客家山歌音调考源
李靖
摘要：客家山歌是客家人的文化产物，主要流传于客家人居住的广东梅州、赣南、闽西等地区，客家山歌旋律优美，感情浓烈，想象丰富，形象鲜明，歌词擅长用比兴的手法，并且韵脚整齐。歌词的句式为七字四句，每句以“二、二、三”的形式组合。词曲是不固定的，一般情况下都是即兴编唱，也可以一曲多词，多次演唱。每个地方的客家山歌曲调是不同的，就算是同一地区的曲调也会因为演唱歌手不同而有差异， 客家山歌曲调以中高音区、窄音域、窄音列为特征，特点是以羽、商两音构成的纯四度框架为骨干的四度跳进和邻音级进为旋法。本文阐述了客家山歌的特点和音调的特色，对客家山歌音调进行的系统的分析。
关键词：客家山歌 音调特征 旋律
客家民系是我国汉族民系的一个支系，是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是世界上分布最广泛的、影响深远的民系之一，在形成客家民系过程中，充分的体现这一民系语言和风俗以及精神情操。客家山歌既继承了传统的黄河流域汉族民歌的音调，又吸收了当地少数民族民歌的精髓，并且还和周边其他民歌互相交流，经过长期流传演化，形成了一系列的在形式和内容以及音调等各方面都独具特色的客家民歌。山歌是指人们在山野和田野之间即兴成词而唱的民歌，山歌的题材十分广泛，内容大都通俗易懂，并且形式自由，风格简朴，和人们的生活以及风土风情还有语言习惯相互结合。
一、客家山歌音调的综述
客家山歌的音调特征是中高音区、窄音域、窄音列，特点是以羽商音构成的纯四度框架为骨干的四度跳进和邻音级进的旋法。中高音区一般是指客家山歌的音区在e1到e2之间，窄音域的基本音域在sol以及高音re的五度左右，这种中高音区、窄音域的特点，在客家的地理生活环境中可以找到根据。和客家话相似，客家山歌的音调也是综合了各种因素，形成一种复杂的现象，我们可以通过分析客家山歌的特点来看这种复杂现象。第一，保持和继承了黄河流域山歌的音调，以徵调式五声级进为主，多以徵、商、羽三音为主，但是又突出羽调式和徵调式的连接，宫和角两个音多处于经过性的位置。第二，吸收了当地少数民族的民歌音调，比如：在赣西南的许多客家山歌中，仍然保留着原来居住在这里的瑶族等族的山歌音调。
二、客家山歌结构的特点
客家山歌的结构都很短小，并且歌词也都大多为七字四句，词曲是不固定的，一般都是即兴编唱，可以用一种曲调多种词曲来繁复演唱。第一，两句子山歌，这种山歌包括了重复型和对比型上下句结构，一个字有一个音，节奏比较紧凑，多次的重复演唱。第二，三句半山歌，这是四句字山歌的变体，它的第一句或者是第三句是两个字或者三个字，其他的是七个字，虽然这种结构山歌的数量不多，但是却打破了结构的平衡机具特色。第三，四句山歌，这是最普遍的一种客家山歌结构形式，一般是在开头四字之后，有一个在商音上的高亮虚字托腔，一、二句，三、四局一般都是紧紧相连的，终止时转成下行，在主音上作两次或三次同音延留。第四，五句山歌，有一部分的客家山歌是由五句构成的，五句山歌的歌词一般都经过了较长时间的酝酿和加工，和口头即兴编唱的四句山歌相比，五句山歌更加成熟完整，这种结构的歌曲主要是在比较成熟的歌手中保留和传唱。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动，类别也比较多，可以分为号子山歌、正板山歌、快板山歌和五句板山歌等其他形式，客家山歌的调式较多的是羽调式和徵调式，一般采用的是四声的羽调式，即la-do-re-mi，徵调式则是sol-la-do-re，曲调进行的时候羽调式一般采用la-re 或者la-mi；徵调式常用so-la-do-re。
三、客家山歌的价值
客家山歌始于客家人的生活劳作，一般都是在山野田间传唱，其唱腔的艺术特色具有鲜明的客家地域风情，从不同的侧面展示了客家人在不同时期的生活方式和民俗风情等，对于民族音乐和社会民俗等其他方面的研究具有重要价值，是值得人们认真的研究、挖掘和传承的艺术瑰宝。客家山歌的演唱方法有三个特点，即大本嗓真声演唱，假声或者真声吟唱以及高腔山歌的假声真唱。客家人多居住在山区，大本嗓真声演唱是为了给自己壮胆，并惊吓野兽，同时也是为了能够呼唤在其他地方进行耕作的人，在得到照应后来驱散山里劳作的寂寞。高腔山歌是一种传统的唱法，产生于高山峻岭和山野劳作中，为了能够把声音传到更远的地方，就必须要提高声调，但是如果用高声区的假声，声音又不够洪亮，所以客家人练就了一种假声真唱的本事。
客家山歌是客家用方言演唱的民曲，它的强调和客家话是紧密相连的，那么在唱客家山歌的时候，应该认真仔细的掌握客家话语调的细微变化。女腔中主要有两种唱法，本嗓和细嗓，细嗓润腔宁静细致，一般是用来抒发内心情感的，本嗓激情泼辣，声音也是透亮的，一般多用于山歌对唱。男腔主要是高腔和本嗓两种，高腔粗犷激越，具有穿透力，其声音较高，和女声一样，本嗓的润腔比较平，托腔也比较短，有的甚至没有托腔。同一首山歌会因为演唱者不同而显示出不同的韵味，比较灵活多变，甚至是即兴编唱的，但是客家山歌的文化价值却是真实的，值得我们学习和传承的。
四、结语
客家山歌是客家民系在不断的发展中产生的文化产物，同时也是我国的文化艺术，客家山歌的音调因为所处的环境和生活习俗的不同，形成了一种独特的特色。作为一种艺术形式，客家山歌要想得到传承，就必须要在理念、创作以及表演上进行创新，寻找多元化的发展思路，既要保证客家山歌的原腔原调，又要鼓励创新，将传统的客家山歌的音调和新时代的事物结合在一起，散发出客家山歌的艺术魅力。
参考文献：
[1]邓育文.客家山歌源流新探[J].艺术百家，2011，（04）.
[2]吕琳.吴方言文化与江南民歌演唱的属性特质[J].贵州大学学报（艺术版），2010，（04）.
[3]田莉莉.赣南客家山歌的人文价值及其传承与发展问题研究[J].农业考古，2011，（01）.
[4]黄燕.民间客家山歌主体音乐行为的考察与分析——以广东兴宁“杨如彭山歌亭”为例[J].星海音乐学院学报，2013，（02）.
[5]周浪.浏阳官渡客家山歌的调查与研究[D].长沙：湖南师范大学，2013年.
摘要：客家山歌是客家人的文化产物，主要流传于客家人居住的广东梅州、赣南、闽西等地区，客家山歌旋律优美，感情浓烈，想象丰富，形象鲜明，歌词擅长用比兴的手法，并且韵脚整齐。歌词的句式为七字四句，每句以“二、二、三”的形式组合。词曲是不固定的，一般情况下都是即兴编唱，也可以一曲多词，多次演唱。每个地方的客家山歌曲调是不同的，就算是同一地区的曲调也会因为演唱歌手不同而有差异， 客家山歌曲调以中高音区、窄音域、窄音列为特征，特点是以羽、商两音构成的纯四度框架为骨干的四度跳进和邻音级进为旋法。本文阐述了客家山歌的特点和音调的特色，对客家山歌音调进行的系统的分析。
关键词：客家山歌 音调特征 旋律
客家民系是我国汉族民系的一个支系，是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是世界上分布最广泛的、影响深远的民系之一，在形成客家民系过程中，充分的体现这一民系语言和风俗以及精神情操。客家山歌既继承了传统的黄河流域汉族民歌的音调，又吸收了当地少数民族民歌的精髓，并且还和周边其他民歌互相交流，经过长期流传演化，形成了一系列的在形式和内容以及音调等各方面都独具特色的客家民歌。山歌是指人们在山野和田野之间即兴成词而唱的民歌，山歌的题材十分广泛，内容大都通俗易懂，并且形式自由，风格简朴，和人们的生活以及风土风情还有语言习惯相互结合。
一、客家山歌音调的综述
客家山歌的音调特征是中高音区、窄音域、窄音列，特点是以羽商音构成的纯四度框架为骨干的四度跳进和邻音级进的旋法。中高音区一般是指客家山歌的音区在e1到e2之间，窄音域的基本音域在sol以及高音re的五度左右，这种中高音区、窄音域的特点，在客家的地理生活环境中可以找到根据。和客家话相似，客家山歌的音调也是综合了各种因素，形成一种复杂的现象，我们可以通过分析客家山歌的特点来看这种复杂现象。第一，保持和继承了黄河流域山歌的音调，以徵调式五声级进为主，多以徵、商、羽三音为主，但是又突出羽调式和徵调式的连接，宫和角两个音多处于经过性的位置。第二，吸收了当地少数民族的民歌音调，比如：在赣西南的许多客家山歌中，仍然保留着原来居住在这里的瑶族等族的山歌音调。
二、客家山歌结构的特点
客家山歌的结构都很短小，并且歌词也都大多为七字四句，词曲是不固定的，一般都是即兴编唱，可以用一种曲调多种词曲来繁复演唱。第一，两句子山歌，这种山歌包括了重复型和对比型上下句结构，一个字有一个音，节奏比较紧凑，多次的重复演唱。第二，三句半山歌，这是四句字山歌的变体，它的第一句或者是第三句是两个字或者三个字，其他的是七个字，虽然这种结构山歌的数量不多，但是却打破了结构的平衡机具特色。第三，四句山歌，这是最普遍的一种客家山歌结构形式，一般是在开头四字之后，有一个在商音上的高亮虚字托腔，一、二句，三、四局一般都是紧紧相连的，终止时转成下行，在主音上作两次或三次同音延留。第四，五句山歌，有一部分的客家山歌是由五句构成的，五句山歌的歌词一般都经过了较长时间的酝酿和加工，和口头即兴编唱的四句山歌相比，五句山歌更加成熟完整，这种结构的歌曲主要是在比较成熟的歌手中保留和传唱。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动，类别也比较多，可以分为号子山歌、正板山歌、快板山歌和五句板山歌等其他形式，客家山歌的调式较多的是羽调式和徵调式，一般采用的是四声的羽调式，即la-do-re-mi，徵调式则是sol-la-do-re，曲调进行的时候羽调式一般采用la-re 或者la-mi；徵调式常用so-la-do-re。
三、客家山歌的价值
客家山歌始于客家人的生活劳作，一般都是在山野田间传唱，其唱腔的艺术特色具有鲜明的客家地域风情，从不同的侧面展示了客家人在不同时期的生活方式和民俗风情等，对于民族音乐和社会民俗等其他方面的研究具有重要价值，是值得人们认真的研究、挖掘和传承的艺术瑰宝。客家山歌的演唱方法有三个特点，即大本嗓真声演唱，假声或者真声吟唱以及高腔山歌的假声真唱。客家人多居住在山区，大本嗓真声演唱是为了给自己壮胆，并惊吓野兽，同时也是为了能够呼唤在其他地方进行耕作的人，在得到照应后来驱散山里劳作的寂寞。高腔山歌是一种传统的唱法，产生于高山峻岭和山野劳作中，为了能够把声音传到更远的地方，就必须要提高声调，但是如果用高声区的假声，声音又不够洪亮，所以客家人练就了一种假声真唱的本事。
客家山歌是客家用方言演唱的民曲，它的强调和客家话是紧密相连的，那么在唱客家山歌的时候，应该认真仔细的掌握客家话语调的细微变化。女腔中主要有两种唱法，本嗓和细嗓，细嗓润腔宁静细致，一般是用来抒发内心情感的，本嗓激情泼辣，声音也是透亮的，一般多用于山歌对唱。男腔主要是高腔和本嗓两种，高腔粗犷激越，具有穿透力，其声音较高，和女声一样，本嗓的润腔比较平，托腔也比较短，有的甚至没有托腔。同一首山歌会因为演唱者不同而显示出不同的韵味，比较灵活多变，甚至是即兴编唱的，但是客家山歌的文化价值却是真实的，值得我们学习和传承的。
四、结语
客家山歌是客家民系在不断的发展中产生的文化产物，同时也是我国的文化艺术，客家山歌的音调因为所处的环境和生活习俗的不同，形成了一种独特的特色。作为一种艺术形式，客家山歌要想得到传承，就必须要在理念、创作以及表演上进行创新，寻找多元化的发展思路，既要保证客家山歌的原腔原调，又要鼓励创新，将传统的客家山歌的音调和新时代的事物结合在一起，散发出客家山歌的艺术魅力。
参考文献：
[1]邓育文.客家山歌源流新探[J].艺术百家，2011，（04）.
[2]吕琳.吴方言文化与江南民歌演唱的属性特质[J].贵州大学学报（艺术版），2010，（04）.
[3]田莉莉.赣南客家山歌的人文价值及其传承与发展问题研究[J].农业考古，2011，（01）.
[4]黄燕.民间客家山歌主体音乐行为的考察与分析——以广东兴宁“杨如彭山歌亭”为例[J].星海音乐学院学报，2013，（02）.
[5]周浪.浏阳官渡客家山歌的调查与研究[D].长沙：湖南师范大学，2013年.
