唐卡绘画材料的研究

    陈彦峰

    摘 要：当人们进入藏族地区任何一间寺庙时其中都包括了大量的唐卡，为人们呈现出多样色彩的画卷，当人们在观看时仿佛进入了到一方奇异的神灵世界，从而满足现代人们的审美需求。唐卡会以不同的形式与内容展现出来，其中包括了神像们的慈祥、狰狞、含蓄、夸张等造型，可以将神像的一举一动表现得栩栩如生，让人们了解藏族唐卡艺术中的真正价值。基于此，文章对藏族唐卡的艺术特色进行了简单的研究。

    关键词：藏族；唐卡；艺术特色

    唐卡是藏文的翻译，可以通过彩缎的形式进行宗教卷轴裱画，形成全新的文化艺术特点。藏族的唐卡艺术具有非常独特的民族艺术风格，是藏族民族在雪域高原特定的历史，其中蕴含了当地文化、政治、经济及宗教元素，并与自身民族的审美心态与特有的创美手段形成一种全新的绘画形态。藏族的唐卡艺术会通过多姿多彩的形式展现出来，让人们在观看作品的同时还可以了解其中的真正价值。另外，藏族唐卡在绘画过程中有着较为成熟的美学思想和高尚的审美需求，只有这样才能满足现代人们的审美需求。

    一、藏族唐卡艺术的历史渊源和宗教影响

    （一）历史渊源

    藏族唐卡在发展过程中承载着4000多年的历史，其中包括了卡若遗址中图案、岩壁上的古画，可以将藏族独有的绘画艺术体现出来。而藏族唐卡中的唐卡被当时社会的人们称作为“随处悬挂布的画”，是卡若在发展时的重要组成部分。

    在早期的藏族佛教艺术传承过程中对印度尼泊尔艺术的发展有着很大的影响，可以为当代社会塑造一些经典的神灵文化、纹样，并形成一种具有独立风格的传统文化艺术，从而满足人们的审美需求[1]。另外，藏族文化在发展过程中还会受到拿波罗艺术风格的影响，在当时社会中主要追求华丽、庄严的美学意境，将文化艺术以一个华美、高贵的形式展现出来。

    （二）宗教艺术

    宗教艺术是一种具有独立特点的形象感情特征，在宗教结构中占据着非常重要的地位，可以有效地将宗教功能、价值体现出来。而艺术与宗教的形成可以将宗教的意识形象通过并存的形式展现出来，激发人们的观看欲望，从而满足人们的审美需求。

    佛教艺术的出现与当时社会中的佛教思想有着密切的关系，可以与当地的佛教思想结合，形成一种全新的宗教意识。比如说，千手佛陀像坐在莲花瓣中，头和双肩周围笼罩着光环，手掌摊开，手中呈现出千只眼睛，而这千只眼睛仿佛能看见这世间的凡尘俗世，并向一些有困难的群众伸出援助之后，帮助人们脱离困境[2]。虽然说唐卡在绘画过程中都会按照传统的古典尺度进行制度，但是宗教艺术的唐卡绘画中并没有对其进行束缚。伟大的艺术家们在创作的过程中可以将现实社会与他们的想象力结合，形成一种全新的绘画作品，只有这样才能将藏族唐卡中的真正价值体现出来，从而满足现代人们视觉上的需求。

    二、藏族唐卡的风格与流派

    我国青藏高原地处中压，是中国传统文化、印度文化、中压文化的主要交汇处，该地区在发展过程中吸收了大量的历史文化，久而久之就形成了独具一格的民族文化，出现了各式各样的绘画风格与流派，主要有以下几种：

    （一）勉唐画派

    该画派的创始人出生于西藏的“勉唐”地区，在形成独具一格的绘画风格时会吸收大量的营养成分，并将当代汉族的民族文化特色与自身结合，形成了全新的绘画作品。这种绘画风格所创作出来的作品都带有非常厚重的形象色彩，提升了整个画面的色彩，让人们通过直接的形式了解整幅绘画作品。

    （二）钦则画派

    该画派的创始人根据自己的名字进行命名，成立于15世纪中期，该画派在成立之后对西藏的文化艺术发展造成了很大的影响，并在一定程度上促进了藏族唐卡艺术发展[3]。该画派在绘画作品创作时可以将想要描述的场景通过“文”“武”的形式展现出来，形成鲜明的 摘 要：当人们进入藏族地區任何一间寺庙时其中都包括了大量的唐卡，为人们呈现出多样色彩的画卷，当人们在观看时仿佛进入了到一方奇异的神灵世界，从而满足现代人们的审美需求。唐卡会以不同的形式与内容展现出来，其中包括了神像们的慈祥、狰狞、含蓄、夸张等造型，可以将神像的一举一动表现得栩栩如生，让人们了解藏族唐卡艺术中的真正价值。基于此，文章对藏族唐卡的艺术特色进行了简单的研究。

    关键词：藏族；唐卡；艺术特色颜色对比，丰富整幅绘画作品的趣味性，保证人们在观看时可以更好地体会其中的真正含义。

    （三）嘎赤画派

    该画派成立于16世纪初期，该画派在创作时主要以勉唐画派的绘画技巧基础进行绘画研究，在后期主要对一金青铜像进行绘画描摹，形成一种全新的独立画种。该类型的绘画丰富优雅，可以将画面通过干净、整洁的形式展现出来，满足人们对其观看的需求。另外，该画派在实际创作期间还善于对一些花草树木进行描摹，了解当时山水的真正运行状态，并给人们焕然一新的感觉。

    三、藏族唐卡独具特色的制作流程以及工具材料

    藏族唐卡在绘画完成之后色泽鲜亮，不管观众在什么时候观看都会给一种焕然一新的感觉，然而，产生这两种感觉的主要原因有以下两点：

    （一）制作流程

    在藏族唐卡的绘制过程中，画师们都会将其放置在白色的木架上，并在整个木架下放置对应胶水作为“底料”，只有这样才能保证作品在绘画过程中不会渗入到整个木架中，保证作品的完整性，保证木架可以被多次利用[4]。当作品绘画完成之后还可以在作品上涂抹石灰粉，当涂抹完成之后还要将木架移置到平等的水平位中，通过玻璃的形式与绘画隔离，直到作品干净、平整为止才能形成一幅全新的绘画作品。另外，要想保证作品被较长时间保存，可以通过骨胶与牛胆汁进行绘画，提升整幅作品的防腐性。

    （二）工具材料的选择

    在对藏族唐卡艺术绘画过程中需要做好工具材料的选择工作，常见的工具材料有笔、颜色等部分组成，其中的笔主要指：不同的画师在绘画过程中都有着属于自己的画笔，不同的画笔在绘画过程中会产生不同的效果。一般来说，大笔可以对作品进行涂色，而小笔可以用来勾线、开眼，只有这样才能提升整幅作品的精特点；对于藏族唐卡绘画中颜料来说，可以从大自然中获取材料，同时还可以通过各类型的珠宝进行颜料施工。金色是整个唐卡作品中重要的组成部分，在使用金色绘画过程中可以将整个作品通过全新的形式展现出来，从而满足人们视觉上的需求[5]。

    四、藏族唐卡的绘画表现手法

    （一）构图形式

    藏族唐卡在绘画过程中具有非常强烈的视觉冲击，当人们对其观看还会体会到其中的构图结构，给人们一种厚重的感觉，只有这样才能满足人们视觉上的需求。中心构图是整个唐卡在绘画中的重要组成部分，可以将当代社会的历史感、画面结构重心、人物特点、故事情节等展现出来，保证人们在观看期间可以通过直观的形式了解整幅绘画的作品结构[6]。

    （二）色彩和线条

    唐卡在绘画过程中具有十分鲜明的色与线条特点，画家可以通过熟练的手法将二者结合，从而构成一幅具有独立特色的绘画作品。唐卡在绘画时对线条的绘画十分讲究，会将其通过紧密的形式展现出来，而这种绘画方式主要体现在唐卡中的人物头像、配件等方面，从而保证整幅作品富有张力。另外，一些画家在唐卡作品绘画时还可通过铁线的形式进行绘画，勾勒出整幅作品的中心思想，形成鲜明的绘画对比。

    五、藏族唐卡艺术的表现形式与内容

    唐卡常常被人们悬挂在寺庙、家庭中，从而让人们更好地了解藏族的传统文化。唐卡不管从哪种形式上来看，都与藏族人民的日常生活有着非常重要的关系，可以有效地将西藏传统文化展现出来，以加深人们对文化的了解。唐卡在绘画过程中会通过不规则的形式展现出来，大小面积相差甚远。一般来说，悬挂在寺庙中的唐卡面积较大，可以直接欣赏其中包含的稀世珍品，感受到藏族文化的真正价值。

    藏族画师在对唐卡绘画时主要表现了天堂、人间、地域这三部分造成[7]。但是不管唐卡作品想要表达出来的寓意是什么，他们在绘画过程中都有着共同的特点，那就是通过抽象的形式进行描述，当人们在对仔细观看时还会观察到其中的特殊意义，这个特殊意义就是当时画家在绘画过程中想要表达出来。但是不管怎么说，康卡在绘画过程中都有着特殊的含义，可以将不同宗教的神明、文化、艺术进行展示，让更多的人了解这门艺术，从而保证这门艺术得到更好地传承。

    六、藏族唐卡艺术中人物造型的审美意蕴

    在藏族唐卡人物形象塑造过程中都会通过写实的形式将其中的人物体现展现出来，明确不同人物的性格特征，让人们了解其中的真正价值。在传统的唐卡绘画时会以当代社会中的佛教图像进行，并保证其所塑造出来的人物与佛教经典有着密切的关系，而作者在塑造时要用心体会其中的真正价值，从而将佛像中的伟大思想价值展现处理，让人们在观看时可以体会其中的人性魅力，并向人们传递其中的真善美，从而保证中国传统文化可以得到传承[8]。

    七、结语

    随着社会不断的发展，我国经济发展水平逐渐提高，各民族文化之间的交流日益频繁，藏民艺术得到了广泛发展。而唐卡是藏族文化艺术中的重要组成部分，是距离魅力艺术形式的一种，具有十分鲜明的民族艺术特点和艺术风格，在藏族人民日常生活中有著非常重要的作用。本文对藏族唐卡的艺术特色、风格进行了简单研究，文中还存在着一定的不足，希望我国专业技术人员加强对其的研究。

    参考文献：

    [1]王可刚.藏族绘画唐卡中的色彩审美与精神化符号表现[J].西藏大学学报（社会科学版），2011，（03）：143-150.

    [2]韩世娇，沈康亮.浅析唐卡艺术在藏族宗教文化中的发展[J].艺术与设计（理论），2015，（11）：135-136.

    [3]刘冬梅.文化产业视野下的藏族唐卡传承与发展研究——以嘎玛嘎赤画派唐卡的文化产业实践为例[J].西藏艺术研究，2015，（04）：29-36.

    [4]张秋凝，刘一鸣，盘茜，马婧雯，张力国，陈彦先.唐卡传承人的法律保护研究——以西藏自治区拉萨市为例[J].原生态民族文化学刊，2016，（02）：73-84.

    [5]葛晓弘，茵芯.略论藏族唐卡的艺术特征[J].浙江纺织服装职业技术学院学报，2013，（01）：92-94+102.

    [6]格桑卓玛，杨旦春.试析藏族传统绘画（唐卡）艺术的几个审美属性[J].西北民族大学学报（哲学社会科学版），2015，（03）：182-184.

    [7]高婉品.结合语义和视觉特征的遗失关键块唐卡图像二次检索[D].西北民族大学，2015.

    [8]黄娟，张伟敬，李勇峰，曾林.基于SPCE061A的红外感应诵经唐卡的设计[J].计算机技术与发展，2014，（02）：209-211+215.

    作者简介：

    付异墨，东北林业大学材料科学与工程学院设计学硕士在读。

    谭向东，东北林业大学材料科学与工程学院副教授，硕士生导师。