从《点石斋画报》看晚清社会的变迁
宋林林
摘 要：晚清社会的风气、思潮是影响社会变迁的重要因素，但图像在社会变革中起到的作用也不容忽视。《点石斋画报》是风行于晚清的一种新闻画报，包含了大量的时事新闻、市井生活、民间故事以及国外传奇等，是最能反映晚清社会生活的史料。《点石斋画报》以图证史，用图像来传播新知、进行视觉表达的方法，真实地反映了晚清社会的生活状况、风俗习惯以及民众的社会心理，清晰地映现出晚清社会的变迁。因此，通过《点石斋画报》中描绘的生动的风俗画，更能清楚地了解晚清社会的发展和变迁。
关键词：点石斋画报；晚清；社会变迁
一、《点石斋画报》的创刊背景及特色
英国商人美查在1878年成立了“点石斋”书局，这个书局旨在“点石成金，嘉惠后人”。随后美查在1884年5月8日开始刊行《点石斋画报》，直到1898年8月终稿。《点石斋画报》的刊名也因此而得来。《点石斋画报》的创刊者欧内斯特·美查，同时也是《申报》的创刊者。美查不仅比较了中西画的技法，同时强调从风俗画中能了解到当前的国内外形势，并把这些形势和趋势介绍给国内的平民百姓。著名画家吴友如是《点石斋画报》的初期供稿人，他的图画题材包括时事新闻、市井生活、民间故事以及国外传奇等。除了吴友如外，还有金蟾香、张志瀛等人。
《点石斋画报》创办于晚清社会，当时正处于从传统的农耕文明转向近代工业文明。晚清时期，西方的学术思想对中国产生了一定的影响，也由此影响了《点石斋画报》的创办。《点石斋画报》作为《申报》的副刊，是创办最早、影响力最广泛的石印画报。《点石斋画报》收录了四千多幅生动的风俗图画，聚焦晚清社会的新闻时事，并以传播西方的先进知识而闻名，是一部活生生的晚清社会生活图景。《点石斋画报》的主要内容包括“奇闻异事”“传播新知”“当下时事”等方面，清晰地映现了晚清的社会变迁。《点石斋画报》的特点就是以图像来解说新闻时事，并配以详略得当的文字，由此形成了一种新的图画范式。
《点石斋画报》中的风俗画像与晚清的社会环境变迁如出一辙，真实地再现了晚清的国内外社会环境。画师们不仅学习了西方的写实绘画精神，还注意与中国传统绘画相结合，达到中西互融和谐的境界，开拓出风俗画的新范式，也影响了以后的风俗绘画体式。总的来说，《点石斋画报》的创制以图配字为范式，关注天下的奇闻异事，并用风俗图像来教诲人们善恶标准，用风俗图像来反映晚清社会的变迁。通过一幅幅生动的风俗图像可以看出晚清社会当时的政治环境、文化学术氛围以及人们的日常生活场景，是了解晚清的重要资料。
二、《点石斋画报》视野下晚清社会的变迁
16世纪初期，由于地理科学取得了一定的进展，全球化历史开始展开。晚清时期，中国人由于受着西方文化价值观念的影响，晚清的社会风尚逐渐发生变化。资产阶级出于自身利益的考虑，从事着违背社会道德的行为，受到了强烈的批判。但这种新的趋势已经势不可挡。《点石斋画报》对晚清社会产生了重大的影响，乃至民国社会都受到一定的影响。《点石斋画报》不仅介绍了西方先进的科学知识，还与社会的时事热点紧密联系在一起，反映了中西文化的互相交融。
（一）社会风尚的变迁
晚清社会拜金之风日益盛行。随着晚清社会风尚的变迁，金钱成为人们日益追逐的对象，并把它作为衡量一切的标准。由于社会崇尚金钱风气日浓，商人和士人的社会地位也出现了微妙的变化，佛教圣地也受此影响。金钱成为了商品交换的媒介。在金钱诱惑的驱使下，一些为生计奔波之人沦为了强盗，违法犯上，并认富者为父母，愿为别人嗣续者，固不少见。重义轻利的信念早已荡然无存，金钱的诱惑形成了一种新的商业规则，打破了封建社会的纲常伦理，体现出近代工商社会的商业规则。《点石斋画报》中的《下逐客令》（图1），在上海法租界的客栈，客人欠钱，客栈主人便赶客人走，让他另谋住处，当这个客人又来投宿时，就把他押至捕房。此画批判了金钱成为商品交换的媒介，人情浅薄的社会现象。
晚清社会奢靡僭越之风越来越严重。晚清时期因商业的发展出现了崇尚奢靡的风气。上海的富商大肆摆阔铺张，尽显自己的社会地位。《点石斋画报》中《棋局翻新》（图2）这一幅风俗画，描绘了浙湖的某一巨富，仿效古人用秀美的女子当棋子下棋，并与朋友约下一天，表现了追求奢豪、貪恋金钱财富，喜爱奢靡生活的场景，反映了当时的社会风貌。奢靡之风的盛行进而出现了僭越之象，富商和官场中均出现了僭越的风气。随着商业社会的发展和人们身份等级观念的淡化，奢靡僭越之风并没有因为社会的抨击而有所改变。
晚清社会妇女追求个性独立。晚清社会的妇女随着观念的转变和生产力的发展，开始作为劳动者参与到社会的生产中，逐步走入了社会。从事的职业有佣工或是入工厂做工，妇女们这种走出家门，参与到社会生产的行为是对传统生产模式的挑战，为近代妇女的解放运动奠定了基础。妇女的经济独立，使女性较少受到道德的约束，能够进入到传统上为男性开放的社交场所。《点石斋画报》中妇女形象的描绘与日俱增，或参与娱乐活动，或游园遣兴等。例如《游园肇祸》（图3）一节中，描写了妇女出游一事，妇女们不再固守传统。
（二）近代科学知识的传播与文化演进
在科学知识的传播上，《点石斋画报》一方面希望西方人的科技能够给人类带来福祉，另一方面又心存疑惑，只相信实践成功的科学，而对耳闻之事还是保持怀疑态度。由于文化的愚昧和经济能力的限制，很多民众生病了不去就医而是求巫拜神。例如《娇娃被祟》（图4）蔡某夫妇的女儿半身钻进灶下，昏睡不醒，蔡某夫妇以为有鬼作祟，于是请来巫师作法，女儿才醒过来。
《点石斋画报》中《西医治病》的图画揭露了中医不思进取，固步自封的本质，高度赞扬了西医的医术，解决了中医在外科上的不足之处，使西医逐渐成为民众最受欢迎的治疗方法。《剖腹出儿》（图5）中西洋医生为孕妇打麻醉针，然后举刀剖腹，从孕妇肚中取出一女，然后再给孕妇缝合刀口，母女平安。《瞽目复明》（图6）描绘了福州济世医院里的西医为失明多年的农民王玉山动手术治疗，简单的手术便让他重见天日。
文化教育事业也在不断演进。晚清时期，教育的对象有所扩张，不仅家庭困难的孩子也能够接受教育，开始读书习字，女孩也开始进行教育学习，甚至开始兴办女学，这与教会学校的发展和洋务学堂的创建等措施是分不开的。其目的在于培养人才，弥补“中学”的不足，对晚清的教育事业做出了巨大的贡献。由于中国加强文化教育活动，各种洋务学堂开始兴办。例如《女塾宏开》（图7）的风俗画，描绘了女童认真学习功课，劲头十足的场景，反映出女性开始拥有了受教育的权利，开了这一风气的先河。
（三）与日俱增的爱国意识
画报体现出中国人民抵抗西方列强的决心，以及保卫祖国的爱国情怀。在中国与外国的战争期间，中国人民团结一致，共同抵御外辱，在《点石斋画报》中都有精彩的画面描绘。例如《台军大捷》（图8）、《破竹势成》（图9）、《力攻北宁》（图10）、《牙山大胜》等，都体现出了中国人民英勇抗战的决心与取得的辉煌的胜利。各种政治力量和社会力量也为战争的胜利提供了坚强的后盾。与此同时，舆论也发挥了一定的作用，谴责国外军队穷兵黩武的行为。《点石斋画报》还对侵略者的行为进行了猛烈的批判，激发了国人的民族意识，增强了国人抵抗外辱、维护民族团结、保家卫国的意识。
（四）阻碍社会变迁的因素
《点石斋画报》中有不少的篇幅表现出来传统伦理的观念，在一定程度上阻碍了晚清社会的变迁。例如以“父母在不远游”为题的绘画，反映出来的思想在一定程度上阻碍了中国人的实地考察活动。《点石斋画报》中记载的凡人穷通贫富、莫不有命的传统思想使人冥顽不化，消极处世，不能调动大家的积极性使其投入到社会文化的建设中。
三、《点石斋画报》对中国近代叙事性绘画的影响
《点石斋画报》不仅反映了晚清社会的状况，而且对其他画报也产生了一定的影响。《点石斋画报》所画内容多为国内外的重要事件，以及发行地为上海及周边地区的新闻轶事，大都是以人物为主题的风俗画。《点石斋画报》的一个显著特征就是画面带有题跋样式的文字，对所画的内容作了详细的说明，因而《点石斋画报》对近代的叙事性绘画形成了一种“范式”的标准。
《点石斋画报》的图绘风格影响了石印版画的创作，在随后的创作风格上都能看到《点石斋画报》的影子。例如《飞影阁画报》，它是由吴友如在1890年创办的。它的图式风格、印刷方法、装帧等都与《点石斋画报》相似。《点石斋画报》发行不久，出版业开始推行石板印刷方法，尤其在北京、天津異常流行。例如北京的《启蒙画报》《北京醒世画报》，天津的《醒俗画报》《天津画报》等都受到了《点石斋画报》的影响。在版式设计上采用“图文一体”的样式，类似于《点石斋画报》“风格化末期”的风格。
《点石斋画报》对新兴木刻版画与连环画的影响是深远的。将《点石斋画报》的绘图方法推广到木刻版画的是鲁迅。鲁迅还特意发表了相关的论文，文中告诫广大画家多学习西方欧洲的名家画作，同时结合中国自身的绘画特点，达到相互融合的境界。鲁迅的出发点正是从《点石斋画报》而言的。鲁迅认为创作木刻版画要多参考《点石斋画报》，达到绘画作品本土化的效果。
《点石斋画报》的刊行对中国近代社会的影响是不容忽视的。《点石斋画报》以多姿多彩的国内外新闻、政治事件、民众的社会生活、科学发现等图像生动地展示出了晚清各阶层的思想和社会变化，对于了解晚清社会的变迁具有重要的意义，而且还达到了娱乐、劝惩的目的。通过《点石斋画报》，反映出晚清在社会生活方面的一些趋新性的变化，以及中国由传统的封建社会向近代资本主义社会转变的发展趋势。《点石斋画报》中的风俗画犹如一面面镜子折射出了晚清社会的衣、食、住、行等方方面面，与晚清社会的政治局势和文化生活等紧密相连，体现出晚清社会生活的时代特色。《点石斋画报》的刊行也对社会的进步和发展起到了潜移默化的作用，加强了国内各个阶层的交流和沟通，在一定程度上密切了与西方先进思想的联系。
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作者单位：山东师范大学美术学院
