岭南“素仁格”盆景艺术研讨会在海幢寺成功举办
为发掘传承岭南“素仁格”盆景艺术，2017年9月28日，由广州海幢寺和中国风景园林学会盆景赏石分会联合主办、广州盆景协会和广东省盆景协会承办、“弄文玩素”盆友群协办的岭南“素仁格”盆景艺术研讨会在其发源地——广州海幢寺举办。广东园林学会理事长石安海、世界盆景友好联盟荣誉主席胡运骅、广州市林业和园林局副局长陈迅、中国风景园林学会花卉盆景赏石分会理事长陈昌、广东园林学会常务副理事长兼秘书长彭承宜、中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长、广州盆景协会会长黄就伟，中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副秘书长、广东园林学会盆景赏石专业委员会主任委员、广州盆景协会常务副会长谢荣耀，原广州市市政园林局副局长吴劲章、广东省盆景协会副会长韩学年、广州海幢寺方丈释光秀、“弄文玩素”盆友群负责人温学明等50余人出席参与研讨会。会议期间同时举办 “素仁格”盆景艺术展览。
会议由中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长、广东省盆景协会会长曾安昌主持，释光秀方丈、胡运骅主席、谢荣耀常务副会长、韩学年副会长、温学明先生分别做了题为《海幢寺的历史发展及素仁对岭南盆景文化的贡献》《我认知的“素仁格”盆景》《“素仁格”盆景艺术的产生、现状及展望》《我对“素仁格”盆景的悟习体会》《发展和普及“素仁格”盆景艺术的有益尝试》的演讲。现场嘉宾中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长刘传刚、广西盆景协会会长毛竹、盆景艺术学者徐民凯、香港岭南盆景艺术学会名誉会长黄就成、台湾盆栽协会大陆事务委员会主任王振声相继发言。最后由陈昌理事长对研讨会作题为《传承发展“素仁格”盆景艺术，推动岭南盆景进一步走向世界》的总结演讲。
本次研讨会对岭南盆景和我国盆景的发展具有积极意义，展现了近年来“素仁格”盆景艺术的发展成果，进一步肯定和确立了其作为岭南盆景的一种独立风格以及在我国盆景中的地位与作用。与会人员通过现场的交流研讨，加深了对“素仁格”盆景艺术的了解，同期举办的“素仁格”盆景展览随后面向公众开放，展现其魅力的同时扩大宣传“素仁格”盆景艺术。（《广东园林》编辑部）
海幢寺的历史发展及素仁对岭南盆景文化的贡献（摘要）
光秀大和尚（广州海幢寺）
海幢寺位于广州，南汉时为千秋寺，以海幢为名立寺始建于明末，至今已有300多年的历史，经历了兴衰起伏，现今寺貌焕然一新。
明清之际，因朝代的交替，众多文人学士云集归礼禅门大师天然和尚门下。这群明末精英文人的出家，使岭南佛教得以复兴之同时，也推动了海幢寺诗僧聚众赋诗的禅诗文化发展和寺院秀丽清雅的园林建设。
素仁和尚不仅是海幢寺的第四十代住持，同时也是岭南盆景的一代宗师和“素仁格”盆景的创始人，海幢寺亦是“素仁格”盆景艺术的发源地。海幢寺当年大到殿堂布局，小到日常起居，案头盆栽，花草树木，都能体现当年文人的审美和佛门文化有机结合，形成独有的岭南风格的寺院。素仁从小就是在这种环境下生活修行，潜移默化。正是禅意的注入，让他的盆景因此能在岭南盆景中独树一帜，备受赞赏与推崇，被誉为“素仁风格”，成为岭南盆景乃至中国盆景的独特一派，为盆景艺术的发展作出了积极贡献。
我认知的“素仁格”盆景（摘要）
胡运骅（中国风景园林学会花卉盆景赏石分会）
“素仁格”作为岭南盆景独立的风格形式，盆景树干高挑瘦劲、枝叶稀疏互不纠结，飘逸洒脱超凡脱俗。近二十年来“素仁格”盆景在盆景界的地位日益提高，影响也日益深远，其与日本“文人树”之间孰先孰后的关系也成为盆景界热议的话题。
笔者认为“素仁格”与 “文人树”是异名同源、大同小异。“文人树”虽由日本人命名又从日本传入，其本质是参照中国文人画中树木的形态创作而成的，与“素仁格”同源自中国文化；“素仁格”盆景也是形简意足、意境空阔，两者都不以创作呈现在人们眼前的具体形象为最终目的，而同时追求意境，都彰显了中华民族的审美情趣和人文智慧。两者不同处在于“素仁格”盆景禅意浓郁，枝叶稀疏，比“文人树”更简练，但又不是奄奄一息的状态，而要显示出老而弥坚的无穷生命力。
学习“素仁格”，不能机械刻板地照搬照抄，而要学习其以少胜多、以简胜繁、简洁空灵的艺术精髓，博采众长，创新发展。盆景源于中国，我们有责任去向世界盆景界宣传中国盆景和中国优秀的民族文化。
我对“素仁格”盆景的悟习体会（摘要）
韩学年（广东省盆景协会）
“素仁格”是海幢寺素仁和尚所创立的，“格”是指风格，空、简、孤、疏的构图造艺，不模仿某種树态、特立独帜的风格。
首次感知“素仁格”，因其树形有特色，简朴无华，与笔者爱好、生活习惯接近，而养成玩弄“素仁格”的兴趣。“素仁格”盆景注重个性鲜明的盆艺形体，极具禅意，悟习“多一枝嫌其多，少一枝嫌其少”的创作理念与高、孤、简、瘦的造艺特征，能以最大限度的“少”构作出清简秀洁的作品，是“素仁格”的精髓。“素仁格”创成至今已六七十年，岭南盆艺已得到很大发展，“素仁格”不应停留于当时的审美造艺标准，应在传统中求新，传承中发展。“素仁格”盆景是极具民族特色的艺术瑰宝，值得盆景人珍爱发扬。
发展和普及“素仁格”盆景艺术的有益尝试（摘要）
温雪明（“弄文玩素”盆友群）
素仁大师交往了许多盆景艺术家，经常相互切磋盆景技艺，他的风格受到盆景爱好者们推崇，逐渐形成风尚。“素仁格”发展至今，深受盆景人喜爱。“玩文弄素”盆景群是“素仁格”盆景爱好者的活动阵地，不定期开展一些相关活动，研习“素仁格”，展示盆景作品互相切磋技艺，探讨交流“素仁格”的传承、创新、发展与推广，力求弘扬发展“素仁格”盆景艺术。“弄文玩素”的专题展示交流活动还吸引了中国盆景的权威专家和省内外乃至港澳、国外的盆景团体友人的参与。
传承发展“素仁格”盆景艺术推动 岭南盆景进一步走向世界（摘要）
陈昌（中国风景园林学会花卉盆景赏石分会）
岭南盆景艺术风格和流派主要是孔泰初为代表的大树型风格和素仁为代表的高耸型风格。随着盆景艺术的普及和发展，“素仁格”盆景得到众多盆景爱好者的喜爱和追随。“素仁格”盆景起源于海幢寺，因此在此举办“素仁格”盆景艺术研讨会，是岭南盆景人和“素仁格”爱好者的心愿。
这次研讨会基本聚集了岭南盆景界的专家和精英，围绕“素仁格”盆景艺术的产生、发展、地位、贡献和展望等开展。结合“素仁格”盆景展，从理论和实践的结合上进一步探讨“素仁格”盆景艺术。
研讨会取得的成果及达成的共识：进一步肯定和确立了“素仁格”作为岭南盆景的一种独特风格；“素仁格”盆景艺术的理论和实践得到较大发展，其理论体系已基本建立，且拥有一批继承和追随者；进一步确立了“素仁格”盆景依靠其鲜明的特色在我国盆景的地位和作用；本次研讨会是在岭南盆景多年探索研究的基础上进行的一次具有鲜明主题的较深入讨论，对推动岭南盆景和中国盆景的发展具有积极意义。
会议由中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长、广东省盆景协会会长曾安昌主持，释光秀方丈、胡运骅主席、谢荣耀常务副会长、韩学年副会长、温学明先生分别做了题为《海幢寺的历史发展及素仁对岭南盆景文化的贡献》《我认知的“素仁格”盆景》《“素仁格”盆景艺术的产生、现状及展望》《我对“素仁格”盆景的悟习体会》《发展和普及“素仁格”盆景艺术的有益尝试》的演讲。现场嘉宾中国风景园林学会花卉盆景赏石分会副理事长刘传刚、广西盆景协会会长毛竹、盆景艺术学者徐民凯、香港岭南盆景艺术学会名誉会长黄就成、台湾盆栽协会大陆事务委员会主任王振声相继发言。最后由陈昌理事长对研讨会作题为《传承发展“素仁格”盆景艺术，推动岭南盆景进一步走向世界》的总结演讲。
本次研讨会对岭南盆景和我国盆景的发展具有积极意义，展现了近年来“素仁格”盆景艺术的发展成果，进一步肯定和确立了其作为岭南盆景的一种独立风格以及在我国盆景中的地位与作用。与会人员通过现场的交流研讨，加深了对“素仁格”盆景艺术的了解，同期举办的“素仁格”盆景展览随后面向公众开放，展现其魅力的同时扩大宣传“素仁格”盆景艺术。（《广东园林》编辑部）
海幢寺的历史发展及素仁对岭南盆景文化的贡献（摘要）
光秀大和尚（广州海幢寺）
海幢寺位于广州，南汉时为千秋寺，以海幢为名立寺始建于明末，至今已有300多年的历史，经历了兴衰起伏，现今寺貌焕然一新。
明清之际，因朝代的交替，众多文人学士云集归礼禅门大师天然和尚门下。这群明末精英文人的出家，使岭南佛教得以复兴之同时，也推动了海幢寺诗僧聚众赋诗的禅诗文化发展和寺院秀丽清雅的园林建设。
素仁和尚不仅是海幢寺的第四十代住持，同时也是岭南盆景的一代宗师和“素仁格”盆景的创始人，海幢寺亦是“素仁格”盆景艺术的发源地。海幢寺当年大到殿堂布局，小到日常起居，案头盆栽，花草树木，都能体现当年文人的审美和佛门文化有机结合，形成独有的岭南风格的寺院。素仁从小就是在这种环境下生活修行，潜移默化。正是禅意的注入，让他的盆景因此能在岭南盆景中独树一帜，备受赞赏与推崇，被誉为“素仁风格”，成为岭南盆景乃至中国盆景的独特一派，为盆景艺术的发展作出了积极贡献。
我认知的“素仁格”盆景（摘要）
胡运骅（中国风景园林学会花卉盆景赏石分会）
“素仁格”作为岭南盆景独立的风格形式，盆景树干高挑瘦劲、枝叶稀疏互不纠结，飘逸洒脱超凡脱俗。近二十年来“素仁格”盆景在盆景界的地位日益提高，影响也日益深远，其与日本“文人树”之间孰先孰后的关系也成为盆景界热议的话题。
笔者认为“素仁格”与 “文人树”是异名同源、大同小异。“文人树”虽由日本人命名又从日本传入，其本质是参照中国文人画中树木的形态创作而成的，与“素仁格”同源自中国文化；“素仁格”盆景也是形简意足、意境空阔，两者都不以创作呈现在人们眼前的具体形象为最终目的，而同时追求意境，都彰显了中华民族的审美情趣和人文智慧。两者不同处在于“素仁格”盆景禅意浓郁，枝叶稀疏，比“文人树”更简练，但又不是奄奄一息的状态，而要显示出老而弥坚的无穷生命力。
学习“素仁格”，不能机械刻板地照搬照抄，而要学习其以少胜多、以简胜繁、简洁空灵的艺术精髓，博采众长，创新发展。盆景源于中国，我们有责任去向世界盆景界宣传中国盆景和中国优秀的民族文化。
我对“素仁格”盆景的悟习体会（摘要）
韩学年（广东省盆景协会）
“素仁格”是海幢寺素仁和尚所创立的，“格”是指风格，空、简、孤、疏的构图造艺，不模仿某種树态、特立独帜的风格。
首次感知“素仁格”，因其树形有特色，简朴无华，与笔者爱好、生活习惯接近，而养成玩弄“素仁格”的兴趣。“素仁格”盆景注重个性鲜明的盆艺形体，极具禅意，悟习“多一枝嫌其多，少一枝嫌其少”的创作理念与高、孤、简、瘦的造艺特征，能以最大限度的“少”构作出清简秀洁的作品，是“素仁格”的精髓。“素仁格”创成至今已六七十年，岭南盆艺已得到很大发展，“素仁格”不应停留于当时的审美造艺标准，应在传统中求新，传承中发展。“素仁格”盆景是极具民族特色的艺术瑰宝，值得盆景人珍爱发扬。
发展和普及“素仁格”盆景艺术的有益尝试（摘要）
温雪明（“弄文玩素”盆友群）
素仁大师交往了许多盆景艺术家，经常相互切磋盆景技艺，他的风格受到盆景爱好者们推崇，逐渐形成风尚。“素仁格”发展至今，深受盆景人喜爱。“玩文弄素”盆景群是“素仁格”盆景爱好者的活动阵地，不定期开展一些相关活动，研习“素仁格”，展示盆景作品互相切磋技艺，探讨交流“素仁格”的传承、创新、发展与推广，力求弘扬发展“素仁格”盆景艺术。“弄文玩素”的专题展示交流活动还吸引了中国盆景的权威专家和省内外乃至港澳、国外的盆景团体友人的参与。
传承发展“素仁格”盆景艺术推动 岭南盆景进一步走向世界（摘要）
陈昌（中国风景园林学会花卉盆景赏石分会）
岭南盆景艺术风格和流派主要是孔泰初为代表的大树型风格和素仁为代表的高耸型风格。随着盆景艺术的普及和发展，“素仁格”盆景得到众多盆景爱好者的喜爱和追随。“素仁格”盆景起源于海幢寺，因此在此举办“素仁格”盆景艺术研讨会，是岭南盆景人和“素仁格”爱好者的心愿。
这次研讨会基本聚集了岭南盆景界的专家和精英，围绕“素仁格”盆景艺术的产生、发展、地位、贡献和展望等开展。结合“素仁格”盆景展，从理论和实践的结合上进一步探讨“素仁格”盆景艺术。
研讨会取得的成果及达成的共识：进一步肯定和确立了“素仁格”作为岭南盆景的一种独特风格；“素仁格”盆景艺术的理论和实践得到较大发展，其理论体系已基本建立，且拥有一批继承和追随者；进一步确立了“素仁格”盆景依靠其鲜明的特色在我国盆景的地位和作用；本次研讨会是在岭南盆景多年探索研究的基础上进行的一次具有鲜明主题的较深入讨论，对推动岭南盆景和中国盆景的发展具有积极意义。
