方寸间唱尽千古情灯影下演遍天下事
郭力
摘要：陕西省旬阳县处于南北交界地带，特殊的地理位置造就了南北兼容的文化。旬阳民间戏曲曲调丰富、形式多样。旬阳道情便是流传在旬阳县境内一项具有独特艺术风格的民间戏曲，距今已有近两百年的历史，其内容和表演形式都体现出丰富性、兼容性和独特性的特征。
关键词：旬阳 道情皮影戏 艺术特色
据1987年10月出版的《旬阳县戏剧志》记载，旬阳县自明末清初就开始演出道情戏，班社众多，艺人辈出。到了清末民国初期，旬阳各地都有道情戏班社常年演出。目前，该县仍有10余个班社活跃在乡镇演出，主要分布在旬阳的城关、棕溪、蜀河、关口、吕河、赵湾等乡镇。
道情是旬阳影戏的主要剧种，据1987年10月出版的《旬阳戏剧志》记载，道情源于唐代《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材，宣扬处世思想，原为徙歌。道情又称皮影戏、小戏儿等，主要流行在旬阳与关中语音近似的广大地域。据传，早在明崇祯年间（1628-1644）有个名叫白米虫的人将道情戏由关中带至商县并流传于安康、旬阳。清乾隆二十五年（1760）年，安康西路人赖世魁从关中学会道情戏，回来后建立道情皮影班，聘人整理剧目流动演出。自此，道情皮影戏唱风日盛，广为流传。咸丰、同治年间（1851—1874年），旬阳的赵家班远近闻名，常年活动（《陕西戏剧志安康地区卷》记载）。
据1996年出版的《旬阳县志》记载，民国时期，以县城张喜娃子最有影响，民间素有“皮影子打架，喜娃子说话”之说。国民党四十军军长唐炳勋部驻防旬阳时，曾将张喜娃子的唱腔用钢丝绳录音机录音，以致旬阳人连呼唐盗走了本县的“宝”。又传旬阳当时名宦李啸风，对喜娃子唱的《白玉奴挂画》非常赞赏，其言“文词优雅，唱腔逶婉”。另一与张喜娃子齐名的皮影艺人为庞世堂，与张喜娃子同出一师（庞之父）。庞自幼从父学艺，无论是“拦门”，还是“场面”（即文武场），样样精通。1957年参加省、地两级“皮影戏”汇演《打蛮船》连受嘉奖，陕西日报做了消息报道。
建国后，旬阳县文化主管部门就开始对旬阳道情十分重视。1957年，成立了“旬阳县道情班社”；1962年，旬阳县人民剧团聘请皮影艺人龚德让、谢兴国、向征文、吴延常、戴荣智给剧团传授排练了道情折子戏《隔门贤》；1964年，县剧团排练的大型现代戏《朝阳凯歌》，并赴地区参加汇演；1978年，县剧团排练的道情现代小戏《换地》，赴省参加汇演，获得广大戏迷朋友的一致赞赏。道情艺术在由“亮子”搬上大舞台的过程中，从剧目、音乐、表演、舞台美术诸方面都进行了全面而有效的继承、革新和发展，使道情戏出现了新的局面。
“文革”后的1977年，一度被封禁的古装历史剧恢复演出。1980年，旬阳县文化局、旬阳县文化馆联合举行全县道情皮影戏汇演。旬阳文化局还先后给部分道情班社颁发了演出许可证，所以这些做法对挖掘、继承、繁荣旬阳道情戏起到了积极和推动作用，也为培养道情戏接班人奠定了坚实的基础。至今仍有10余个道情班社仍继续活动。
旬阳道情曲种与关中道情曲种同为一系。系以板腔体为主，兼一当地小调和其它地方戏曲牌的一类由说唱音乐过度为“影戏”的剧种之一。
唱词多是“七字”和“十字”句。
唱腔主要板式有：“安板”（有软硬之分）、“慢板”、“浪头”、“二六板”（或称“流水”）、“代板”（即尖板）、“滚白”、“钉缸调”、“道课子”等十余种。根据需要有时插用一些民歌小调。
丝弦曲牌有：《点点花》、《柳青娘》、《梳妆台》、《寄生草》、《风如松》、《扫佛堂》、《大开门》、《小开门》、《雪花飘》等十余种。
唢呐曲牌有：《清水令》、《大开门》、《玻璃盏》、《将军令》、《芦毛令》、《四合四》、《三枪》、《大登殿》、《满江红》、《雪花飘》、《梳妆台》、《大尾声》、《小尾声》、《耍孩儿》等。
打击乐曲牌有：《倒脱靴》、《乱石窖》、《金钱花》、《南瓜菀》、《上山岭》、《下山岭》、《慢五锤》、《拥锤》（乱锤）、《翻山鹞子》等。
伴奏乐器在早期有渔鼓、皮弦、梆子、碰铃等。后来又增加了唢呐、板胡、竹笛等。伴奏乐器多为兼司：鼓司一人兼渔鼓筒和碰铃，正调皮弦（五度音定弦，内弦为so、外弦为re）一人，反调中音板胡（五度音定弦，内弦为do、外弦为so）一人，竹笛一人（兼唢呐），梆子一人，其它铜器（锣、钹、小锣）分别由皮弦、板胡兼司。
有造诣的艺人们，很讲究唱腔和器乐的配合。其唱腔刻画人物，表现剧情丰富细腻，或高昂激越，或缠绵，或愤怒，或悲切，或喜悦，或诙谐，峰谷跌荡，起落有致，令人忘神入情。其乐器接腔送调、烘托气氛，准确切贴。或布阵列队，或鏖战厮杀，或情深意长，或仇恨万般，或幽静，或喧闹，或宏大，或细致，无不恰到好处。道情腔调更有特色者是 “麻黄”，每种板式一段唱词后，全台艺人合唱一腔，其韵逶婉，其调清澈，其势浑然，其情沉厚，每遇静夜作唱，回荡街巷，萦绕村野，可谓三日不绝。
据1983年《陕西戏剧史志丛书》（第一集）中记载，陕西道情以陕南最多，现存五百多本。据1987年10月出版的《旬阳县戏剧志》记载，流行于旬阳的道情戏以三国、封神、西游戏为主，主要剧目有：《九焰山》、《青铜关》、《水帘洞》、《珍珠洞》、《莲花洞》、《英哥搬兵》、《铡赵王》、《下河东》、《佐连成告状》、《焦龙菊》、《五龙菊》、《剪红灯》、《鸡爪山》、《白玉奴挂画》、《樊梨花》、《打蛮船》、《石龙洞》、《三山关》、《刘三耍钱》、《金镯玉环记》、《三盗宝》、《琵琶洞》、《红灯会》、《忠义图》、《岳河城》、《粉妆楼》等近百余本。在现存陕南道情戏中占据相当大的比重。
摘要：陕西省旬阳县处于南北交界地带，特殊的地理位置造就了南北兼容的文化。旬阳民间戏曲曲调丰富、形式多样。旬阳道情便是流传在旬阳县境内一项具有独特艺术风格的民间戏曲，距今已有近两百年的历史，其内容和表演形式都体现出丰富性、兼容性和独特性的特征。
关键词：旬阳 道情皮影戏 艺术特色
据1987年10月出版的《旬阳县戏剧志》记载，旬阳县自明末清初就开始演出道情戏，班社众多，艺人辈出。到了清末民国初期，旬阳各地都有道情戏班社常年演出。目前，该县仍有10余个班社活跃在乡镇演出，主要分布在旬阳的城关、棕溪、蜀河、关口、吕河、赵湾等乡镇。
道情是旬阳影戏的主要剧种，据1987年10月出版的《旬阳戏剧志》记载，道情源于唐代《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材，宣扬处世思想，原为徙歌。道情又称皮影戏、小戏儿等，主要流行在旬阳与关中语音近似的广大地域。据传，早在明崇祯年间（1628-1644）有个名叫白米虫的人将道情戏由关中带至商县并流传于安康、旬阳。清乾隆二十五年（1760）年，安康西路人赖世魁从关中学会道情戏，回来后建立道情皮影班，聘人整理剧目流动演出。自此，道情皮影戏唱风日盛，广为流传。咸丰、同治年间（1851—1874年），旬阳的赵家班远近闻名，常年活动（《陕西戏剧志安康地区卷》记载）。
据1996年出版的《旬阳县志》记载，民国时期，以县城张喜娃子最有影响，民间素有“皮影子打架，喜娃子说话”之说。国民党四十军军长唐炳勋部驻防旬阳时，曾将张喜娃子的唱腔用钢丝绳录音机录音，以致旬阳人连呼唐盗走了本县的“宝”。又传旬阳当时名宦李啸风，对喜娃子唱的《白玉奴挂画》非常赞赏，其言“文词优雅，唱腔逶婉”。另一与张喜娃子齐名的皮影艺人为庞世堂，与张喜娃子同出一师（庞之父）。庞自幼从父学艺，无论是“拦门”，还是“场面”（即文武场），样样精通。1957年参加省、地两级“皮影戏”汇演《打蛮船》连受嘉奖，陕西日报做了消息报道。
建国后，旬阳县文化主管部门就开始对旬阳道情十分重视。1957年，成立了“旬阳县道情班社”；1962年，旬阳县人民剧团聘请皮影艺人龚德让、谢兴国、向征文、吴延常、戴荣智给剧团传授排练了道情折子戏《隔门贤》；1964年，县剧团排练的大型现代戏《朝阳凯歌》，并赴地区参加汇演；1978年，县剧团排练的道情现代小戏《换地》，赴省参加汇演，获得广大戏迷朋友的一致赞赏。道情艺术在由“亮子”搬上大舞台的过程中，从剧目、音乐、表演、舞台美术诸方面都进行了全面而有效的继承、革新和发展，使道情戏出现了新的局面。
“文革”后的1977年，一度被封禁的古装历史剧恢复演出。1980年，旬阳县文化局、旬阳县文化馆联合举行全县道情皮影戏汇演。旬阳文化局还先后给部分道情班社颁发了演出许可证，所以这些做法对挖掘、继承、繁荣旬阳道情戏起到了积极和推动作用，也为培养道情戏接班人奠定了坚实的基础。至今仍有10余个道情班社仍继续活动。
旬阳道情曲种与关中道情曲种同为一系。系以板腔体为主，兼一当地小调和其它地方戏曲牌的一类由说唱音乐过度为“影戏”的剧种之一。
唱词多是“七字”和“十字”句。
唱腔主要板式有：“安板”（有软硬之分）、“慢板”、“浪头”、“二六板”（或称“流水”）、“代板”（即尖板）、“滚白”、“钉缸调”、“道课子”等十余种。根据需要有时插用一些民歌小调。
丝弦曲牌有：《点点花》、《柳青娘》、《梳妆台》、《寄生草》、《风如松》、《扫佛堂》、《大开门》、《小开门》、《雪花飘》等十余种。
唢呐曲牌有：《清水令》、《大开门》、《玻璃盏》、《将军令》、《芦毛令》、《四合四》、《三枪》、《大登殿》、《满江红》、《雪花飘》、《梳妆台》、《大尾声》、《小尾声》、《耍孩儿》等。
打击乐曲牌有：《倒脱靴》、《乱石窖》、《金钱花》、《南瓜菀》、《上山岭》、《下山岭》、《慢五锤》、《拥锤》（乱锤）、《翻山鹞子》等。
伴奏乐器在早期有渔鼓、皮弦、梆子、碰铃等。后来又增加了唢呐、板胡、竹笛等。伴奏乐器多为兼司：鼓司一人兼渔鼓筒和碰铃，正调皮弦（五度音定弦，内弦为so、外弦为re）一人，反调中音板胡（五度音定弦，内弦为do、外弦为so）一人，竹笛一人（兼唢呐），梆子一人，其它铜器（锣、钹、小锣）分别由皮弦、板胡兼司。
有造诣的艺人们，很讲究唱腔和器乐的配合。其唱腔刻画人物，表现剧情丰富细腻，或高昂激越，或缠绵，或愤怒，或悲切，或喜悦，或诙谐，峰谷跌荡，起落有致，令人忘神入情。其乐器接腔送调、烘托气氛，准确切贴。或布阵列队，或鏖战厮杀，或情深意长，或仇恨万般，或幽静，或喧闹，或宏大，或细致，无不恰到好处。道情腔调更有特色者是 “麻黄”，每种板式一段唱词后，全台艺人合唱一腔，其韵逶婉，其调清澈，其势浑然，其情沉厚，每遇静夜作唱，回荡街巷，萦绕村野，可谓三日不绝。
据1983年《陕西戏剧史志丛书》（第一集）中记载，陕西道情以陕南最多，现存五百多本。据1987年10月出版的《旬阳县戏剧志》记载，流行于旬阳的道情戏以三国、封神、西游戏为主，主要剧目有：《九焰山》、《青铜关》、《水帘洞》、《珍珠洞》、《莲花洞》、《英哥搬兵》、《铡赵王》、《下河东》、《佐连成告状》、《焦龙菊》、《五龙菊》、《剪红灯》、《鸡爪山》、《白玉奴挂画》、《樊梨花》、《打蛮船》、《石龙洞》、《三山关》、《刘三耍钱》、《金镯玉环记》、《三盗宝》、《琵琶洞》、《红灯会》、《忠义图》、《岳河城》、《粉妆楼》等近百余本。在现存陕南道情戏中占据相当大的比重。
