《昼颜》：日本女性婚恋新取向
王淑沅
日剧《昼颜》又称作《昼颜：工作日下午三点的恋人们》，该部作品在2014年获得了较高的收视率与良好的口碑。这部电视剧重点叙述的是家庭主妇笹本纱和与泷川利佳子家庭婚姻生活不幸福而跨越伦理底线的故事。自该剧搬上荧屏后，取得了较高收视率与良好的反响，极受当代日本女性以及中国女性的喜爱与追捧。“昼颜”实际上是一种花，它只在白天释放生命之美，一旦夜幕降临便会凋零，常被当做是薄命之花。而该部电视剧家庭主妇恰好在下午三点至晚饭前发生婚外情，而“昼颜”也刚好盛开于黄昏，“昼颜”花与家庭主妇互相映照。该部剧中的主线笹本纱和与泷川利佳子的婚外恋情，同时也影射了当代日本家庭主妇的真实生活状况，展现了日本女性的婚姻态度与内心世界的变化，反映了当代日本女性自我意识已经逐渐的醒悟。
一、 日剧《昼颜》表达的婚恋观念
作为家庭主妇的笹本纱和每天过着重复的生活，与丈夫相敬如宾。每天早晨需要将上班的丈夫送走，还要照顾缠人婆婆的日常起居。将家中的事务都安排好后，她便换上简单朴素的T恤牛仔裤与球鞋，然后骑着自行车到离家不远的超市工作。[1]在一次偶然的意外中，纱和与利佳子相遇结识，并因此成为帮对方隐瞒婚外情的对象，最后纱和与已经结婚的生物老师裕一郎跨越了伦理的底线。纱和在与生物老师裕一郎两人的恋情非常单纯，约会也只是互相牵手散步，而长期在男权主义影响下的家庭主妇纱和并没有想要背叛自己的丈夫。因此，纱和的内心充满煎熬，对于丈夫，她感到愧疚，对于教师给予的爱情，她非常向往。纱和原本就是单纯善良的女人，当她得知教师的妻子正是自己的朋友后，她选择了退出，她无法破坏别人的幸福家庭生活，特别是教师的妻子还是她的朋友。这部剧通过细腻的细节内容表现出了家庭主妇纱和生活的不幸与内心的痛苦，她的丈夫只重视自我保养，每天都要敷面膜并且带着发网睡觉，丈夫对她没有丝毫的温情与柔情，这使得无性婚姻下的纱和内心慢慢枯萎。在她内心枯萎的时候，生物教师裕一郎的出现填满了她空虚的内心。纱和是无性婚姻牺牲者中的典型例子，其丈夫对她没有付出柔情与温暖。
另一个女主角泷川利佳子，其丈夫拥有着体面的工作，年纪轻轻便已经成为了杂志社的主编，他们有着两个单纯可爱的孩子，而利佳子本人更是清新亮丽，对于大部分未婚的女人来说，利佳子的婚姻生活无疑是她们羡慕的对象，家境优渥，孩子单纯可爱，老公事业有成。而实际上，正如俗语中说的，一双鞋子穿的舒不舒服，只有穿鞋的人才能真正的感受到。利佳子在该部剧中诉说了一句话，表达了婚姻中妻子的痛苦与悲哀。结婚的时间一长之后，丈夫就会像对冰箱一样对待妻子。打开冰箱就有吃的，冰箱坏了也不会进行维修。在剧中她的家庭生活使她感到非常的窒息，而生活也好像死胡同一样让人无法逃离。[2]从剧中能够看出家庭主妇利佳子的生活充满了绝望。看到剧中利佳子的生活状况与情感变化，似乎听到了女性内心的呼喊。在当今的社会，每个角落都倡导着男女平等，女性与男性一样拥有着同等的人格尊严与话语权，不应当只是男性看守家庭的工具。男性不能每天在外面花天酒地回家后，仍然要求女性提供服务，像冰箱一样对待女性，打开冰箱就有吃的，冰箱坏了也不会去维修。家庭主妇利佳子无疑是婚姻中洋娃娃的经典案例，对于她们来说，渴望能够获得正常的情感。一旦当她们没有受到丈夫的重视与疼爱时，那么就会投入能给予她们人格尊严的怀抱里，从而就会产生婚外恋，侧面地反映了一夫一妻的制度已经逐渐发生动摇。
二、 日本女性自我意识逐渐觉醒
日剧《昼颜》取得高收视率与强烈反响，是因为以家庭主妇的思想为主线，表现出长期受到婚姻制度压抑女性的真实内心感受，特别是该剧中的部分经典话语对白，折射了当代日本婚姻制度的实际现象，从而引发了观众的情感共鸣。
（一）婚姻情感冷漠使得女性的情感不能释放
日本当代社会男性霸权主义占据着主要的地位，在男性霸权主义的社会里，女性被男性教育得愚蠢无知和虚荣放荡，将女性作为守护家宅的工具，或者是肉欲的玩具。日剧《昼颜》中的两个女主角纱和与利佳子如同是女人的两面性，天真、无知、纯洁、放荡。女主角纱和与其丈夫过着虚假的夫妻生活，两人之间没有恋人般的亲热，没有性生活，没有情感沟通，纱和的温情换来的只是冷漠与漠视。她丈夫宁愿将温暖给予仓鼠，也未曾给过她温情。长期的情感空虚与精神空虚让她跨越伦理观念，开始了一段不伦的恋情。与教师的爱恋唤起了她内心的感情激情，她沉醉在美好的恋情中，内心的情感得到了释放。[3]相对于纱和而言，利佳子的婚姻生活在外人看来是非常美满的，她的家庭优渥，有着艳丽动人的外貌，有着单纯可爱的孩子，事业有成的丈夫，似乎她的生活充满了幸福与快乐。但是当她安定乏味的生活成为了禁锢时，她的感情欲望也如同蔓藤般向外展开。家庭主妇利佳子每天都在重复地做着生活的琐事，她的丈夫更是极少与她进行情感上的交流，将她看做是美丽的人偶摆设。对于利佳子来说，这样的婚姻生活无疑是对她的禁锢，使得她的生活充满了压抑，而利佳子的婚姻生活也正是当代的婚姻生活现状。
（二）日本女性婚恋观微妙变化
伴随着时代的变迁，当代日本女性的婚恋观发生了微妙的变化，对于大多数的女性来说，她们要的不仅是一个养家糊口的丈夫，同时还需要温情、体贴的丈夫。越来越多的女性的自我意识已经逐渐觉醒，男性霸权主义的社会地位逐渐的被撼动。日剧《昼颜》自上了电视荧屏后，受到了日本女性的热烈追捧，同时还受到了中国女性的热切关切，当日本首相夫人问及现代学生所喜欢的日剧时，学生回答的《昼颜》，这使得首相夫人极为惊讶。该部剧中的部分经典对白更是令人咂舌，该部剧重点是表现了利佳子对现代婚姻观念、家庭观念与女性婚外情观念的辩解。在电视剧的第一集表述了利佳子的婚姻看法，过了三年之后，丈夫就会像对冰箱一样对待妻子，打开冰箱就可以找到食物吃，即使冰箱坏了也不会想着要去维修，并且丈夫不重视、不关心、不体贴妻子。当妻子发生婚外情时，丈夫也能够保持良好的心情做着其他事情，家庭生活也更加的幸福。从利佳子的婚姻看法中，表面上是逃避其出轨的行为，而实际上却是表达女性对爱情的执着。利佳子已经将生活看得透彻，对于丈夫来说，男性的爱恋是欲望，而女性的爱恋则是对爱情的执着。相对于赌博、吸毒、贷款来说，婚外情成本低，而在婚外情中，女性的压抑情感能够得到很好的释放，空虚的内心能够得到填满，从而使得女性对待家庭更加的和气，对于老公与孩子也很少发脾气，这样的家庭生活幸福美满。从利佳子的这些观念中，能够体现到当代日本女性的真实的家庭生活现状，日本男性霸权主义已经根植于人们的内心，家庭主妇只能生活在男性霸权主义的社会下。这样残酷的现实引发了观者乃至甚至的深刻反思。
（三）当代社会女性自我意识逐渐觉醒
当这部电视剧播出之后，电视节目组针对该剧展看了“平日昼颜妻”的调查，从调查结果中发现，“平日昼颜妻”中有30%的女性年龄为40岁左右。在一个女性杂志的调查中发现40岁左右的己婚女性中，10%的女性涉及男女关系，其中28. 8%的女性与异性只停留于约会；数据表明，40岁左右的女性大约有30%发生出婚外情。根据这些数据调查发现，日本社会不只是男性有婚外情，而女性的婚外情几率也在不断增加。因此，有一些观众认为该剧助长婚外情之风。这部剧的监制三竿玲子表示，对于婚外情我们是不鼓励的，该剧的主要目的是让每一个家庭中的成员反思自身的行为，是否已经给予配偶充分的爱，让观众能够体会到能够长期经营婚姻的是什么。在实际的生活中，女性的人格尊严与地位没有受到足够的重视，男性没有对妻子付出温暖、柔情，那么就可能会导致女性的情感受到压抑，造成婚姻不幸福。[4]最近几年来，日本社会女性婚外情的现象逐渐增多，这反映了女性自我意识的觉醒，越来越多女性开始释放压抑在内心的情感，若是女性的家庭情感得不到满足，那么当出现激发她们内心情感的人时，她们就会不顾一切的追寻自身的幸福生活。
对于与道德伦理相悖的种种行为是会受到相应的惩罚的。正如剧中的纱和脱离了婚姻，而利佳子最后回归已经破碎的家庭。因此，当代女性要想实现真正的独立与自主，应当使得自身的经济独立与精神独立，通过正当的行动去实现男女地位平等，人格尊严平等，不断的提高自身的综合素质，从而让自身的人格实现真正的独立。
三、 当代日本女性结婚观念的微妙变化
日本传统婚姻观在社会上占据着主要的位置。子女的婚姻基本上都是父母决定的，并且女性不能选择伴侣。当女性结婚后，一般都是辞职在家料理家务。在21世纪，日本社会中越来越多的女性选择不婚、晚婚、未婚。在《不结婚》中的女性已经快35岁了，但是仍然没有选择结婚，最终也加入了不婚族。该部电视剧中，女强人的桐岛春子认为工作就是自身的精神伴侣，也因此成为了典型的不婚一族。而一些婚姻不幸福的家庭主妇在做好家务后，开始和其他能够给她们感情需求的男性约会，“昼颜妻”已经成为了女性自我意识觉醒的代表，女性渴望能够获得与男性同等的地位，获得独立的人格尊严。
结语
日剧《昼颜》的经典之处在于剧情情感丰富、内容严谨、对白经典。在这部电视中引起观者重视的是女性的情感变化、婚恋观以及社会价值观的变化，折射出了日本当代社会的现状，表达了日本社会女性意识已经逐渐觉醒。
参考文献：
[1]肖霞.突围与建构：论日本现代女性文学的发展[J].文史哲，2010（5）：63-74.
[2]王晓冬.战后日本女性婚姻观的变化[J].长春师范学院学报：人文社会科学版，2010（9）：30-33.
[3]赵敬.社会性别分工与当代日本女性的生活模式[J].日语学习与研究，2009（5）：103-108.
[4]杨春华.日本女性回归家庭意愿上升的社会学分析——基于社会性别差异的视角[J].南开学报：哲学社会科学版，2015（4）：
149-158.
