结合青岛地区音乐学的发展状况谈我对中国音乐史学的认识
陈珺
【摘 要】中国是一个文明古国,文化艺术源远流长,这是属于我们的一笔宝贵的精神财富。本文结合青岛地区音乐的发展,阐述了一些对于中国音乐史学的看法及观点。
【关键词】青岛;音乐史学;音乐学;发展
中图分类号:J609.2 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2016)02-0085-02
所谓音乐史学,是从历史的观点出发研究音乐及与它相关联的其他学科,它是音乐学最主要的、中心性的领域。通过一段时期以来笔者频繁地去青岛市博物馆、图书馆、档案馆进行采风,搜集到关于青岛地区音乐发展的一些资料,使我对青岛地区音乐的发展有所了解。同时通过了解青岛地区音乐,使我对音乐史学也有一些新的认识。
早在远古时期,大约从五万年前到五、六千年前的新石器时代,我们的祖先就创造了简单的乐器和乐舞,但当时的乐器大都是从生产工具演化而来,并且出现了以骨、土、石、革、竹等一些材料。但这个时期乐器的制作工艺较为粗糙、简陋,比如磬是石庖丁(一种耕田用的犁铧兼作切肉的工具)演变而来。
在夏商时期,由于统治者力求纵情享乐,因而这个时期在音乐上出现了大大超越原始社会时期的质量和规模。在乐器的制作工艺方面,随着生产力水平的相应提高,商代由于冶炼等工艺技术的发展,使乐器的制作材料和制作技术有了很大的发展,并由此而出现了青铜铸造技术,这使得铜制材料乐器数量增多,如铜铃、编钟相继出现,这是音乐进步的一种表现。
到了西周时期,随着生产得到发展,音乐文化水平空前提高,音乐活动空前繁荣。宫廷利用音乐作为统治工具,对以前和当时的音乐文化,做了一些综合、集中地完善整理工作,规定了音乐在应用上的等级制度,建立了音乐机构,举办了音乐教育;在中国历史上头一次相当完备地创造出宫廷“雅乐”的体系。在这一时期,乐器逐渐增多,表达性能更加提高。并随着乐器的增多,出现了金、石、土、革、丝、木、匏、竹、“八音”分类法。
西周以后的春秋战国时期,中国社会经历了从奴隶制度到封建制度的转变,社会思想活跃,出现了百家争鸣的局面。在新思潮的影响下,旧的礼乐制度受到冲击而濒于崩溃,民间俗乐得到较大的发展,并受到一些倾向于政治革新的诸侯和士大夫们的重视。
秦汉时开始出现“乐府”。它继承了周代的采风制度,搜集、整理改编民间音乐,运用于宴享、祭祀、朝贺等场合进行演奏。
在秦汉魏晋南北朝时期,随着佛教的传入,佛教音乐也随之传入我国。渐渐的这一宗教音乐在宫廷音乐中占据了一席之地,而且与民间音乐相结合,对青岛地区的音乐产生了一定积极的影响。这一时期的弹拨乐器箜篌、琵琶、古琴的发展比较重要。
隋唐两代,政权统一。特别是唐代,政治稳定,经济兴旺,统治者奉行开放政策,勇于吸收外城文化,加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础,终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。唐代宫廷宴享的音乐,称作“燕乐”。隋、唐时期的七部乐、九部乐就属于燕乐,它们分别是各族以及部分外国的民间音乐,主要有清商乐、西凉乐、高昌乐、龟兹乐、康国乐、安国乐、天竺乐、高丽乐等。其中龟兹乐、西凉乐更为重要。在唐代乐队中,琵琶是主要乐器之一。在青岛市博物馆内展出的“彩绘琵琶俑”可以看出它已经与今日的琵琶形制相差无几。
宋元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志,较隋唐音乐得到更为深入的发展。随着城市商品经济的繁荣,适应市民阶层文化生活的游艺场“瓦舍”、“勾栏”应运而生。南宋姜夔是既会作词,又能依词度曲的著名词家、音乐家。宋代的古琴音乐以郭沔的代表作《潇湘水云》开古琴流派之先河。
元代时期,道教文化鼎盛的崂山,为青岛文化艺术史谱写了辉煌的篇章。道教是产生于中国的本土宗教,战国时期的老子为其创始人,“道”和“德”是道教的核心思想。崂山道家源远流长,汉代张廉夫最早在崂山建庵修行,后经唐朝道长李哲玄、宋代“华盖真人”刘若拙相继修建,基本形成了延续至今的建筑规模,崂山成为道教圣地。此后南宋王重阳创立道教全真派,其弟子丘处机等“北宗七真人”在崂山各创宗派。崂山道教属于北“全真”派,故其道乐以全真正韵为主体,但它又与山东一带的地方语言和民间音乐联系紧密,具有鲜明的地方特色。崂山道乐以“十方南韵”、“崂山韵”、应风乐和古琴乐为特色,分为经韵音乐与器乐音乐两大类。经韵音乐包括殿坛经韵和应风经韵,器乐音乐以应风音乐和古琴乐为代表。崂山道教乐器是古琴和云锣。
由于明清社会已经具有资本主义经济因素的萌芽,市民阶层日益壮大,音乐文化的发展更具有世俗化的特点。明朝时期,虽实行海禁和闭关锁国的政策,但伴随资本主义萌芽的出现,港口贸易仍不断发展。自十九世纪六十年代至八十年代末,青岛口逐渐发展成为我国北方的贸易口岸和经济重镇。多民族的团结统一和频繁的中外交流,使明清两代的民间音乐得到极大的发展。民间戏曲有茂腔、柳腔;民间曲艺有胶东大鼓、胶州八角鼓;民间器乐有莱西吹鼓乐等。茂腔源于清乾隆年间,由“肘鼓子”、“本肘鼓”、“冒肘鼓”发展而来,流传于青岛胶州胶南等地,《秦香莲》。柳腔起源于“本肘鼓”,形成于即墨、平度交界处,