浅谈旬阳原生态情歌
樊静
摘要：旬阳民歌历史悠久，有着十分广泛的群众基础，它是中华民族传统文化的一份子，是陕西民间音乐的重要组成部分，在陕南地区有一定的影响。在历届县委、政府的重视下，在老一辈的群文工作者的努力下，旬阳民歌收集整理取得了显著成绩，《旬阳民歌集成》收集各类民歌868首，其中34首被《陕西民歌集成卷》收录，为旬阳民歌的传承和创新保存了珍贵的资料，也为我们现在学习、了解传统民歌，创新和发展旬阳民歌提供了良好的条件。
关键词：旬阳 原生态 情歌
近几年来，在党和国家关于保护传统文化的精神指引下，我们更加重视和关注旬阳民间文化遗产的保护与传承弘扬，为了能使旬阳民歌更加的深入人心，在上级部门的大力支持下，在旬阳音乐爱好者的共同努力下，我们把大部分群众不懂的曲谱形式，制作成有声资料，举办各种类型的民歌培训班，各种形式的民歌演唱比赛，特别是陕南民歌赛在旬阳的成功举行，把旬阳民歌的普及和推广推向高潮，旬阳民歌已被确定为全省非物质文化遗产重点代表作。
作为一个有声乐特长的群文工作者，近几年笔者全身心的投入到旬阳民歌的保护与传承、推广的工作中，参与录制《旬阳民歌专辑》；用旬阳民歌参加各种类型的声乐比赛；下乡镇、进机关、到军营、入校园辅导教唱旬阳民歌，积累了一些粗浅的经验，经过长时间和群众业余爱好者的磨合和探寻，大家形成了这样一个共识：旋律比较优美动听，比较容易传唱和流行的民歌都是表现爱情的情歌。所以在这里笔者把它们定位为“旬阳原生态情歌”，仅针对部分大众认可和传唱的“旬阳原生态情歌”提出一些自己的看法和心得。
一、旬阳原生态情歌演唱形式的多样性
旬阳原生态情歌的演唱形式具有多样性的特征。经过近几年广大文艺工作者的努力和舞台实践，原生态情歌的演唱形式更加丰富多彩，有剽悍豪放的男声情歌《想姐想的不耐烦》、《包胡椒》、《一身蓝》、《打单身》等，有委婉动听的女声情歌《送郎》、《劝郎》、《十恨》、《送表哥》等，也有情意绵绵的男女对唱情歌《郎与姐儿同过河》、《姐家门上一树槐》，也有歌舞、说唱结合的对唱情歌《哥接妹》、《十对花》等，更有领合搭配、一唱一合的《红漆板凳》、《观画眉》等。这些多样的演唱形式既丰富了城乡舞台又大力推动了旬阳民歌的推广和普及，为民歌创新传承工作注入了灵感和新意。
二、旬阳原生态情歌演唱过程中的感召性
旬阳从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉水文化、蜀文化和三国文化的影响，旬阳人民憨厚、勤劳而朴实，旬阳民歌中的情歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，给人以山青水秀的感觉。在演唱过程中假声用的比较少，有时会用到高腔，主要以平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻？，有一股清新山野之风的感觉。旬阳民歌在情歌演唱方法上，多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。如《兰草花》，歌词大意：“叫了一声哥也，哟依哟呵嘿，叫了一声妹也，哟依呵哟嘿，带妹那个一把也上呀上高台，哟呵嘿！”直白的表达让听众和歌者都能深深感受到青年男女大胆追求自由爱情的热情和奔放，优美的旋律感染听者“击节而合”达到互动的效果。再如《送表哥》，歌词大意：“隔河望郎路上走，有心那个说话难张口；上前三步撵上哥，哥的那个行李妹背着；要是有人盘问你，就是那个表妹嘛送表哥。”情妹对情哥依依不舍，想说的话又说不出口，帮忙背行李还担心别人说闲话，这也反映了陕南女子的体贴柔美、含蓄内秀的一面，词义虽很口语化，但反映的内容却婉转而缠绵，给人一种温馨而浪漫的感觉。民间情歌这种特有的感召力，使它在历史的变迁中，在新事物高度发展的今天，在多样的艺术形式中从而占有稳固的一席之地。
三、旬阳原生态情歌在推广过程中的可操作性
在流行歌曲充盈的新时代，原生态民歌想要占取一定的领地并不是让人乐观的，不过原生态情歌特有的风格和特色在推广过程中也具有一定的可操作性。
（一）歌词短少直白而易记，曲调简单平实且好唱。
如《包胡椒》，歌词大意：“姐儿生的白漂漂，得儿哟喂得儿喂，就像白纸包胡椒；胡椒虽小辣郎口，姐儿虽小抱郎腰。”几句歌词就把一个男青年对心爱的人的爱慕之情表达的淋漓尽致，加上独特的音调，简约平实口语化的歌词，好学好唱。虽然其中的衬词“得儿哟喂得儿喂”用上了有一定难度的“卷舌音”，但是我们在推广过程中可以进行简化，以便与传唱和流行。
（二）短小精悍、歌词曲调诙谐幽默，适合在各种喜庆场合演唱。
如《薅黄瓜》，歌词大意：“姐在后院薅黄瓜，郎在外面打土巴，打落了黄瓜花；打掉了公花有思可（情有可源的意思），打掉了母花不结果，回家爹娘骂。”地方口语化的歌词加上幽默诙谐的曲调具有鲜明的地方特色。再如《红漆板凳》，歌词大意：“（领）红漆板凳么，（合）哟呵嗨，（领）三哎尺的三哎，（合）哟呵嗨，（领）郎坐中间么，（合）哟呵嗨，妹呀妹左边；（领）我郎长得么，（合）哟呵嗨，（领）貌哎堂的堂哎，（合）哟呵嗨，（领）一身的汗味儿么（合）哟呵嗨，妹呀妹闻香……”这首民歌采用一领一合的方式在演唱过程中起到互动的作用，歌者听者一唱一和，热闹非凡、情绪高涨。所以说在朋友聚会、婚嫁仪式、接待贵宾的场合献上一首地道的地方民歌，不但能够调节气氛，而且也展示了旬阳人民热情好客，开朗诚恳的良好精神风貌。
（三）风格独特，迎合当代人的猎奇心理。
当前流行歌曲铺天盖地，原生态情歌以其独道的风格也吸引了不少歌曲爱好者，这和当代人的猎奇心理息息相关，因为民俗风情展示现在也是一种时尚，很多人以脱离城市的喧闹，追寻原生态和自然状态为健康生存方式，在这种大潮中适度的推出一些原生态情歌也可谓是一种巧妙而又快捷的传承方式。
总之，不同民族、不同地域、不同群体有着不同的地理环境、不同的历史沿革、不同的民族性格、不同的地方语言、不同的生活习俗、不同的传统文化背景及人文心理素质，从而决定了各民族民间音乐风格迥异、多姿多彩。民歌作为民间音乐的一种艺术形式，在演唱风格和润腔技巧上也是凭着各自的独特和无穷的韵味儿而绽放异彩。我们的旬阳民歌内容丰富、题材广泛，品种齐全、形式多样，原生态情歌仅仅是展现了它其中的一面，更多的内容还有待于我们更深入的学习了解它，发掘保护它，创新发展它。
群众文化工作者，要以高度的政治责任感和历史使命感，做好我们的民歌传承与发展工作，从基础做起，从点点滴滴做起，为弘扬先进文化，繁荣群众文化生活做出我们应有的贡献。
摘要：旬阳民歌历史悠久，有着十分广泛的群众基础，它是中华民族传统文化的一份子，是陕西民间音乐的重要组成部分，在陕南地区有一定的影响。在历届县委、政府的重视下，在老一辈的群文工作者的努力下，旬阳民歌收集整理取得了显著成绩，《旬阳民歌集成》收集各类民歌868首，其中34首被《陕西民歌集成卷》收录，为旬阳民歌的传承和创新保存了珍贵的资料，也为我们现在学习、了解传统民歌，创新和发展旬阳民歌提供了良好的条件。
关键词：旬阳 原生态 情歌
近几年来，在党和国家关于保护传统文化的精神指引下，我们更加重视和关注旬阳民间文化遗产的保护与传承弘扬，为了能使旬阳民歌更加的深入人心，在上级部门的大力支持下，在旬阳音乐爱好者的共同努力下，我们把大部分群众不懂的曲谱形式，制作成有声资料，举办各种类型的民歌培训班，各种形式的民歌演唱比赛，特别是陕南民歌赛在旬阳的成功举行，把旬阳民歌的普及和推广推向高潮，旬阳民歌已被确定为全省非物质文化遗产重点代表作。
作为一个有声乐特长的群文工作者，近几年笔者全身心的投入到旬阳民歌的保护与传承、推广的工作中，参与录制《旬阳民歌专辑》；用旬阳民歌参加各种类型的声乐比赛；下乡镇、进机关、到军营、入校园辅导教唱旬阳民歌，积累了一些粗浅的经验，经过长时间和群众业余爱好者的磨合和探寻，大家形成了这样一个共识：旋律比较优美动听，比较容易传唱和流行的民歌都是表现爱情的情歌。所以在这里笔者把它们定位为“旬阳原生态情歌”，仅针对部分大众认可和传唱的“旬阳原生态情歌”提出一些自己的看法和心得。
一、旬阳原生态情歌演唱形式的多样性
旬阳原生态情歌的演唱形式具有多样性的特征。经过近几年广大文艺工作者的努力和舞台实践，原生态情歌的演唱形式更加丰富多彩，有剽悍豪放的男声情歌《想姐想的不耐烦》、《包胡椒》、《一身蓝》、《打单身》等，有委婉动听的女声情歌《送郎》、《劝郎》、《十恨》、《送表哥》等，也有情意绵绵的男女对唱情歌《郎与姐儿同过河》、《姐家门上一树槐》，也有歌舞、说唱结合的对唱情歌《哥接妹》、《十对花》等，更有领合搭配、一唱一合的《红漆板凳》、《观画眉》等。这些多样的演唱形式既丰富了城乡舞台又大力推动了旬阳民歌的推广和普及，为民歌创新传承工作注入了灵感和新意。
二、旬阳原生态情歌演唱过程中的感召性
旬阳从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉水文化、蜀文化和三国文化的影响，旬阳人民憨厚、勤劳而朴实，旬阳民歌中的情歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，给人以山青水秀的感觉。在演唱过程中假声用的比较少，有时会用到高腔，主要以平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻？，有一股清新山野之风的感觉。旬阳民歌在情歌演唱方法上，多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。如《兰草花》，歌词大意：“叫了一声哥也，哟依哟呵嘿，叫了一声妹也，哟依呵哟嘿，带妹那个一把也上呀上高台，哟呵嘿！”直白的表达让听众和歌者都能深深感受到青年男女大胆追求自由爱情的热情和奔放，优美的旋律感染听者“击节而合”达到互动的效果。再如《送表哥》，歌词大意：“隔河望郎路上走，有心那个说话难张口；上前三步撵上哥，哥的那个行李妹背着；要是有人盘问你，就是那个表妹嘛送表哥。”情妹对情哥依依不舍，想说的话又说不出口，帮忙背行李还担心别人说闲话，这也反映了陕南女子的体贴柔美、含蓄内秀的一面，词义虽很口语化，但反映的内容却婉转而缠绵，给人一种温馨而浪漫的感觉。民间情歌这种特有的感召力，使它在历史的变迁中，在新事物高度发展的今天，在多样的艺术形式中从而占有稳固的一席之地。
三、旬阳原生态情歌在推广过程中的可操作性
在流行歌曲充盈的新时代，原生态民歌想要占取一定的领地并不是让人乐观的，不过原生态情歌特有的风格和特色在推广过程中也具有一定的可操作性。
（一）歌词短少直白而易记，曲调简单平实且好唱。
如《包胡椒》，歌词大意：“姐儿生的白漂漂，得儿哟喂得儿喂，就像白纸包胡椒；胡椒虽小辣郎口，姐儿虽小抱郎腰。”几句歌词就把一个男青年对心爱的人的爱慕之情表达的淋漓尽致，加上独特的音调，简约平实口语化的歌词，好学好唱。虽然其中的衬词“得儿哟喂得儿喂”用上了有一定难度的“卷舌音”，但是我们在推广过程中可以进行简化，以便与传唱和流行。
（二）短小精悍、歌词曲调诙谐幽默，适合在各种喜庆场合演唱。
如《薅黄瓜》，歌词大意：“姐在后院薅黄瓜，郎在外面打土巴，打落了黄瓜花；打掉了公花有思可（情有可源的意思），打掉了母花不结果，回家爹娘骂。”地方口语化的歌词加上幽默诙谐的曲调具有鲜明的地方特色。再如《红漆板凳》，歌词大意：“（领）红漆板凳么，（合）哟呵嗨，（领）三哎尺的三哎，（合）哟呵嗨，（领）郎坐中间么，（合）哟呵嗨，妹呀妹左边；（领）我郎长得么，（合）哟呵嗨，（领）貌哎堂的堂哎，（合）哟呵嗨，（领）一身的汗味儿么（合）哟呵嗨，妹呀妹闻香……”这首民歌采用一领一合的方式在演唱过程中起到互动的作用，歌者听者一唱一和，热闹非凡、情绪高涨。所以说在朋友聚会、婚嫁仪式、接待贵宾的场合献上一首地道的地方民歌，不但能够调节气氛，而且也展示了旬阳人民热情好客，开朗诚恳的良好精神风貌。
（三）风格独特，迎合当代人的猎奇心理。
当前流行歌曲铺天盖地，原生态情歌以其独道的风格也吸引了不少歌曲爱好者，这和当代人的猎奇心理息息相关，因为民俗风情展示现在也是一种时尚，很多人以脱离城市的喧闹，追寻原生态和自然状态为健康生存方式，在这种大潮中适度的推出一些原生态情歌也可谓是一种巧妙而又快捷的传承方式。
总之，不同民族、不同地域、不同群体有着不同的地理环境、不同的历史沿革、不同的民族性格、不同的地方语言、不同的生活习俗、不同的传统文化背景及人文心理素质，从而决定了各民族民间音乐风格迥异、多姿多彩。民歌作为民间音乐的一种艺术形式，在演唱风格和润腔技巧上也是凭着各自的独特和无穷的韵味儿而绽放异彩。我们的旬阳民歌内容丰富、题材广泛，品种齐全、形式多样，原生态情歌仅仅是展现了它其中的一面，更多的内容还有待于我们更深入的学习了解它，发掘保护它，创新发展它。
群众文化工作者，要以高度的政治责任感和历史使命感，做好我们的民歌传承与发展工作，从基础做起，从点点滴滴做起，为弘扬先进文化，繁荣群众文化生活做出我们应有的贡献。
