连州市保安镇卿罡古村
陆琦
位于连州市保安镇的卿罡村，村后两旁青山环抱，前临良田千倾，中间内凹弧状，向中部聚拢，呈“五鳅落湖”之势，寓聚敛财富之意，不失为一处绝佳的风水宝地，也是一处山青水秀的鱼米之乡。据说古村始建于宋末元初，但有文字记载的是明代永乐年间（1403—1409年）。古村有史可查的原名称“卿冈”（《连州志》清康熙十二年版），古代称做官者为“卿”，先祖祈盼族人多仕宦将才，将原来的村名“青冈”以谐音改为了“卿冈”。民国期间以村中著名景观“龙泉井”为荣呼“龙泉乡”，1951年7月后改为“卿罡乡”。
卿罡古村格局是按北斗星来布局的。东、西、南、北四座门楼就是“天枢”“天璇”“天玑”“天权”四星的位置。村子西面逶迤绵长的三座青青的山冈，就是北斗星座的“长柄”，即“天罡”星。由此看來，村落通过门楼及山岗，形成“北斗七星”居住格局理念，中间村庄的古民居群建在“斗勺”处，故而最终取名“卿罡”。
卿罡村在清代还修筑了高达4 m、厚1.5 m的城墙以及四座雄伟的门楼，城墙上有铳眼和望台，整个村落成了一座坚固的围堡。据村中老人讲述：清朝时，村里只有“接龙门”一个门楼，四周没有防御的城墙，由于卿罡土地肥沃、谷米产多，村民担心强盗山贼起觊觎之心，便想法修建防御工程。当时经过筹划，全村动员，百姓出力，乡贤出资，共耗资两万多银两，历经五个年头建成。然而，在上世纪“大跃进”期间，为炼钢铁修建砖窑，城墙早已拆去大半，仅在北门“天枢”附近残存一小段，追忆着远逝的沧桑。
如今村里的四座门楼都是清代留下的建筑，始建于清咸丰四年（1854年）），历年有修缮。门楼镶嵌“紫气”“薰风”“挹爽”和“天枢”四块石匾，其字体由广东连州直隶州知州周振璘于清咸丰九年十一月书写，周振璘为贵州人，咸丰九年在连州任职一年。现“天枢”“紫气”石匾仍镶嵌于高高的门楼之上，字体清晰，气势不凡。据说当年除城墙、门楼外，还有十二座防御望台，每个望台各用“天地玄云，毓秀滕芳，乾坤宇宙”中一字代称。现城墙虽已剩下残垣断壁，但当年的威势尚存。
卿罡居住着唐、黄、胡、江、邓等姓村民，其中以唐、黄两姓人数居多，全村泱泱3 300多人。卿罡的西巷、中桂、仁寿、镇龙四个自然村（也称四条巷）连成一片，构成狭义上讲的“卿罡村”，都讲卿罡话，属保安话分支。
西巷和中桂两村的黄氏为同族兄弟。西巷的黄族为卿罡最大的家族，也是村里最早来此的家族，始祖来自福建郡望江夏。据村中《黄氏族谱》记：“始祖宋评事黄公讳盖，字维林。”南宋末年，原籍福建的黄氏二十兄弟，为避战乱，经珠矶巷南雄迁隐居于岭南山区，其中一支在此扎下根，人丁兴旺。
仁寿和镇龙则以唐姓为主。居于仁寿的唐氏郡望晋阳，约于明永乐年间从连州西岸镇马带迁来，拥有着祖上北宋公孙三进士“金马世第”的显赫辉煌。据清道光二年《广东通志》记：“唐元，宋雍熙二年（985年）进士，连州人，静父，尚书，屯田员外郎，中散大夫”“唐静，宋大中祥符八年（1015年）进士，连州人，元子，大理寺评事”“唐炎，宋景祐元年（1034年）进士，连州人，静子，太子右赞善大夫”，故仁寿村的唐氏宗祠内，还高高悬有“金马世第”的牌匾；居于镇龙村的唐氏郡望晋昌，由湖南蓝山毛俊入迁卿罡的时间约在元末至明洪武年间（1368—1398年），比起唐氏郡望晋阳早了约百年。卿罡晋昌唐氏族内在清代亦曾有父子二人同时应考又同时中举，分别考取了第二名和第七名，当地州县亦对唐氏族内二代同试中举大为褒奖，族内“兴学重教”也正是由这父子二人所倡导。
唐氏宗祠始建于清乾隆年间，清道光二十四年（1844年）重修。宗祠坐西向东，三进二井带两廊，通面阔三间11.8 m，通进深28.2 m，建筑面积333 m2。建筑为青砖砌筑，硬山顶，上为阴阳板瓦面，正脊板瓦叠置，青色瓦当滴水剪边。宗祠总体布局完整。宗祠头门面阔三间，进深十一檩6.35 m，前设三步廊，明间立有两根花岗石檐柱，方形石柱础，以柁墩、斗拱承托前廊梁架，梁架柁墩上雕瑞兽花卉博古，步架间有鳌鱼托脚，虾公木梁上雕刻有精美的花卉，上施异形瑞兽斗栱隔架，封檐板、檐下彩绘花鸟图案，封檐板中间有篆体卷书“金马世第”。门口原有两只雕花须弥座镇门石狮，2006年石狮被盗。大门素面石门墩、木门枕。门额上雕有八卦图案户对，门楣上悬“唐氏宗祠”木匾。内置屏门，门柱下有鼓形石柱础。两根后檐柱，有素面覆盘形石柱础。屏门后是青石砌筑的天井，天井中间用青石板铺就，两侧的两厢为抬梁木架构，七檩进深3.8 m，4檩卷棚顶，木隔门雕花木檐板彩绘花卉图案。 第二进为中厅，面阔三间，进深十三檩7.6 m，以瓜柱承托檩条。两对木金柱，有木櫍，素面覆盘形石柱础。后置屏门上方悬清道光二十四年“岁进士”木匾，上款：“大明崇祯十四年辛巳科连州岁贡生唐潘立”，下款：“旨清道光二十四年岁次甲辰秋月合族孙修复”。第二进与第三进之间原是青石砌筑的天井，20世纪六七十年代因将祠堂作为粮食仓库使用，将天井填没，铺上水泥，天井上方增加梁架瓦顶。天井两侧庑廊檐楣下有彩绘花鸟、山水、诗词题字及灰塑人物故事图案。第三进为上厅，面阔三间，进深十五檩7.9 m，以瓜柱承托檩条。中央设神龛，供奉唐氏祖先的牌位三尊。
立于唐氏宗祠百米左右的一座化字炉，称得上是古村文化形象的标志物。化字炉高260 cm，旁有清咸丰年间的《鼎建化字炉碑》，记载着古村重视书香文风，重教尊师的传统。清同治年间，晋昌唐族的唐济渭与其长子唐毓英在州学院试中，名列第二、第七名，受到官府表彰，赐匾“同游泮沼”。字和纸都是孔圣人传下的圣物，不可玷污，村里人只要见到有字的纸张掉落地上，出于对文化的尊重，不让一些不经意之人践踏，每个人都会自觉地捡拾那些遗落地上，寓以“圣人的眼泪”含义的纸文，放到化字炉里。
置于村中央的龙泉井，始建于宋代。龙泉井为双井，大井为八角形，取义八卦之象。旁有石板砌成一丈见方的四方形小井，两井以一石孔相通，乃构思天圆地方，天地之灵气相通。井水清澈晶莹，冬暖夏凉，一年四季长流不息。村里没装自来水前，全靠这口古井养活卿罡几千人。现在仍是卿罡村人饮用的主要水源。龙泉井旁边有清代楚南宜邑解元彭運修的碑文《卿冈遗记》：“连州在宋以前隶桂阳与同郡，迄今虽分楚粤，由予家南抵连城相距仅一百二十里，酬酢往来可以朝发而夕至焉。乾隆戊申岁（1768年）？？九月，予适西溪访友，路经卿冈，偶遇村士者？？挽叙数日。予揽连州山水之秀甲于岭南，即城北卿冈一隅之区，层峦叠巘，合流屈曲，无不迥巧献伎？？因拔其林壑之尤美者拟以八景作七律一章以记其胜？？”彭运修的碑文不但记录了古村开创“八景”之始，还特别为“八景”之《龙泉喷珠》写下赞美之词：“凿成方鑑号龙泉，水喷如珠戏沸莲。不事探骁浮瀚海，何劳剖蚌觅长川。层渊垒垒宜绳贯，叠浪重重倩蚁穿。幸遇明主怜井渫，从兹受福乐尧天。”八角龙泉井中央矗立着一座青石雕柱，上面镂刻有龙首鱼身的鳌鱼彩陶、寿星公、玉宇等。石柱突出泉水面约1 m，据说以前有股粗大的泉水由石柱顶端喷射而出，十分壮观。匠心独到的青石雕柱的主题包含了“海屋添筹”和“鱼龙变化”等神话故事。“海屋添筹”的典故出自宋苏轼《东坡志林》卷二：尝有三老人相遇，或问之年。一人曰：“吾年不可记，但记少年时与盘古有旧。”一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”因此，聪明的卿罡人用“海屋添筹”祝福村中老人长寿；“鱼龙变化”即是著名的鲤鱼跳龙门的故事。石柱顶那龙首鱼身的鳌鱼彩陶，则相传鳌鱼其首如龙，其身如鲤，古代有龙生九子的传说，鳌鱼便是龙的九子之一。旧时所谓“独占鳌头”，意为占据“第一”，指我国古时宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，古代科举进士发榜时状元站此迎榜。可惜现在龙泉喷珠的景象早已消失，好在泉水依然，于卿罡人生活尚无大碍。
位于连接湘粤古驿道上的古村落，街巷宽窄不一，曲直弯折多变，建筑类型多样，祠堂、民居、商铺、门楼、街亭、巷门应有尽有，青砖灰瓦、飞檐雕花，古朴丰富。村内的一棵千年古榕，枝叶繁茂，树干周长三个人无法合抱，成为村民约定俗成的休息地。卿罡文化底蕴深厚，多彩的民俗不但有舞狮、春牛、马灯，还有“八音”民间艺术的表演。每年重阳保安“抬大神”艺术活动的游行队伍里，都会有卿罡八音队。八音的精彩之处除了那八音奏乐，还有弹唱，弹唱的是湘音而不是粤语，可见卿罡的八音艺术乃由北流传而来。
位于连州市保安镇的卿罡村，村后两旁青山环抱，前临良田千倾，中间内凹弧状，向中部聚拢，呈“五鳅落湖”之势，寓聚敛财富之意，不失为一处绝佳的风水宝地，也是一处山青水秀的鱼米之乡。据说古村始建于宋末元初，但有文字记载的是明代永乐年间（1403—1409年）。古村有史可查的原名称“卿冈”（《连州志》清康熙十二年版），古代称做官者为“卿”，先祖祈盼族人多仕宦将才，将原来的村名“青冈”以谐音改为了“卿冈”。民国期间以村中著名景观“龙泉井”为荣呼“龙泉乡”，1951年7月后改为“卿罡乡”。
卿罡古村格局是按北斗星来布局的。东、西、南、北四座门楼就是“天枢”“天璇”“天玑”“天权”四星的位置。村子西面逶迤绵长的三座青青的山冈，就是北斗星座的“长柄”，即“天罡”星。由此看來，村落通过门楼及山岗，形成“北斗七星”居住格局理念，中间村庄的古民居群建在“斗勺”处，故而最终取名“卿罡”。
卿罡村在清代还修筑了高达4 m、厚1.5 m的城墙以及四座雄伟的门楼，城墙上有铳眼和望台，整个村落成了一座坚固的围堡。据村中老人讲述：清朝时，村里只有“接龙门”一个门楼，四周没有防御的城墙，由于卿罡土地肥沃、谷米产多，村民担心强盗山贼起觊觎之心，便想法修建防御工程。当时经过筹划，全村动员，百姓出力，乡贤出资，共耗资两万多银两，历经五个年头建成。然而，在上世纪“大跃进”期间，为炼钢铁修建砖窑，城墙早已拆去大半，仅在北门“天枢”附近残存一小段，追忆着远逝的沧桑。
如今村里的四座门楼都是清代留下的建筑，始建于清咸丰四年（1854年）），历年有修缮。门楼镶嵌“紫气”“薰风”“挹爽”和“天枢”四块石匾，其字体由广东连州直隶州知州周振璘于清咸丰九年十一月书写，周振璘为贵州人，咸丰九年在连州任职一年。现“天枢”“紫气”石匾仍镶嵌于高高的门楼之上，字体清晰，气势不凡。据说当年除城墙、门楼外，还有十二座防御望台，每个望台各用“天地玄云，毓秀滕芳，乾坤宇宙”中一字代称。现城墙虽已剩下残垣断壁，但当年的威势尚存。
卿罡居住着唐、黄、胡、江、邓等姓村民，其中以唐、黄两姓人数居多，全村泱泱3 300多人。卿罡的西巷、中桂、仁寿、镇龙四个自然村（也称四条巷）连成一片，构成狭义上讲的“卿罡村”，都讲卿罡话，属保安话分支。
西巷和中桂两村的黄氏为同族兄弟。西巷的黄族为卿罡最大的家族，也是村里最早来此的家族，始祖来自福建郡望江夏。据村中《黄氏族谱》记：“始祖宋评事黄公讳盖，字维林。”南宋末年，原籍福建的黄氏二十兄弟，为避战乱，经珠矶巷南雄迁隐居于岭南山区，其中一支在此扎下根，人丁兴旺。
仁寿和镇龙则以唐姓为主。居于仁寿的唐氏郡望晋阳，约于明永乐年间从连州西岸镇马带迁来，拥有着祖上北宋公孙三进士“金马世第”的显赫辉煌。据清道光二年《广东通志》记：“唐元，宋雍熙二年（985年）进士，连州人，静父，尚书，屯田员外郎，中散大夫”“唐静，宋大中祥符八年（1015年）进士，连州人，元子，大理寺评事”“唐炎，宋景祐元年（1034年）进士，连州人，静子，太子右赞善大夫”，故仁寿村的唐氏宗祠内，还高高悬有“金马世第”的牌匾；居于镇龙村的唐氏郡望晋昌，由湖南蓝山毛俊入迁卿罡的时间约在元末至明洪武年间（1368—1398年），比起唐氏郡望晋阳早了约百年。卿罡晋昌唐氏族内在清代亦曾有父子二人同时应考又同时中举，分别考取了第二名和第七名，当地州县亦对唐氏族内二代同试中举大为褒奖，族内“兴学重教”也正是由这父子二人所倡导。
唐氏宗祠始建于清乾隆年间，清道光二十四年（1844年）重修。宗祠坐西向东，三进二井带两廊，通面阔三间11.8 m，通进深28.2 m，建筑面积333 m2。建筑为青砖砌筑，硬山顶，上为阴阳板瓦面，正脊板瓦叠置，青色瓦当滴水剪边。宗祠总体布局完整。宗祠头门面阔三间，进深十一檩6.35 m，前设三步廊，明间立有两根花岗石檐柱，方形石柱础，以柁墩、斗拱承托前廊梁架，梁架柁墩上雕瑞兽花卉博古，步架间有鳌鱼托脚，虾公木梁上雕刻有精美的花卉，上施异形瑞兽斗栱隔架，封檐板、檐下彩绘花鸟图案，封檐板中间有篆体卷书“金马世第”。门口原有两只雕花须弥座镇门石狮，2006年石狮被盗。大门素面石门墩、木门枕。门额上雕有八卦图案户对，门楣上悬“唐氏宗祠”木匾。内置屏门，门柱下有鼓形石柱础。两根后檐柱，有素面覆盘形石柱础。屏门后是青石砌筑的天井，天井中间用青石板铺就，两侧的两厢为抬梁木架构，七檩进深3.8 m，4檩卷棚顶，木隔门雕花木檐板彩绘花卉图案。 第二进为中厅，面阔三间，进深十三檩7.6 m，以瓜柱承托檩条。两对木金柱，有木櫍，素面覆盘形石柱础。后置屏门上方悬清道光二十四年“岁进士”木匾，上款：“大明崇祯十四年辛巳科连州岁贡生唐潘立”，下款：“旨清道光二十四年岁次甲辰秋月合族孙修复”。第二进与第三进之间原是青石砌筑的天井，20世纪六七十年代因将祠堂作为粮食仓库使用，将天井填没，铺上水泥，天井上方增加梁架瓦顶。天井两侧庑廊檐楣下有彩绘花鸟、山水、诗词题字及灰塑人物故事图案。第三进为上厅，面阔三间，进深十五檩7.9 m，以瓜柱承托檩条。中央设神龛，供奉唐氏祖先的牌位三尊。
立于唐氏宗祠百米左右的一座化字炉，称得上是古村文化形象的标志物。化字炉高260 cm，旁有清咸丰年间的《鼎建化字炉碑》，记载着古村重视书香文风，重教尊师的传统。清同治年间，晋昌唐族的唐济渭与其长子唐毓英在州学院试中，名列第二、第七名，受到官府表彰，赐匾“同游泮沼”。字和纸都是孔圣人传下的圣物，不可玷污，村里人只要见到有字的纸张掉落地上，出于对文化的尊重，不让一些不经意之人践踏，每个人都会自觉地捡拾那些遗落地上，寓以“圣人的眼泪”含义的纸文，放到化字炉里。
置于村中央的龙泉井，始建于宋代。龙泉井为双井，大井为八角形，取义八卦之象。旁有石板砌成一丈见方的四方形小井，两井以一石孔相通，乃构思天圆地方，天地之灵气相通。井水清澈晶莹，冬暖夏凉，一年四季长流不息。村里没装自来水前，全靠这口古井养活卿罡几千人。现在仍是卿罡村人饮用的主要水源。龙泉井旁边有清代楚南宜邑解元彭運修的碑文《卿冈遗记》：“连州在宋以前隶桂阳与同郡，迄今虽分楚粤，由予家南抵连城相距仅一百二十里，酬酢往来可以朝发而夕至焉。乾隆戊申岁（1768年）？？九月，予适西溪访友，路经卿冈，偶遇村士者？？挽叙数日。予揽连州山水之秀甲于岭南，即城北卿冈一隅之区，层峦叠巘，合流屈曲，无不迥巧献伎？？因拔其林壑之尤美者拟以八景作七律一章以记其胜？？”彭运修的碑文不但记录了古村开创“八景”之始，还特别为“八景”之《龙泉喷珠》写下赞美之词：“凿成方鑑号龙泉，水喷如珠戏沸莲。不事探骁浮瀚海，何劳剖蚌觅长川。层渊垒垒宜绳贯，叠浪重重倩蚁穿。幸遇明主怜井渫，从兹受福乐尧天。”八角龙泉井中央矗立着一座青石雕柱，上面镂刻有龙首鱼身的鳌鱼彩陶、寿星公、玉宇等。石柱突出泉水面约1 m，据说以前有股粗大的泉水由石柱顶端喷射而出，十分壮观。匠心独到的青石雕柱的主题包含了“海屋添筹”和“鱼龙变化”等神话故事。“海屋添筹”的典故出自宋苏轼《东坡志林》卷二：尝有三老人相遇，或问之年。一人曰：“吾年不可记，但记少年时与盘古有旧。”一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”因此，聪明的卿罡人用“海屋添筹”祝福村中老人长寿；“鱼龙变化”即是著名的鲤鱼跳龙门的故事。石柱顶那龙首鱼身的鳌鱼彩陶，则相传鳌鱼其首如龙，其身如鲤，古代有龙生九子的传说，鳌鱼便是龙的九子之一。旧时所谓“独占鳌头”，意为占据“第一”，指我国古时宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，古代科举进士发榜时状元站此迎榜。可惜现在龙泉喷珠的景象早已消失，好在泉水依然，于卿罡人生活尚无大碍。
位于连接湘粤古驿道上的古村落，街巷宽窄不一，曲直弯折多变，建筑类型多样，祠堂、民居、商铺、门楼、街亭、巷门应有尽有，青砖灰瓦、飞檐雕花，古朴丰富。村内的一棵千年古榕，枝叶繁茂，树干周长三个人无法合抱，成为村民约定俗成的休息地。卿罡文化底蕴深厚，多彩的民俗不但有舞狮、春牛、马灯，还有“八音”民间艺术的表演。每年重阳保安“抬大神”艺术活动的游行队伍里，都会有卿罡八音队。八音的精彩之处除了那八音奏乐，还有弹唱，弹唱的是湘音而不是粤语，可见卿罡的八音艺术乃由北流传而来。
