纯粹的心灵
孙梦晗
【摘 要】《安提戈涅》是古希腊悲剧作家索福克勒斯在公元前442年创作的一部作品，被公认为戏剧史上最伟大的作品之一。本文将针对剧作原著解读以及亲身观剧感受，对安提戈涅这一人物形象加以分析。
【关键词】古希腊戏剧；索福克勒斯；安提戈涅；纯粹
中图分类号：I106.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）02-0046-01
剧中描写了安提戈涅的两位兄长波吕涅克斯和厄忒俄克勒斯彼此不和，为争夺王位发生激战，结果同归于尽。克瑞翁以舅父身份继承王位，他宣布曾流亡国外并借助外国力量来争夺王位的波吕涅克斯为叛徒，因而不准任何人埋葬其尸骨。按照古希腊神律，一个人死后如果不下葬，他的灵魂便不能进入冥土，而露尸不葬，也会触犯神灵，殃及城邦。安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长、反叛城邦的波吕尼克斯安葬，而被处死。安提戈涅被索福克勒斯塑造成维护神权自然法，而不向世俗权势低头的伟大女英雄形象。
该剧于2013年被新锐话剧导演李六乙搬上了中国的话剧舞台，这大概是笔者迄今为止见到过的最干净的舞台布景：一方白布从天幕的顶端倾泻而下，仿佛一直要延伸到观众的脚下，一直延伸到每一个人的心里。没有所谓的大幕开启，灯暗灯明，安提戈涅双目直视前方走上舞台。围着一个规则的正方形，每条边，一步一步地走。她在等待，在思考，也在丈量。等待她的妹妹，思考她该对她说的话，丈量自己心里的力量到底有多坚定。是的，此时此刻的安提戈涅，她的心中，痛苦和矛盾正交织在一起，她将违背国王刚刚颁布的命令，去埋葬一具这个国家的法令不允许她埋葬的尸体。但是亲情使她心中的信念变得坚定。因为她要埋葬的，是她的哥哥。安提戈涅踏在舞台上的每一步，看上去是女子般的轻柔，其实每一步都蕴含了男子都不具备的勇气和力量。她正一步一步，一步一步的走向真理。
在索福克勒斯的笔下，俄狄浦斯王的诅咒似乎在他的儿女身上得到了延伸，他的两个儿子一个为了保卫城邦，一个为了推翻城邦，自相残杀，最终双双死去。英雄得到了国家的安葬，而那个所谓的背叛者，却要遭受曝尸荒野的命运。而面对这一事实的安提戈涅，抛弃了城邦的法律，抛弃了国王的威严，抛弃了将要受到的严厉惩罚，安葬了她的哥哥。这一切都做完之后，反而让她觉得心安。因为在虽然她做出了她心中那个最正确的抉择。死去的人可能是个叛国者，但是在她的心中，那个人只是她的哥哥。
在我的眼中，索福克勒斯笔下的安提戈涅是一个极为纯粹的人。她的目的也很单纯，维护神权和自然法，也要维护亲情，维护自己哥哥的尊严。她用自己的实际行动，挑战了国王的权威。国王的暴怒和将要面临的死亡，并没有让她感觉到恐惧。甚至此刻，爱情对于她也没有从前那么重要。她将被放逐到荒山野地，她将要面临死亡。可是这一切都没让这个坚强的女人有过任何动摇。那个因为怕死而抓住了安提戈涅的仆人，那个严重只有权利和欲望的国王，那个为了维护爱情却不敢挑战父亲权威最终不得不选择结束自己生命的海蒙，还有想要救她却如此无能为力的长老们……没有一个标准能够衡量他们的好与坏。在那个环境里，在那个天神的指示大于法度法制的社会里，或许每个人的选择都是有道理的。但是只有安提戈涅，她干净纯粹的如此圣洁，坚强勇敢，敢用自己的行动去维护天神的庄严和真理的存在。她不惧怕死亡，因为真理已经化入了她的血脉之中。
最后说说那个可怜的国王。他看上去手握着忒拜城无上的荣誉，人们高喊着他主上。可是并不是所有人都惧怕他，他可以主宰忒拜城每个人的生命，却主宰不了真理的存在与毁灭。他看似胆大到可以忽视天神的存在，但是却因为先知的一些话变得恍惚出神。他看上去冷酷无情，即使安提戈涅是她的亲人，仍旧可以要了她的性命。但是当他面对着儿子和妻子的死亡的时候，这个看上去如此不可一世的忒拜王，也在一瞬间被击垮了。人非草木，他也一样有血有肉，他是个偏执狂吗？或许吧，总之是权利，带着权力的欲望，一步一步的推着他走到了今天。看上去他一手促成了安提戈涅的悲剧，可是他的命运似乎比安提戈涅还要悲惨许多，当安提戈涅自缢在牢中，这位国王的儿子也为情自尽。他的妻子在听说儿子已死之后，带着对克瑞翁的怨恨，也自杀了。这个时候的克瑞翁似乎明白了是自己一手酿成了今天的悲剧，只可惜，他的幡然醒悟，似乎来得有些迟了。
大幕关闭，人群散去。站在剧场外，我一直在想一个问题。当时的希腊，真理难道就等于天神？或者是等于国王和长老定制的法律之中。这所谓的真理真的能够约束所有的人吗？包括他们的心。可是当安提戈涅走上台，又走下台之后，她仿佛成了这个舞台上真理的化身。一袭白衣的她，面无表情却又透着坚定。总是不是万般无奈，可是她仍旧选择了心中最正确的答案。她失去了亲情，她又为了亲情选择放弃生命，因此又失去了爱情。在我们眼中，安提戈涅是个再悲剧不过的人物，可是同样的，她却用这一件事，向这个世界，证明了所谓真理的存在。也许就像她那一袭干净的白衣，简单，纯粹。可能，真理亦是如此，简单，简单得纯粹。
