由电影《辛德勒的名单》揭示其背后的历史文化

    张彤

    作为大众文化的重要组成部分之一，电影长期以来以其娱乐性而备受大家关注。事实上，电影作品作为文学的重要载体之一，除却其自身独特的审美艺术特征以外，其也具有同文学相一致的审美特征，因而吸引了大批受众。较文学作品不同，电影具有更为强烈的现实主义特色。因此，若非要在影视、文学作品间强行设置一道界限，并非明智之举。可以借鉴文学作品分析方法，对电影作品加以分析。一部优秀的文学作品应当具有深刻的内涵，或蕴含着丰富的历史文化，或深刻地揭露人性，或反映一定的社会问题，而一部好的电影作品亦是如此。[1]影片《辛德勒的名单》所讲述的是二次世界大战中，犹太人遭受迫害，辛德勒作为一位德国商人，对部分犹太人所展开的救赎。电影采用特殊的艺术手法，深刻地揭示了战争中人性的复杂性，不仅如此，这部作品背后所隐含的历史文化内涵也促使大家深刻反思。

    一、 影片全景再现二战

    这部影片是大导演斯皮尔伯格所执导的经典之作，也是全世界电影史上的一座丰碑。影片《辛德勒的名单》自上映之日起到如今，仍有万千观众为之倾倒。1994年，这部影片在德国法兰克福首映式之时，德国总统就曾经亲自出席。美国总统克林顿也大力支持：“迫切要求你们也来看看这部作品。”从电影《辛德勒的名单》海报就能看出，这部电影要向世人传达的信息，无论是正义、是救赎、还是力量，都是其动人之处和画龙点睛之笔，也是这部作品的深刻主旨。

    《辛德勒的名单》再现了真实的二战，在二战期间，辛德勒为了求财，在波兰战争期间大发不义之财，并不知廉耻地雇佣大批廉价的犹太劳动力，为自己所开设的搪瓷厂苦力劳动。但是，当他亲眼目睹到纳粹毫无人性地屠戮犹太人后，他的内心备受煎熬与刺激，并深刻地醒悟了过来，处于人性本能的良知，辛德勒开始竭尽所能地救助犹太人，他以保证自己工厂可以顺利生产为由，列出了一份拟录用上千名犹太人的名单，并以钱色贿赂了大批纳粹党军官，被称为“辛德勒的名单”。虽然，这个存在人性缺陷的男人曾经唯利是图，但所有这些缺陷并未掩埋他慷慨救人之义举，其前后举动形成了鲜明的对比，更使人由衷地给予尊重。

    在这部影片中，还有场景、色彩的运用尤其使人印象深刻，一处使几千名犹太人被纳粹党押上了死亡列车之时，另一处是屠杀了数千名犹太人后，被堆积成山的一座座空箱子，以及分类所堆放地供纳粹党瓜分的大批金银珠宝、财物、衣服，还有一堆堆满载笑脸的照片和令人毛骨悚然的人牙镜头。还有一处是一名上尉到某一金属加工厂巡视的情景，当他走到了一位犹太老者的身边之时，呵斥道：“你是负责干什么的？”老人颤巍巍地回答：“做门铰的。”随后，他命令老人立即做一个门铰，并掏出了计时器来记时，迫于威压，老人急切地做好了，当仰视着残暴的上尉，期待着得到表扬之时，上尉却丢下了一句：“做得是不错，但你从早上六点开始，直到现在却才做出了这么些门铰。”老人听后仿佛已经知道了自己的命运，闭上了眼睛，被纳粹军拖出去，立即处死。但是，对准了老人头的枪就像是见了鬼一般的哑火，气急败坏的上尉发疯一般地取出属下的枪，但也失灵。老人耷拉着脑袋默默等候着死亡的处决，若上苍真的眷顾他，那就不要为这一杀人魔王所碰见，为何要用如此残忍的方式，来考验一位老者内心的承受力？

    凭借着经典形象的再现，配之以场景、音乐、色调、灯光等艺术效果地处理，这部作品成功地震撼了观众的心灵，成为留在观众内心深处的一记重锤。[2]之所以成就了经典，就在于这部影片采用了一个不同的视角，化解了难以解决一段深刻的历史。该影片完美重现了二战的历史事实，揭开了战争遗留给人类的痛苦回忆，从一位商人的角度出发，由他带领着万万千千的人唤回自我的良知，拯救生命，拜祭无数无辜逝去的亡灵，深刻地警醒后人必须珍爱生命，捍卫和平。

    二、 影片背后的历史文化

    作为一部以历史为题材的作品，就必须能够扛得起科学反映历史的重责。借助于电影这种艺术形式所展现的历史，不仅仅要向广大观众讲述曾经的那段真实发生的历史事件，还要最大程度地为观众营造一种身临其境的历史氛围，使他们能够深切地感受到曾经那段历史的厚重感。《辛德勒的名单》所选取的是第二次世界大战这一历史背景，所讲述的是那段黑暗的历史时期对人性的践踏，万千无辜者人生价值的幻灭，深刻地揭示了那段不堪回首的反人类战争。[3]在那个沉重的年代，无数人的生命却显得一文不值，受纳粹党人的无情肆虐，生命已经成为一场娱乐、消遣和践踏的游戏，当看到堆积如山的尸体之时，不由得使人浑身震颤，对于残酷的战争有更为深刻的体会。在《辛德勒的名单》中，各种镜头的推进和情节的铺设都极具纪实风格，采用这种风格只为向广大观众展现那一段历史氛围，只为将噩梦一般的历史真实重现，使活着的人感知那段触目惊心的画面。虽然，影片所展示的场景残酷异常，但却是最为真实的历史。如藏满了犹太儿童的腐臭下水道，一列又一列堆满犹太人的火车，源源不断地被运往死亡集中营，集中营到处堆放的是尸体遍布的推车，还有不断散落的焚尸灰烬，各种细节下所营造的那一个完整、真实、血腥的情境。在如此氛围中，观众无论是心灵，还是视觉都受到了巨大的冲击，感受到了那段历史所要向人们传达出来的话语，使人们无一不对纳粹的残暴而愤怒，无一不对生命的消逝而惋惜，这方是这部作品所要向人们传达的精神所在。

    在《辛德勒的名单》这部作品中，人文主义思想体现得极为突出。[4]影片将那段黑暗的历史重新暴露在了世人面前，有泯灭人性的残酷，也有求生的希望，所体现的无一不是导演对于自由、对于人类的热爱。虽然，这部电影并不是完全以受害者视角来对二战事实加以描述，而是以客观而中立的角度娓娓道来，但如此手法再现历史，更能唤起观众对这段反人类历史的批判，也更能从中看出西方人文主义关怀。置身于杀戮、欺凌和践踏的环境中，面对对重获自由、和平及生的渴望，当真情在如此环境中变得难以进行，如何能够阻止观众对于历史文化的感悟，对于战争时期饱受苦难的人们的同情。为了增强影片画面的真实感，导演还利用了很多极具冲击效果的艺术语言，来提高影片的视听渲染力，进一步升华这部影片的人文主义思想。如当纳粹刽子手戈德出场之后，便带给了大家极强的视觉冲击，当他举着狙击枪，对着集中营的大批犹太人时，无论男女老少，都必须裸露跑步，而纳粹军身后是同样裸露在床的情妇。随后，戈德随意举起枪扫射无辜的人群，如此残暴的画面令观众不忍对视，更产生了对纳粹这种反人类罪行的深恶痛绝。

    充当着救赎者，却并非一个完美的英雄。在这部影片中，辛德勒无疑充当着战争中的一个救赎者角色，这也体现着这部影片的人文主义思想。但对于他而言，“英雄”这一称谓难免勉强。对于传统好莱坞电影作品而言，往往有一套英雄塑造模式，身为英雄必须有特殊的成长历程，受过磨难，也立过卓功，最终受到万千人民的崇拜。例如《勇敢的心》这部作品中所塑造的英雄形象——威廉·华莱士。但是，辛德勒并不是这样的，他一出场，完全是一个唯利是图的商人形象，并无救世济人之心，在克拉克夫出现之时，一切只为从战争中牟取暴利。当纳粹军趾高气扬地谈论着如何残戮犹太人之时，他还在绞尽脑汁地想着如何能更好地讨好这些军官。当一群又一群的犹太人惊慌不安地伫立在街头之时，他仍在关心应该将自己的办公室设在何种地方。无论是犹太人的苦难，还是纳粹军的残暴，对于他而言，无疑都是事不关己，他只是一个商人，只在乎谋财。但是，最终他成了一位救赎者，这源于其内心还未泯灭的人性，还有部分原因是受到斯特恩这个犹太人的影响。作为商人，辛德勒千挑万选人才，只为得到利益回报，他对于种族并无概念。他用斯特恩，完全是由于他具有这样的才能，用犹太人当工人，也是由于其更为廉价。在最初的救赎之念下，犹太人斯特恩所发挥的作用是很大的，但这并不是全面原因，辛德勒骨子里的善良与还未泯灭的人性，才是支持他最终成为犹太民族救赎者的关键，于是，为了纪念他的善行，有一支犹太人就被称为“辛德勒犹太人”。

    从默然不问，到热衷救赎，辛德勒所经历的是一个人的良知渐渐被唤醒的过程。当他最初招聘秘书之时，他将所有女人都留了下来，其实也许在他的内心深处，留下这些女人是因为其他的一些原因。当得知自己工厂竟然有个断臂的老人后，他很是气愤，因为就商人而言，这样的工人可谓毫无价值。但是，当这个老人被纳粹党枪杀后，他又开始同纳粹军官据理力争。在此过程中，蒙太奇手法在不同的画面之间来回转换[5]，一边是被击毙的老人，另一边是愤怒的辛德勒同纳粹军官展开的争吵，当老人的献血沿着另一个空袖管不住地涌出时，他不住地说：“他是一个技术高超的冲床工人。”此时，他已开始对那些无辜生命的逝去而感到痛惜。随后，纳粹大规模屠城行动开始了，当他亲眼目睹一幕幕残暴行为，当焚尸之后的灰尘于刺骨寒冬下的克拉克夫洋洋洒洒飘落之时，当一批又一批的犹太人被运往死亡之地时，他彻底苏醒了。面对着如山一般的尸体，聆听着安魂曲，一面是不断地为逝去同胞收尸的伤痛欲绝的犹太人，另一面是疯狂行径的纳粹军，此时的辛德勒，一心想要拯救那些无辜的犹太人。但是，他毕竟只是一个商人，留声机所传出的歌声似乎正是此时他内心的另一个声音：“强者多得，弱者却一无所有，空空的口袋无法让你获得成功。”作为商人，钱是至高无上的，但他最终毅然决然地拿出了所有积蓄，试图从那些灭绝人性的屠夫中换回部分生命。与此同时，辛德勒开始游说其他犹太商人，但每每都以失败告终，正是如此鲜明的对比，使观众看到了辛德勒的伟大。若按传统英雄模式来看，辛德勒担不起这样一个称号。有人认为，英雄应该生来就肩负起拯救人类的使命，但辛德勒并不是，他救赎的行为只是处于善良。英雄的行为应是完美的，但他爱财爱色，甚至奢靡异常。英雄应当背负着苦难，但他生活享受，富足，精神愉悦。但依然不能拒绝，辛德勒是一个伟大的英雄，只不过是个并不完美的英雄。

    这部影片深度刻画了德国商人辛德勒，由最初的一心求财，到最终心甘情愿地舍尽家财，营救那些同自己并不相干的生命的过程，试图带领观众寻找人性本存的良知，谴责了这场巨大灾难所带给人类的不幸。是处于对生命的尊重和对和平的渴望，唤醒了掩埋于主人公内心深处沉睡的良知，并借之辛德勒的良知复苏，歌颂其身上所闪烁不息的光辉，以谴责那些发动这次战争，无视人性与和平的恐怖之徒。在当前国际形势风云变幻的情景之下，重温这一主题的电影作品，对于号召大家反对恐怖行径，消除战争风险都具有十分重要的意义。

    结语

    尽管战争总是凸显出历史不美好的一面，然而，人性是完整的，至善与至恶都不存在。这部影片就是一部揭露历史与人性的经典之作，其背后所隐含的历史文化，成为落在观众内心的一记烙印，促使观众开始思考战争，思考人性，也使得这部作品在影视文化长河中永远闪耀着光辉，永远留在无数观众的心里。

    参考文献：

    [1]卢焱.历史与阶级意识：电影《辛德勒名单》的文本分析及意识形态批评[J].湖南大众传媒职业技术学院学报，2007，11（7）：219-221.

    [2]Stam·Robert，Alessandra Rengo.A companion to literature and Film[M].beijing：Peking Unversity Press，2006：67-68.

    [3]Keneally·Thomas.Schindlers Ark[M].London：Serpentine Publishing Copty.Ltd，1982：541-542.

    [4]Stam·Robert.Literature through film[M].Beijing：Peking University Press，2006：32-34.

    [5]莫尼克·卡尔科·马赛尔，让娜-玛丽·克莱尔.电影与文学改编[M].刘芳，译.北京：文化艺术出版社，2005：165-167.