淮剧艺术的历史沿革与发展之探讨

    单适

    【摘 要】作为国家级非物质文化遗产的淮剧，许多前辈学者对其艺术表现形式等方面都进行了系统研究，然而因历史和资源等的局限，淮剧的历史沿革一直缺乏清晰的脉络梳理。今从现存文字资料考证淮剧的沿革发展兼历来研究，探索淮剧从门叹词、香火戏一路走来的历史文字资料的记载证实，考证沿革的时间节点，并浅谈今日淮剧的生存与保护。

    【关键词】淮剧；历史；香火戏；江淮戏；沿革

    中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）03-0014-02

    淮剧作为一种传统戏剧，于2008年6月经批准通过进入第二批国家级非物质文化遗产名录，由区域民间传统文化变为了受肯定的国家级非物质文化遗产，这一变化奠定了其艺术地位，也肯定了其价值作用。然而，作为国家级非物质文化遗产的淮剧，因为历史、资源等多方面的原因，缺少清晰可循的发展脉络，人云亦云。在数字化资源日益丰富的今天，笔者得以寻访到相关资料，在前辈学者研究的基础上，对淮剧的沿革发展作一些补充考证，以理清其历史脉络。

    一、淮剧艺术概述

    淮剧，又名江淮戏，源于清代江苏省盐城、阜宁、淮阴等地区[1]，以江淮官话洪巢片为基调，流行于江苏、上海和安徽部分地区。淮剧是以田歌、民谣、民间说唱为基础，同时吸收花鼓、莲湘、耍龙、跳狮等舞蹈表演而形成的地方小戏。

    二、淮剧历史沿革的梳理与考证

    淮剧在其发展的过程中曾出现过多个名称，这些名称都见证了淮剧的历史沿革。今探讨淮剧的历史沿革，便由这些“曾用名”主要出现存在的时段来划分，但不排除在之后的某些阶段仍保留之前名称的情况存在。

    （一）门叹词——奠基阶段

    淮剧并未真正形成之时，是由门叹词这一艺术形式为其基础的。门叹词，又称门谈词、门弹词，《淮剧音乐及其唱腔流派》[2]中写道，“在清代中叶，苏北农村有些农民根据当地的秧歌、号子来编唱历史故事或民间传说，农民就称这种调子为‘呵大嗨调或者叫做‘哩哩调。这主要是在劳动中为了提神助兴或在生活之余自我娱乐而唱。后来遇到荒年，有些贫苦农民为生活所迫，就唱着这些调子沿门求乞、逃荒要饭，人们称他们为‘唱门叹词的，也有的逢年过节与江湖流浪艺人合作卖艺。”这种门叹词，节拍较慢，略带凝重，在劳动时随口唱出，以吐积气，逐渐成为一种乡调小唱[3]。

    这一时期，门叹词以演唱下河调①为主，清人金和在其《秋蟪吟馆诗钞·秦淮杂诗十首》中写到“今则盛称里下河调间有一二能歌旧曲者，闻之黯然”，证明了门叹词的存在和在今南京地区的传播。后1914年的《申报》趣闻中还能见到下河调的说法，道“从旁来了旧官僚，一口的下河调，絮絮叨叨，颠颠倒倒”。

    （二）香火戏——起源阶段

    香火戏，本是民间酬神祭祀、欢度节庆时普遍流行的一种艺术表演形式，带有浓重的宗教意味，在坊间自由繁衍唱表[4]。

    1.香火戏简介

    在苏北农村曾流行着一种祈神免灾的宗教念忏仪式，叫做“青苗会”或“太平会”。念忏的僮子用香火调来演唱经卷，也用香火调来演唱民间传说或历史故事的，是一种以叙事性为主的说唱音乐，时常会穿插表演一些简单的小戏，俗称“香火戏”[4]。

    清人李斗在《扬州画舫录》卷十六中提及“傩在平时，谓之香火”，提及了香火戏这一形式的存在。后人在论及这则材料，前总是加入一句“土俗极傩俗之盛，土人散发赤足”，查及材料，却是没有如此记载，只“散发赤足”为前文描述香客之语。

    2.关于起源确切年代的三种说法与质疑

    香火戏的出现传播确定了淮剧的基本形制，关于它的起源，笔者整理发现有三种说法，其中也存疑问之处：

    第一种说法，认为淮剧起源于嘉庆元年（1796年）。陈忠国在《淮剧》[5]一书中记，“今盐城市上冈石桥头《吕氏家谱》中有如下记载——‘嘉庆元年，吕氏九世世凰公演香火戏。”笔者就此进行了考证研究。首先，吕世凰确有其人。《吕氏家谱》上载有吕世凰其人，言娶妻、子孙、葬地之事，未及“公演香火戏”一事，《吕氏家谱》许有多本，无法进一步证明，就此而言，吕世凰乃确有其人。其次，吕世凰子名存在出入。查访到的《吕氏家谱》中记吕世凰次子名“吕福元”，《江苏戏曲志·盐城卷》[6]中记为“吕锡元”，可能是《江苏戏曲志》编纂失误，也可能是吕世凰家族传承体系的问题，确切年份则存在质疑。最后，吕世凰与子的年龄差笔者个人存在疑问。《江苏戏曲志·盐城卷》[6]中记“吕锡元，道光十八年（1838年）生”，而上述吕世凰嘉庆元年（1796年）公演香火戏，之间相差42年，那么吕世凰与子的年龄差至少在50到60岁。一种可能为吕世凰长子阵亡②，老来得幼子；另一种可能则是对吕氏家族传承的质疑，关于吕世凰的记载也存在问题。

    第二种说法，由吕家八代唱戏向回追溯，认为淮剧起源至今有两百多年历史。《中国戏曲志·江苏卷》[7]载，“据原盐城县上冈石桥头《吕氏家谱》记载，吕氏一家八代（七至十四世）人从艺”。而明晰生卒年可向回追溯的便是吕维翔，《江苏戏曲志·盐城卷》[6]记其生活年代从1872年到1860年，然而作为吕氏传人他是从艺的第几代又有了出入。淮剧博物馆据《吕氏家谱》整理出的吕氏世系中，吕维翔为吕氏第十一世，即为第五代传人。而《江苏戏曲志·盐城卷》[6]记吕维翔子“吕氏家族之第六代传人吕本祝登台演出”也佐证了吕维翔为第五代传人。淮剧博物馆在展板中追溯淮剧历史却道“吕维翔便是吕家从事香火戏演艺的第八代传人，以此推算，淮剧迄今至少有二百多年的发展历史”，这种说法也多见其他研究之中。如此，以第五代与第八代的说法追溯起源年份，相差了30到70年之久。与此同时，以世代回溯的方法确定起源年份既不科学也不准确。

    第三种说法，认为淮剧起源于同治年间，即1862年前后。这种说法见于《中国戏曲志》[7]和《江苏戏曲志》[6]，皆是据老艺人回忆“香火戏始于清同治前后”。许多非物质文化遗产的起源年份皆回忆而来，这种口述回忆历史具有较大局限性，缺少实际证据。

    综上，三种说法各有缺漏，无法确定淮剧起源确切年份，只能初定于清朝中后期，有待寻找更多材料进一步确定。

    3.该阶段的发展

    在淮剧发展的这一起源阶段，香火戏与门叹词融合，形成了“三可子”曲调。清代中后期与徽班交融，出现了“徽夹可”的局面，戏班吸收了徽班艺人并引进了徽班剧目和表演技巧，淮剧艺术不断丰富[2]。

    香火戏不仅为草创时期的淮剧作了剧目、唱腔和表演上的准备，还直接为淮剧输送了大批人才。

    三、江淮戏——成型发展阶段

    清光绪三十二年，苏北灾荒连年，大批淮剧艺人流落到了苏南、上海一带，将地方戏也带到这些地区。这一时期，民众便据其来自地域称之为江淮戏或江北戏。

    1929年，《申报》一则时事新闻“两妇人服毒获救”就曾记其中一妇人夫在沪唱江北戏之事，可见江北戏这名称和其在沪的存在。淮剧艺人先后带领班社到沪演出，初在茶园、酒楼及露天清唱，地位并不稳固，后受到在沪家乡观众的热爱和支持，演出条件逐渐改善，二十年代初在南市、卢湾、闸北等地，淮剧已进入戏院正式演出[2]，并与京剧同台演出，又不断吸收融合，“京夹可”形式出现。

    在这一阶段中，淮剧音乐本身也经历着变化与发展，出现了拉调，在唱腔中加进了胡琴伴奏，出现了演唱形式较自由的自由调。

    四、淮剧——定名阶段

    建国前，人们已经逐渐将江淮戏称作淮剧剧种，且已开始关注淮剧，并有了初步研究。抗日战争、解放战争时期，苏北地区作为根据地，淮剧配合革命战争的宣传工作飞速发展，出现了许多相关剧目。

    1949年11月，上海江淮戏公会更名为上海淮剧改进协会。1950年11月，上海“麟童剧团”在昌平戏院演出的戏单上，印出了“标准淮剧”四字。1952年，上海淮剧团赴京参加“全国第一届戏曲观摩演出”，“淮剧”被正式载入国家文件档案，从此正式定名。

    五、淮剧作为非遗的保护现状及问题探讨

    现今，淮剧作为国家级非物质文化遗产，有了相应的保护，但也存有问题。

    在研究保护组织机构方面。盐城市内设有江苏省淮剧博物馆、江苏省淮剧艺术研究会，研究淮剧并对其发展进行指导。淮剧博物馆的设立，将淮剧纳入博物馆并专门展览，拥有保护宣传的物质基础，然而保护宣传效果又是否达到标准，这需要进一步的努力。

    在文化传承方面。一方面盐城市设有江苏省淮剧艺术节，推广“淮剧进校园”活动，且鲁迅艺术学校设课学习，从校园抓起进行传承推广。但此活动以盐城市区范围内居多，下辖地区推广力度不高、相关了解度低。另一方面，淮剧在原方言所在区外的他地演出时，逐渐丧失了原本风味。有必要带领淮剧演员回归本真，将淮剧基调保持下去。

    在原生态环境方面。民间存在爱好群体且丧俗留有唱淮剧的习俗，基本保持传承性。但也因丧俗的缘故，一般群众对淮剧的认识局限于悲调层面，缺少较为全面的正确认识。需要相关部门将丧俗引导文明化，建议大型淮剧团将演出深入基层，每年适当义演推广。

    六、小结

    淮剧的历史沿革与发展，由它在不同阶段的名称划分断层，在门叹词的基础上奠定。起源于香火戏，定型发展于江淮戏，最终定名为淮剧。音乐声腔曲调也从早期的三可子，融汇徽剧、京剧的精华，经优秀淮剧艺人的改革，逐渐发展出了拉调和自由调，愈发成熟。

    作为国家级非物质文化遗产，淮剧得到了相应的保护宣传，同时也存在许多问题与局限，亟需改进，使其真实、完整地传承下去，保持生机与活力。

    注释：

    ①因里运河简称里河，串场河俗称下河，平原介于这两条河道之间，故称里下河平原即里下河地区。盐淮即处于里下河地区，下河调由此得名。

    ②在江苏省淮剧博物馆查访到的《吕氏家谱》中记，吕世凰长子吕福海阵亡。

    参考文献：

    [1]杨和平.民间戏曲[M].北京：学苑出版社，2015.

    [2]薄森海.淮剧音乐及其唱腔流派[M].上海：上海音乐出版社，1987.

    [3]中国人民政治协商会议江苏省盐城市委员会文史资料研究委员会.盐城文史资料选辑（第1辑）[M].盐城：盐城市委员会文史资料研究委员会，1984.

    [4]张铨.淮剧史话[M].北京：社会科学文献出版社，2015.

    [5]陈忠国.淮剧[M].上海：上海文化出版社，2011.

    [6]张铨.江苏戏曲志·盐城卷[M].南京：江苏文艺出版社，1998.

    [7]王鸿，梁冰，管和琼.中国戏曲志·江苏卷[M].北京：中国ISBN中心，1992.

    作者简介：

    单 适（1995-），女，汉族，江苏滨海人，现就读于南京师范大学文物与博物馆学系。