长安佛寺祖庭

    秦沣

    隋唐之时，长安佛教最为鼎盛，不但京城佛寺林立，雄奇秀丽的终南山也成为僧家建立寺院、栖身静修的处所，故有“一片白云遮不住，荡山红叶尽是僧”之说。

    佛教在中国，每以译出经论而命名宗。

    汉传佛教现流行的有八宗，分别是：天台宗（也称法华宗）、禅宗（亦称佛心宗）、华严宗、律宗、净土宗、法相宗、三论宗、密宗等。除前两宗形成于江南之外，后六宗俱发祥成长于长安，因而也有长安佛教之说法。

    长安佛教六宗中，四宗祖庭在如今的西安市长安区。

    兴教寺

    兴教寺，又名“护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，位于长安区杜曲镇以东少陵原畔，距古城西安约20公里。

    1961年，兴教寺被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，是全国汉传佛教重点寺院。1983年，被国务院列入西安地区八大开放寺院之一。今年，兴教寺成为“长安—天山廊道世界文化遗产”22个点中的一个。

    兴教寺创建于唐高宗总章二年，是唐代高僧玄奘法师（602年-664年）的遗骨迁葬地。玄奘法师圆寂后，初葬于沪河东岸的白鹿原，在大明宫即可望见。高宗李治在大明宫含元殿前遥望之而时动悲思，便于总章二年令迁葬于今址，建五层砖塔藏之，并随即建寺，以示纪念。

    唐肃宗李亨来此游览，题塔额日“兴教”，从此这座寺院名日兴教寺。

    在玄奘塔旁，分别是两名高徒的灵骨舍利塔，右为窥基，左为圆测。前者是玄奘在玉华寺译场的主要助手，后者是玄奘门下的新罗弟子，其在洛阳佛授记寺圆寂后，葬于龙门香山寺并起塔。其弟子分得部分遗骨，携回长安，初葬于终南山丰德寺东岭上，后迁到兴教寺。

    法相宗由玄奘创立。玄奘圆寂后遗骨迁葬于兴教寺并起塔，故兴教寺与大慈恩寺同为法相宗的祖庭。

    从唐到清，兴教寺有据可查的修缮有过五次，同治年间（1865年），寺遭兵燹，寺成废墟，只留三塔。

    从民国十一年起，经住持妙阔等人的努力，建起了法堂、东西配殿、塔亭、僧寮以及大雄宝殿、藏经楼、围墙和山门。

    1959年，常明法师接任兴教寺住持。常明法师权巧感召，说服红卫兵，让兴教寺免遭破坏，保护了八部大藏经和十多尊铜佛像，使兴教寺的殿宇、法像完好无损，这在长安甚至全西安市都少有。

    1984年春，常明法师升任兴教寺方丈，此为建国后之首创。

    自1982年始，常明法师对该寺进行全面整修和改建，多次大修、装修大殿、经楼，建起了富丽堂煌的卧佛殿，将寺院破旧土墙更新为红色砖砌的围墙。经过十多年的辛苦经营，使兴教寺再现史上“殿宇法制，精密庄严”的盛景。

    公交指南：乘905路在洋桥站下车，转乘917路，下车步行700米即到。

    百塔寺

    百塔寺位于长安区子午街道办天子峪口，距西安城约12公里。因是原三阶教创始人信行禅师的塔院，故成为三阶教祖庭之地（注：三阶教是隋唐时期很有影响的一个教派，却由于其他教派的攻击和朝廷屡诏禁止而湮没不传）。

    信行圆寂后，弟子净名、慧了等三百余人以林葬法收其尸骨葬于终南山鸱号堆（今天子峪口）并树塔立碑。后其信徒不论僧俗，殁后皆葬于他的墓塔周围。

    百塔寺最早建立时间可追溯到隋大业三年的至相道场，唐大历六年（771年）改为百塔寺。自宋时以后，逐渐谬夷。辛亥革命后，百塔寺仍存留不少殿宇廊庑、铁制佛像及直径四尺余的大铁锅二口。民国后期，部分殿宇被国民党第七分校拆掉。

    解放后，乡政府曾在该院驻过一段时间，后成为百塔小学。镶有石碑记事的七层砖塔“文革”期间被拆毁，石碑被文物部门所保存。惟留有一株树围10多米的银杏树。1980年，此树被长安县人民政府公布为县级文物保护遗址。

    1986年，隆和老和尚带领众弟子，于银杏树旁重建大殿一座。宝殿前广植松柏棕榈，竹木花卉，郁郁葱葱，成为佛家弟子参禅礼佛的理想场所。

    公交指南：在大雁塔北广场乘环山旅游2号线，在至相寺站下车，步行10分钟即到。

    灵感寺

    灵感寺位于沣河东岸，长安区五星乡灵感寺街路北，距古城西安约25公里。灵感寺与净业寺、丰德寺共为南山律宗祖庭。

    据传，该寺最早建于汉代，一说始建于北魏之初。扩建于唐初，唐贞观末年（648年）由西明寺改为灵感寺。道宣律师在此专究律学，从事撰述，充实发展了佛学律宗。

    道宣圆寂后，门人为其建衣钵塔以示纪念。现塔早已无存。

    抗战时期，该寺曾用作日俘集中处，后改为师范学校。抗战胜利后，师范学校回返，寺内设初级中学。

    解放后，因该寺无僧人居住，佛像法物一空。曾先为生产教养院，后为西安市社会福利院。寺院内部分房舍被拆除，现仅有大殿、后殿、厢房和殿堂图碑存在。

    华严寺

    华严寺位于长安区韦曲东南少陵原畔，距西安城约15公里。是中国佛教华严宗发祥地，唐代樊川八大寺之一。

    据《长安志》和《咸宁县志》的记载，华严寺始建于唐太宗贞观中期（627年-649年），是我国佛教华严宗的发祥地，初祖杜顺大师在此大弘华严之门。

    元朝至正年间，毁损的华严寺得以重修。清乾隆年间（约1756年），少陵原边不幸发生一次大崩塌，殿宇窑洞全毁，仅存两座砖塔。1930年，朱子桥与康寄遥等补修两塔，并建佛殿三间，殿后已不存在。

    1956年，陕西省人民政府宣布，华严寺杜顺禅师塔和清凉国师塔为省级重点文物。上世纪80年代，两塔均有一些倾斜，尤其是清凉国师塔，几近倾倒。长安县文物部门对该塔进行拆建。拆建时在塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等物。在塔底发现风格迥异、雕刻精美的6米高的两层砖塔，断定为元代重修的残塔。

    2004年秋，由于持续降雨等因素，杜顺禅师塔出现了塔基下沉、塔座裂缝、塔体悬空等险情。政府拨付专款50万元，加固维修古塔。

    现经重建后的华严寺，已成为华严文化的传播中心，也是西北佛教文化研究教育中心。

    公交指南：乘905路、923路、917路、419路，在长安师范站下车，步行约1000米即到。

    至相寺

    至相寺又名国清寺，位于西安城南约30公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地之一。寺内存碑曰“终南正脉，结在其中”，可见此寺亦为终南古迹胜境。

    至相寺唐时极盛，高僧辈出，后渐凌夷。宋、元、明三代兴衰无考。清代称国清禅寺，成为曹洞宗的道场。

    建国后，土改时至相寺尚有13名僧人，分得土地共50余亩，山林百余亩。上世纪60年代中期，寺院遭到严重破坏，古树名木大都被砍伐，殿舍、佛像被毁，碑志被砸，塔、龛、墓全部被平毁。

    1985年，僧人本智住持该寺，对大殿进行全面翻修，新塑佛像，并于1986年古历正月十五举行佛像开光纪念仪式。1995年，经有关部门批准，将国清寺重新更名为至相寺。

    1999年，西安卧龙寺方丈如诚法师继承老方丈东霞禅师衣钵，兼理至相寺寺事，竭力营构，历经五载，耗资800余万元，将至相寺修葺一新。复修后的至相寺，坐落在前低后高的四层平台上。寺院最高的平台，坐落着至相寺最大的古式建筑—禅堂。

    至相寺很多文物已流失，寺内现存有“大唐故二沛法师墓志”一方，清“曹洞正宗第三十世灵源紫谷大和尚涅槃塔”六棱石碑及底座与塔帽，韦驮殿前有古槐一株，大殿后有巨大白果树一株，两树胸围皆三米多。寺之北岩有人工凿成遗洞四孔，名日“莲花洞”。寺内有唐丞相裴休静修之石洞，日“裴公洞”。方丈室前有古井一口，名日“法海井”。寺后有大面积的橡树林环抱寺院，古木参天，风景幽雅。

    公交指南：在大雁塔北广场乘环山旅游2号线，到至相寺站下车即到。

    净业寺，位于长安区沣峪柳林坪的后庵山，距古城西安约35公里。

    1983年，净业寺被国务院列入西安地区八大开放寺院之一，并被确定为全国汉传佛教重点寺院。

    净业寺创建时间有不同说法，据周文敏研究，始建于隋开皇元年。

    道宣（596年-667年），律宗三派之一南山宗创始人，佛教史学家，因常住终南山研究弘传戒律，世称南山律师。多数时间住净业寺，开设戒坛，传授戒法。故净业寺是佛教律宗的发祥地。

    唐时的净业寺，因道宣弘传律学而极盛。后千年无史可考。经明、清两朝重新修葺。清末民初，殿宇荒残。民国时期，闽僧智海法师住持寺务，在南洋募缘，复兴净业寺。

    新中国成立后，智海返闽，智真法师接任住持，维修寺宇，护山造林。到上世纪60年代初，寺院面貌还比较完整。常住僧众五六十人。“文革”期间，寺院受到破坏，道宣律师塔被拆，佛像全毁，五间禅堂及三间僧房也被拆除。

    1988年，厦门南普陀寺妙湛老和尚莅寺，目睹荒夷，发心倡修。青年僧人宽明监院发大愿心，各方募缘，人民政府也拨款资助，整修殿宇，重修了道宣律师舍利塔。

    有僧人古道法师住持道场发心塑大殿三佛二菩萨像，并修筑了由山门到寺院的1000米长、1080个麻石台阶路。住持本如法师，到处奔走，时酬八方，对寺院进行了历时八年的重修和扩建。这是净业寺千余年来最大规模的修缮。

    公交指南：乘游9到邮电大学长安校区，在长安区政府门口转921路，到沣峪口下车，步行1.9公里可达。

    香积寺位于长安区神禾原西端，距西安城17公里。由于寺内建有净土宗二祖善导大师的供养塔，被佛教界公认为净土宗之祖庭。

    香积之名本出自《维摩经》，“天竺有众香之国，佛名香积”，喻众香所积，因以寺名。

    香积寺创建于唐高宗李治永隆二年（681年），其时，寺之规模非常宏伟，殿宇楼堂颇为壮观，有骑马关山门之说。

    1956年，香积寺被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。1983年，列入西安地区八大开放寺院之一。2001年，被国务院命名为全国第五批重点文物保护单位，属全国汉传佛教重点寺院。

    “不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”王维的这首《过香积寺诗》，描绘了香积寺山川景物与寺院形势。

    据说，安史之乱激战于该寺之北，对寺院造成损毁。最惨痛者“会昌法难”，昔日的宏伟建筑拆毁无存，惟独善导塔仍屹立于废墟之中。后几经修缮，直到清末，寺内尚有不少金石文物。据传，后遭受一次巨大破坏，大量金石被日本浪人盗去。民国时期，寺院之衰，不堪言状。

    新中国成立后，土改时香积寺的8名僧人，分得28亩土地，劳动自养。“文革”开始后，19名僧人被迫离寺，成立了生产队。改革开放后落实政策，僧人返还回寺，农禅并举。

    续洞法师，1962年驻锡香积寺，一度担任香积寺大队和尚生产队队长，落实宗教政策后任香积寺住持。续洞法师筹集资金，对香积寺进行复建，相继建成法堂、天王殿、配殿、念佛堂等。

    续洞法师圆寂后，其得意弟子本昌继任香积寺住持。在他的努力下，重修了钟鼓楼，并修建山门殿、青石牌楼和寺前广场。

    香积寺现住僧众30余人，依法如仪，朝暮课诵，香烟缭绕，梵音悠扬，弥陀圣号，广宣十方；院内松柏苍翠，花红草绿，远离尘嚣。游人至此，莫不留连忘返。

    公交指南：乘坐322路或游9公共汽车，香积寺村站下车即到。

    丰德寺位于长安沣峪口东山坡上，距古城西安约30公里。

    据寺碑记载，该寺创建于唐高宗永徽年间（650年-655年）。另据《续高僧传》和《宋高僧传》记载，该寺创建时代可能还在唐高宗永徽之前。

    唐代高僧智藏、道宣、圆测都在丰德寺住过。寺内曾有道宣律师建立的戒坛，道宣律师于此寺弘宣律学，故丰德寺与净业寺共为南山律宗祖庭，在我国佛教史上占有重要地位。

    丰德寺又因圆测法师在此寺住过，并有舍利塔，因此与法相宗也有很重要的关系。

    在新中国成立之前，丰德寺也几经修缮。解放后虽已衰残，但殿宇尚完整，住僧一人。1960年，该寺调整由比丘尼住寺。“文革”期间，殿宇和宗教文物受到破坏，山门外明代所铸的一对铁狮子，钟鼓楼及两棵古柏树被毁，韦驮殿的四大天王像、大殿的三尊佛像和东岭之菱型塔，亦被拆除。殿宇年久失修，即将倾覆。

    1985年，在前任住持昌修的倡导下，由时任住持妙觉与顿圆等同心协力，加之十方善男信女的赞助，将大殿重修一新，安奉脱纱佛像三尊，同时，对其他殿宇一并作了维修，还新建僧寮、斋堂。

    丰德寺内存有清代碑石两块，唐植爬柏龙雀树两棵。坎边有青檀树两株，属稀有之木。寺南有祖塔三座，巍然矗立。

    公交指南：乘游9到邮电大学长安校区，在长安区政府门口转921路，到沣峪口下车，步行300多米即达。