美国华裔文学中女性身份的建构
张丽丽
【摘? ?要】 美国华裔文学发展至今已有数十年历史，其诞生和成长同美国社会息息相关。自上世纪八十年代开始，在妇女解放运动深入的推动作用下，美国华裔文学中的女性文学异军突起并受到了广泛关注。随着多元文化共同发展趋势的不断深入，越来越多的专家学者们开始关注美国华裔文学的研究，在这一背景下，本文以《女勇士》以及《喜福会》两部文学作品为例，对美国华裔女性文学进行简要探讨，解读其中的女性形象，希望能够为女性文学的进步、东西方文化冲突的消弭以及多重文化视角写作的发展等提供些许参考。
【关键词】 美国 ;华裔文学; 女性身份;《女勇士》;《喜福会》
[Abstract] Chinese American literature has a history of decades， and its birth and growth are closely related to American society. Since the 1980s， with the promotion of the women's liberation movement， the Chinese American literature of women's literature rose to prominence and received widespread attention. With the deepening of the multicultural common development trend， more and more experts and scholars began to focus on study of Chinese American literature， under this background， this paper takes the woman warrior， and "the joy luck club" two literary works as an example， to the United States， the article briefly discusses Chinese female literature interpretation of female image， hope to be able to to the progress of female literature， alleviation of eastern and western cultural conflict and multiple culture Angle of view the development of writing and so on to provide some reference.
[Keywords] internet+platform; public blood donation appointmentAmerican; chinese-american literature， female identity;female warrior; joy luck club
1? 文學作品中女性身份的特殊性
纵观美国华裔文学作品不难发现，其中的女性形象往往有着“双重边缘”的特殊性身份，她们成长在男权文化为主的环境下，不得不以女性身份面对各方面的偏见与歧视，同时，她们又成长在由多元文化共同组成的异质文化环境里，不得不经受由家庭文化与外界社会文化巨大差异而造成的冲击。在汤亭亭、谭恩美等美国华裔作家的笔下，女性角色身份的特殊性一目了然，她们是生活在异质文化中的“他者”，也是生活在传统父权制社会中的女性，作品对这种“双重边缘”特殊身份的进行了入木三分的刻画，同时进一步表现出因性别、种族以及社会观念等因素而遭受束缚、偏见甚至排挤时，华裔女性对寻回自身文化身份、得到主流文化认同的渴望。
1.1? “他者”身份
二十世纪后的非殖民化时期，美国盛行西方中心论思想，在其主流思想价值理念中，东方等同于落后与恐怖，导致生活在其中的少数族群被主流社会所排挤、歧视，在这种背景环境下生活和成长的华裔女性群体必然会感受到压抑，无法掌握话语权、无法进行自我表达。在《女勇士》和《喜福会》两部文学作品中，华裔女性始终是被排斥的“他者”，作者们立足于角色“他者”身份的特殊性，深入刻画了女性角色在美国社会中的迷惘与失落。
1.2? “边缘人”身份
男权主义在全球范围内普遍存在并影响深远，在受男权主义思想影响下的社会中，女性处于社会边缘，是被男性所评价、摆布甚至统治的对象。《女勇士》作品中，作者展示了受男权思想迫害的女性角色的不幸命运，无名姑姑因在丈夫离去后有了他人的孩子而遭受周围人的羞辱，不堪忍受压力抱着婴儿一同赴死，死后也被视为耻辱而被家族除名;“我”尽管表现优秀却因女孩子的身份而得不到家人重视，从小饱受不公正待遇，渴望摆脱不平等地位，拥有作为女性的主体地位、实现个人价值;《喜福会》中，琳达没有婚姻自主权，作为童养媳，她努力履行妻子的义务却得不到丈夫的关怀;安梅的母亲被强奸，无奈成为强奸者的姨太太，之后又无法适应诸多女人之间的争斗最终选择自杀;顾莹莹被丈夫背叛，对方将妓女带至家中并污蔑顾莹莹为妓女，饱受迫害的母亲们站在自身立场上教导女儿按照男性价值标准进行改变，妄想女儿们能够因此获得幸福。
在这两部作品中，两位作家刻画的女性角色作为父权社会中的边缘人被压制、歧视甚至迫害，作者们站在女性立场上传递出了怜悯与愤怒的情感。
2? 文学作品中女性的声音
2.1? 争取话语权
《女勇士》中，作者通过对不同女性角色的刻画构建起一条从沉默到发声的暗线。无名姑姑的故事，奠定了父权主义社会下女性被束缚、不能发声的基调;“我”从小被灌输作为华人要沉默，反映出在当时美国社会环境下弱势群体不具备话语权的事实;“我”在群体陷入沉默的环境中开始质疑现实、思考现实，产生了“发声”的渴望;“我”在潜意识中模拟出花木兰和蔡琰的虚拟英雄形象，寻求着平等两性关系建立、不同种族之间文化沟通的建立和自我价值实现的出路。通过女性身份构建的方式，作者解释了这样的事实：女性要实现解放就要从争取话语权开始做起，必须参与到与男性、与其他种族与社会各方面的对话当中，勇敢发声，建立交流与沟通，拥有属于自己的声音，这是华裔、女性在复杂社会环境中能够拥有立足之地的必要条件。
2.2? 沟通与理解
《喜福会》中，作者通过对母女矛盾关系的探讨来展示华裔女性们自我定义主体身份的过程。小说文本中母亲一方是传统文化的坚守者，认为女儿需要遵从自己，女儿一方初步具备了独立意识，认为自己拥有完全放弃传统文化、追求自由的权利，母女双方在传统文化的认识上存在巨大差异，同时双方又同时被西方主流文化所排斥和压迫，面对种种矛盾，母女双方都选择了用沉默掩盖自己。吴精美在钢琴赛上的意外失败使母亲吴苏圆陷入沉默;莹莹和丽娜之间存在多年无法沟通的问题;魏芙丽输了一盘象棋，其母琳达丧失了对女儿的信心，开始漠不关心，母女二人沉默对抗彼此。
3? 文学作品中女性的反抗
在《女勇士》中，这种反抗主要是通过母亲勇兰以及“我”两个主要角色表现出来的。勇兰在丈夫去往美国、儿子不幸身亡的情况下沒有屈服于命运，她主动学医救死扶伤，敢于用“闹”的方式揭露巫医的骗局。能够在夫妻分离多年后勇敢主动的去往异国他乡与丈夫团聚，在恶劣环境中构建新的生活。能够鼓励懦弱的妹妹到美国挽救破碎婚姻。作者塑造的勇兰母亲了解如何进行自我表达、争取正当权利、获得幸福，是能够在残酷环境中将自己与丈夫、男人摆在相同位置的女性，是不愿向社会妥协的真正勇士。“我”有着与母亲相同的倔强个性，小时候用哭喊打滚的方式抗议来自周围家庭、邻居等对女孩子的歧视性言论，因不满女性必须留守照顾家庭的主流观点而宣称不婚，长大后拒绝为有着种族歧视思想的人服务，从文本叙述中处处可见“我”对独立和自由的强烈渴望以及对外界不公环境的努力抗争。
《喜福会》中女性的反抗，在不同代际上有着不同展现。其中，母亲一代成长于男权统治下的封建社会，女性只能作为男性非附属品而存在，遭受着极度的压抑，这种环境下，母亲们的反抗显得尤为惨痛。安梅的母亲选择自杀来对抗命运的不公和社会的压迫，莹莹因不愿纵容丈夫背叛选择方式尚未出生的孩子，母亲们的反抗充满了血泪，但同时反抗使她们能够在恶劣环境中谋求到新的出路。相对比来看，女儿们的成长环境要优于上一代，然而她们也未能免于被男权主义压迫，女儿们也难免同母亲一样走上了抗争的道路。露丝在母亲的提点下改变了对待丈夫纵容依顺的态度，提出了反对离婚的坚定立场，丽娜看透了丈夫逃避婚姻责任的苛刻行为，勇敢表达了长期积压的不满，试图使不公平的婚姻状态能够得到改善。
4? 结语
本文将美国华裔文学中女性身份构建的问题作为对象开展了初步研究，希望能够帮助我们更好的理解中西方文化冲突，寻求更好实现文化交流与融合的方式，能够帮助从性别、种族、文化等多方面讨论当前女性主义问题，为社会问题解决提供更多参考，能够帮助开拓文化视野，站在多文化视角审视当前环境下文学创作的未来发展。
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