马克思主义传播到中国与中国化后的马克思主义关系研究
从中国近现代的历史进程来审视，马克思主义的传播在中国历史上产生过很大的影响，马克思主义的思想实践活动更是相继在中国大地上生根发芽，为中国革命指明了新的发展方向，也为中国革命的胜利作出了巨大贡献。自19世纪末马克思主义传入中国后，距今已经有百年的历史，随着时代的发展和改革开放的推进，马克思主义在中国的传播已经发生了巨大的变化，同时马克思主义中国化的进程也在不断地前进中，这两者存在着怎样的关系？在社会主义现代化建设中，马克思主义又该如何建构和发展？在任平、杨耕主编的《当代中国马克思主义研究》（以下简称《研究》）中，编者综合了近年来马克思主义理论众多学术理论研究成果，参考了中国当前新形势下马克思主义理论发展的新方向和新目标，重新诠释了当代中国马克思主义的理论内涵和实践方向。可以说，《研究》的出版是立足于当下来讨论中国马克思主义研究的新进展和新成果，对马克思主义理论研究的建构、中国化理论实践研究、马克思主义大众化群众路线、文明冲突对话下的马克思主义等进行了全面性的论述和呈现。
首先，马克思主义传播到中国，渐渐走出了一条中国化的新道路，在不断综合中国国情民情和现代化进程的背景下，渐渐架构了中国马克思主义的全新思想内涵和指导实践，可见马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义存在着批判性继承和创造性发展的关系。也就是说，中国化后的马克思主义是从马克思主义中一步步发展而来的，它既包含着马克思主义经典思想基础，也包含着中国革命、建设和改革的新智慧，表达出了时代化、现代化和中国化的新诉求。
其次，马克思主义在中国的传播过程也是其理论中国化的发展和完善的过程。近年来，马克思主义理论和实践的传播更趋于现代化、大众化，这与马克思主义的中国化是紧密相关的，无论是在国际外交还是国内政治、经济、社会等体制改革中，马克思主义理论架构都有着至关重要的现实作用。当代马克思主义的传播以及中国化进程应以时代国情为基本背景要素，深入国家发展的实际情况，把握群众的真实需求，克难攻坚，一步步有计划、有方向地完成复杂和艰巨的历史任务，为国家的发展、社会的进步和人民的福祉出谋划策，切实指导我们正确地推进改革、推动发展，实现中华民族的伟大复兴。在《研究》中，编者提到马克思主义中国化的基本标志，他认为这是一个关于中国的问题，是一个如何用马克思主义来说中国话，做中国事，谋求中国发展的创新成果。换句话说，马克思主义的传播过程是一个被中国化的过程，放眼历史，中国所坚持的马克思主义道路，早就不是马克思主义最初传播到中国的样貌了，“中国”正在成为当前马克思主义理论发展和体制演进中的核心要素。
再次，马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义仍是共有同一个思想源头，其在科学社会主义精神、历史唯物主义等内容上的哲学思想对中国的发展仍在发挥着重要指导作用。从政治意义或学术意义的角度来说，马克思主义仍具有强大的生命力，坚持马克思主义，坚持中国特色社会主义道路，是中国在新形势下发展中必须始终坚持的原则。马克思主义传播到中国的过程就是将马克思主义最具有价值和最具生命力的部分留在中国，中国化后的马克思主义则是在这些思想精华之上又充分汲取中国思想文化的优秀积淀和结合中国国情与民情而最终形成的，两者相互融合发展，共同发挥其思想体系的中国价值。除此之外，马克思主义传播到中国，中国作为传播过程中的“受者”，往往是被动的地位，是借“他山”的经验来发展自己；但是隨着马克思主义思想传播的深入，中国开始逐渐从经验积累转向了理论架构，逐步形成了极具中国特色的中国马克思主义理论体系和实践策略，保持了马克思主义在指导社会主义改革发展实践过程中的生命张力，从而焕发出新的时代生机。
总之，马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义有着密切的关联，它们既是批判性继承的关系，也是创新性同步发展的关系，更是思想源流一脉相承，并由经验积累上升到理论的高度，正与《研究》一书中所架构的马克思主义思想理论研究体系相同。马克思主义理论传播过程和中国化的实践发展进程都是结合具体的历史背景、重大事件和发展战略而言。立足于当下全球化、和平与发展、跨文明冲突以及中国深化改革发展等，马克思主义仍在为其贡献卓越的思想源泉，积极应对当前经济发展、和谐社会建设、政治经济改革、社会主义精神文明建设等方面的挑战，为中国发展加强思想武装，指明前进方向和路径。
（刘莉珺/硕士，山西省晋煤集团党校教研科）
首先，马克思主义传播到中国，渐渐走出了一条中国化的新道路，在不断综合中国国情民情和现代化进程的背景下，渐渐架构了中国马克思主义的全新思想内涵和指导实践，可见马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义存在着批判性继承和创造性发展的关系。也就是说，中国化后的马克思主义是从马克思主义中一步步发展而来的，它既包含着马克思主义经典思想基础，也包含着中国革命、建设和改革的新智慧，表达出了时代化、现代化和中国化的新诉求。
其次，马克思主义在中国的传播过程也是其理论中国化的发展和完善的过程。近年来，马克思主义理论和实践的传播更趋于现代化、大众化，这与马克思主义的中国化是紧密相关的，无论是在国际外交还是国内政治、经济、社会等体制改革中，马克思主义理论架构都有着至关重要的现实作用。当代马克思主义的传播以及中国化进程应以时代国情为基本背景要素，深入国家发展的实际情况，把握群众的真实需求，克难攻坚，一步步有计划、有方向地完成复杂和艰巨的历史任务，为国家的发展、社会的进步和人民的福祉出谋划策，切实指导我们正确地推进改革、推动发展，实现中华民族的伟大复兴。在《研究》中，编者提到马克思主义中国化的基本标志，他认为这是一个关于中国的问题，是一个如何用马克思主义来说中国话，做中国事，谋求中国发展的创新成果。换句话说，马克思主义的传播过程是一个被中国化的过程，放眼历史，中国所坚持的马克思主义道路，早就不是马克思主义最初传播到中国的样貌了，“中国”正在成为当前马克思主义理论发展和体制演进中的核心要素。
再次，马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义仍是共有同一个思想源头，其在科学社会主义精神、历史唯物主义等内容上的哲学思想对中国的发展仍在发挥着重要指导作用。从政治意义或学术意义的角度来说，马克思主义仍具有强大的生命力，坚持马克思主义，坚持中国特色社会主义道路，是中国在新形势下发展中必须始终坚持的原则。马克思主义传播到中国的过程就是将马克思主义最具有价值和最具生命力的部分留在中国，中国化后的马克思主义则是在这些思想精华之上又充分汲取中国思想文化的优秀积淀和结合中国国情与民情而最终形成的，两者相互融合发展，共同发挥其思想体系的中国价值。除此之外，马克思主义传播到中国，中国作为传播过程中的“受者”，往往是被动的地位，是借“他山”的经验来发展自己；但是隨着马克思主义思想传播的深入，中国开始逐渐从经验积累转向了理论架构，逐步形成了极具中国特色的中国马克思主义理论体系和实践策略，保持了马克思主义在指导社会主义改革发展实践过程中的生命张力，从而焕发出新的时代生机。
总之，马克思主义传播到中国和中国化后的马克思主义有着密切的关联，它们既是批判性继承的关系，也是创新性同步发展的关系，更是思想源流一脉相承，并由经验积累上升到理论的高度，正与《研究》一书中所架构的马克思主义思想理论研究体系相同。马克思主义理论传播过程和中国化的实践发展进程都是结合具体的历史背景、重大事件和发展战略而言。立足于当下全球化、和平与发展、跨文明冲突以及中国深化改革发展等，马克思主义仍在为其贡献卓越的思想源泉，积极应对当前经济发展、和谐社会建设、政治经济改革、社会主义精神文明建设等方面的挑战，为中国发展加强思想武装，指明前进方向和路径。
（刘莉珺/硕士，山西省晋煤集团党校教研科）
