元代青花瓷纹样中的伊斯兰文化因素

    摘 要：本文通过青花瓷的颜色、原料产地和纹饰造型方面，探索了元代青花瓷纹样中的伊斯兰因素，分析得出，伊斯兰文化通过丝绸之路的传播、统治者的宽容政策、钴的出现、工艺的融入以及对外贸易的需要等，对元代青花瓷纹样产生了不容忽视的影响。

    关键词：元代;青花瓷;纹样;伊斯兰文化

    1 历史背景

    元朝是中国古代历史上第一个由少数民族——蒙古族建立的大一统王朝。蒙古族是中国北方草原上的一个古老的民族。古时候草原上有很多的部落，后来蒙古族逐渐统一了各个部落，蒙古族变成了草原各部落的通称。孛儿只斤·铁木真被推选为部落的首领，尊称成吉思汗，意思是拥有海洋四方。1206年，成吉思汗铁木真统一了漠北，建立了大蒙古国，蒙古草原自此结束了长期混乱的局面。自古以来，历代君王都会扩张其领土来保障巩固自己的统治。大蒙古国从1218年至1253年，先后滅了西辽、花剌子模、西夏、金等国家，一度逼近东欧腹地。在灭西夏的时候，成吉思汗在远征中去世，不过大蒙古国并没有停止对外扩张的步伐。经历了历代蒙古诸汗的征战后，蒙古族建立起了一个横跨亚欧大陆的超级大国，国土面积巨大。由于国土面积大，在其统治的范围之内，当时世界上的各种宗教几乎应有尽有，包括萨满教、佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。

    2 陶瓷出口交流的繁盛

    西汉时，北方边境经常受到匈奴的骚扰，构成了极大的威胁。汉初的时候大乱初定，无力与匈奴决战，只能用远嫁公主的方法来换取和平。汉武帝即位时，西汉国库充盈，军队强大，汉武帝派遣张骞出使西域。张骞两次出使西域，开拓了历史上有名的丝绸之路，丝绸之路的繁荣便由此开始了。唐朝时，对外贸易主要是通过陆路的运输方式，种类大多是方便携带的丝绸，而陶瓷类的货物比较容易损坏，因此唐朝时陶瓷的贸易量没有丝绸的大。宋元时期，海运的方式在对外贸易中占比逐渐增加，陶瓷类的货物不会像在陆运中容易损坏，因此开始大批量向外输送陶瓷。在叶文程的《中国古外销瓷研究论文集》中写道，“我国的瓷器大量输往世界各地，特别是东南亚诸国，是世界各国市场上独一无二无可匹敌的传统商品，受到各国人民的极大欢迎和爱好”。[1]由此可以看出，中国的瓷器被大量输送到国外，备受好评的同时也向国外输送了本国的审美取向。中国古代陶瓷的对外交流始于六朝，盛于明清，瓷器成为古代世界中国制造的标志产品。日本学者将中国古代陶瓷产品销往东南亚、非洲、欧洲等国经过的海上贸易称为陶瓷之路。中国的英语翻译为China，解释上也有陶瓷的意思，这也说明了我国陶瓷出口交流的繁盛。

    由上可以看出，我国有大批陶瓷远销国外。外来的大批订单都是根据外国人的需求制作的，在制作上无论是器型还是纹样都符合了他们的审美需求。

    3 政府的宽容政策

    蒙古族的对外扩张大多是以屠杀和掠夺等方式，但统治者对宗教却采取了相对于屠杀和掠夺而言比较开明的政策，那就是信教自由。不仅信教者享有自由信教的权利，本民族的人也有自由信教的权利，还对信教者免除了税赋和徭役。在这种政策下，被征服者的反抗的声音就减少了许多，对巩固其统治做出了一定的贡献。

    随着中亚和东欧等地被征服，来到中国的回族人数大幅增加。移居到中原的回族人被统治者允许可以保留宗教信仰，可以在中原回族人多的地方建立清真寺。蒙古人采取的信仰自由政策，吸引了大批的穆斯林来到中国定居，回族总体人数增加，其中包含了大批的工匠和手工艺者。

    在封建制度里，贵族处于最高统治地位。在蒙古人侵占了其他国家之后，出现了多个民族贵族共存的局面，这时候统治权应该在谁手里，各个民族贵族之间产生了分歧。元朝为维护其专制统治地位，采用了民分四等的政策，把人民分为了四等人。第二等人是色目人，主要是西域人，由此可以看出回族人在元的地位并不是很低下，许多西域的手工艺者都被编入地方官局，负责各种手工业的制造和农业生产。这些回族人工匠在中国居住了一段时间后，受到当地风俗文化的影响，潜移默化地吸收了中国优秀传统文化，并在本民族文化的基础上加以发展，丰富了中华文明。尚刚的《元代工艺美术史》里写道，“高度发达的伊斯兰文明确实令蒙古族统治集团倾倒……不仅在生前，就是死后，蒙古君王也愿意以伊斯兰产品陪葬”。[2]蒙古人对伊斯兰文明的肯定和欣赏，为之后伊斯兰文化与中华文化的碰撞与融合奠定了基础。

    回族工匠对元青花的发展产生了极大的影响，他们不自觉地就把本民族的艺术特色融入了中国的青花瓷艺术中，而且和统治民族的审美趋向一致。

    4 元青花出现的物质基础：苏麻离青的出现

    苏麻离青这个名字，一种说法是来自波斯语“苏来曼”的译音。苏麻离青属于低锰高铁类钴料，呈色浓重青翠，在烧造下又呈现出蓝宝石般的色泽。唐代的时候通过丝绸之路的交流，苏麻离青就有了使用，但是由于种种社会因素，苏麻离青在唐代的使用并不多，后来发生战争，对外贸易中断，影响了钴料的输入。到了元朝，钴土再次输入中国，到了元代晚期的时候才又被用于陶瓷的彩色绘制。

    《蒙古秘史》的开篇中讲到，元朝人的祖先是一个苍白的狼和一个惨白的鹿相配产生的一个叫巴塔赤汗的人，他们对祖先的崇拜就体现在对这两种颜色的喜爱上。因此，直到现在蒙古族人还会用白色的哈达来欢迎远方来到的客人。白色在伊斯兰教中的寓意是纯洁与和平，很多穆斯林在祈祷的时候都穿着白色的衣服。蓝色是被保护的意思，所以常用于清真寺的装饰上，最著名的就是土耳其伊斯坦布尔的伊斯坦堡。这些崇拜为元代白地青花的青花瓷的产生起到了一定的促进作用，使青花瓷得到了长足的发展。

    5 伊斯兰装饰纹样在元青花中的体现

    伊斯兰作为一种宗教体系，文化意识强大，不断地改变人们的生活方式，影响人们的审美认知。从伊斯兰建筑的装饰艺术中可以看出，伊斯兰装饰线条紧凑连续、反复交错、互相重叠，且构图精美，使整个空间看起来非常饱满却不失协调。伊斯兰的教义中，空间是鬼怪出没的地方，因此伊斯兰装饰艺术中不喜欢留白，通常是用许多纹饰把空间填满，以阻挡鬼怪。

    伊斯兰装饰艺术中植物纹样是必不可少的部分。植物纹样以粽叶和葡萄叶为主，纹样装饰使画面饱满丰富。粽叶和葡萄叶这两种植物是伊斯兰最普遍存在的植物，比较具有代表性。植物纹样主要是以曲线线条的形式展示的，表现了蜿蜒曲折的感觉，画面比较饱满。这些特点在元青花瓷中也有体现。

    伊斯兰装饰艺术中还有文字纹饰。伊斯兰人信仰《古兰经》，非常注重文字的发展，文字纹饰是从《古兰经》中挑选并衍变形成的新的装饰形状。由于文字的种类很多，文字纹样的装饰风格也就有各种各样，伊斯兰纹饰中主要是阿拉伯文字。文字纹样是伊斯兰具有代表性的装饰艺术，体现了伊斯兰背后的文化底蕴和艺术风格。

    6 结语

    丝绸之路的发展促进了东西方的经济文化交流，元朝的征战也使伊斯兰文化流入中国，伊斯兰工艺融入了中国优秀的传统文化，在中国逐渐发展。元青花不仅融合了伊斯兰文化，还通过技术的融入使自己得到了全新的发展，无论是在审美上还是对外远销上，伊斯兰文化对元青花的影响都是不可忽视的。

    参考文献：

    [1] 叶文程.中国古外销瓷研究论文集[M].紫禁城出版社，1988：2.

    [2] 尚刚.元代工艺美术史[M].辽宁教育出版社，1999：4.

    [3] 陈婷.丝路传播与蓝白之美究[D].南京师范大学，2011.

    作者简介：韩敬文（1993—），女，河南周口人，研究生，研究方向：美术学雕塑。