大臣，博学有高才，兼善草隶的书法家和文学家虞世基。虞世南的外甥陆柬之，也是历史上赫赫有名的书法家，他书有传世真迹《文赋》。“草圣”张旭的母亲陆氏，则是陆柬之的侄女。
出身名门望族的虞世南身体文弱、生性颇为沉静，看起来如苇草一般。但他柔弱安静的外表下，意志坚定如铁。他勤奋好学、刻苦钻研。扶持他夯实学问地基的师长叫顾野王，这是一位了不起的人物。顾野王是文字训诂学家、史学家，工诗文，善书法丹青，学养浑厚。顾野王有位后代更加出名，他就是清初著名思想家顾炎武。自少年时代，就有幸拜如此高师，也算虞世南一番造化。还好，他格外珍惜学习机会，学到要紧处，有时十几天都不洗脸、不梳头。跟在顾野王门下学习了十多年，虞世南的童子功不同凡响。此外，他也跟着徐陵学习过写文章。徐陵同样是位传奇人物，幼小时他就被高人赞誉为“当世颜回”。徐家整个家族纵横政坛文坛有百年，门第显赫之极。徐陵曾说，虞世南学到了自己的真髓。虞世南有如此强大的“恩师团”，加上自己的苦功精研，让他在学问文章辞章上都积淀深厚。在学习书法上，虞世南更是贵人多助。王羲之七世孙智永和尚和虞世南同郡，智永可是王羲之真正的法脉传人；而虞世南与智永友善，并拜他为师，也跟着学到了王羲之的书法真传。虞世南在智永的精心传授下，妙悟书理。他的书法外相圆融、内含铁骨，就是他学问和书法积累到一定程度后的“举重若轻”。作家亦舒曾经写过一段话：真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。这段话大可换作：真正有功夫的书法家，从不炫耀他所拥有的一切。他不会在书写时着重流露出他临过什么帖，拜过什么师，练过多少年，因为他没有自卑感。虞世南书法表面上的淡而无味，其实是内涵的浓郁芬芳。
在书法写字上，真正的绅士贵族，没有暴发户的张扬。虞世南的诗风与他的低调书风近似，也是清丽其外、刚健其内。其中《蝉》一诗，很为世人称道。诗云：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。此诗文风平淡清雅，但暗含尖锐刀锋；最能体现虞世南外柔内刚、绵中裹铁、绵里藏针的气质。世界上就是有一类人，擅长给他人制造视觉幻觉，迷惑对方。一类人外表看起来柔弱瘦小，脾气却又犟又倔，意志顽强，爆发力极强。如：曹操。还有一类人，表面看着人高马大的，偏偏性格怯懦胆小多疑。如：袁绍。虞世南就属于前者，他外表怯懦、弱不胜衣，但爆发力极强，禀性刚烈。平时他把力道都藏在了袖口里，不到关键时刻不爆发。“江都兵变”时，虞世南的哥哥虞世基受到牵连，即将被杀。千钧一发之时，虞世南痛哭流涕，伏地而行，力求替他兄长赴死。不惧艰险，敢站风口浪尖，这样的胆魄也够过硬的。此外，虞世南还敢言敢谏。贞观八年（634年），陇右山崩，大蛇多次出现，山东及江淮多次遭大水。唐太宗李世民问“天变”。虞世南直言劝谏皇上，不要功高自满、不要骄傲松懈。贞观九年（635年），太上皇李渊驾崩，太宗本有厚葬打算，虞世南一再劝阻。他还严肃劝谏唐太宗不要因为贪图游猎而荒疏政事。虽然经历了南北朝、隋、唐三个朝代的更替、兵燹和易主，虞世南却得到了众人的推崇。经历过数次一朝天子一朝臣，虞世南却并未受到猜忌和排斥，年复一年豪情不变，还倍受朝堂敬重，着实看出他做人也是“功力浑厚”。唐太宗李世民称赞虞世南有超世之才，身兼五绝。即：德行、忠直、博学、文词、书翰。
这些溢美之辞并不为过，虞世南却有“完人”风范。他修身力行，以儒学为规；与唐太宗常引经据典，共观讨论；每论及历代为政得失，必有规劝。虞世南强调学习经史，主张节俭、爱人、薄葬。作为一代儒臣，在佛道二教兴盛的时代，他对扩大儒学影响起到了一定作用。有一次，唐太宗想在屏风上书写《列女传》，苦于没有临本。虞世南在朝堂上一口气默写下来，不错一字，深得诸人钦佩，那是他少年时代就打下的扎實基本功。太宗曾作宫体诗，让虞世南附和。宫体诗多描写宫廷生活和男女私情，词藻靡丽。虞世南说：“陛下喜欢，下面臣子百姓必然趋之若鹜，甚至过犹不及，臣怕这首诗流传出去，天下人都会追随效仿。因此不敢听从您的命令”。这句话，虞世南说的轻描淡写、不卑不亢，但分量十足、态度坚决，足见他做人身段。虞世南骨子里，就是如此的刚、方、硬、耿，可他的外貌却又显得弱、懦、怯、瘦。字如其人，他外儒内刚、外圆内方、细大不捐的风范，也与他的书法气息相通。《宣和书谱》论及欧阳询、虞世南二人书法：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。这句话，算是点到了位。“君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐”一句，语出《周易》。日月为易，象征阴阳。阴消阳长，阳长阴消，相互变化。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，触及中华文化的核心——和谐共存。《周易》中雌雄同体、和谐平衡的精义，是中华文明的源头活水。虞世南书法艺术的深层哲学背景，就在于此。他真正领悟了书法之“道”。虞世南是王羲之的真传再传弟子，王羲之书法的典型特点就是中和之美。
中和之美，折中调和，就是力道均衡，雌雄同体。中和、中正、中庸、不偏不倚，既柔也挺。那种柔而挺的分寸，把握并平衡到了极致；偏失一分，要么绵软无力，要么生硬过刚。虞世南的书法，就衣钵相传了王羲之书法的这种力道。书法界有一个现象，学书大多不学虞世南。为何？此间奥秘何在？明白此理，就读懂了虞世南书法的精妙。虞世南书法的特点是“没特点”。虞书温润如玉，含蓄内敛，但恩威并重。这样的书法太难学了，力道全在骨头里。“收着”的功夫不易学，全是内功。功夫，也不是学来的，而是“磨”来的。例如，梅兰芳在台上唱戏，身段很少翻来覆去变化，很稳重。俗话叫：“给个后背都是戏”，这便是内功浑厚的大师塑造出的境界。身段一举一动、一看一望，都是涵养的功夫。神无形不显，形无神僵死。普通戏曲演员在台上就总是动或必须动，因为演员一旦不动，就会像等照相和摆姿势一样僵在了台上。只有阅尽千帆，经历了沧海桑田，才会懂得人世间最珍贵的，恰恰是一碗平淡家常的白米粥。虞世南书法“没特点”的特点，就像这碗清淡的白米粥，没有一点儿滋味和火气，素净醇厚，简约不简单。《孔子庙堂碑》由虞世南撰文并书写，是他最著名的作品，为虞世南六十九岁时所书。此碑笔法，禀承虞世南一贯书风，点画非常简约，但骨力遒劲。初看此碑，露锋起笔，回锋收笔，平凡的没有任何技法含量。细读之后，嚼出了里面的门道：精神内敛，端庄娴雅，不施粉黛，天然澄澈，无需雕饰，气息舒展；如婴儿般柔弱无骨的外表下，内涵坚硬如铁，融合出一派中正平和的气象。《孔子庙堂碑》，是展现虞世南书法雌雄同体、外柔内刚的最好范本。
虞世南作书不择纸笔，却很讲究坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。通过虞世南对待作书的态度，也能领悟其人其心。虞世南真君子也。不挑外物，修养己身，内圣外王，中正完人。贞观十二年（638年），虞世南在长安逝世，享年八十一岁。太宗闻讯痛哭，下手诏给魏王李泰：“虞世南对朕忠心一体，拾遗补阙，无日暂忘，实为当代名臣，人伦准的。朕有小失必犯颜直谏，而今亡故，朝廷上下，无复人矣”！评价之高，震聋发聩。贞观十七年（643年），绘虞世南像于凌烟阁。一个人的一生，经历过朝代更迭、兵燹祸乱、几朝天子，却能在政坛文坛书坛获得如此之高的殊荣和名望，真让人唏嘘赞叹。活到极致的人，一定是雌雄同体。伟大的灵魂，都是雌雄同体。世界上最优秀的人，一定是雌雄同体。领悟了雌雄同体，不就是悟透了我们中国文化的“阴阳之道”吗？
作者简介：
王彧浓，中国文艺评论家协会会员，河北省书法家协会会员，河北省作家协会会员。
