探讨当代蒙古族声乐演唱的艺术特征
刘鑫
摘要：“一个伟大的民族，创造伟大的音乐”这是全世界对蒙古音乐的赞誉。蒙古音乐将其独特的文化底蕴深刻地表达了出来，在世界音乐上拥有了一席之地，创造了一个音乐史上的奇迹。蒙古族声乐是一个融合的音乐，致力与时代同步，创造出了不少经典之作，它与中国与传统声乐结合，与现代流行音乐结合，与西方“美声”相结合，形成了具有蒙古族传统声乐艺术特征的“民族唱法”、“流行唱法”、“美声唱法”。本文从蒙古族民族声乐、流行声乐、美声声乐这三个方面来论述蒙古族声乐演唱的艺术特征。
关键词：民族声乐 流行声乐 美声声乐 艺术特征
在蒙古，男女老少都能歌善舞，他们对善于唱歌的人拥有崇拜的感情， 蒙古族民歌曲调悠扬、高亢，声音雄厉、宏大。歌曲的内容可以说是丰富多彩的，有赞颂自然万物的，如草原、颂马、河流、山川，有赞颂爱情和娶亲嫁女的，也有赞颂那些草原英雄们，这些民歌通过声音传达了那里的风土人情。
蒙古族音乐是整个中华民族音乐文化不可分割的重要组成部分。在悠久的历史创作中，形成了自身的独特性，拥有着自己的风格，也展现了与众不同的文化价值。
蒙古族风格从内在到外在、从抽象到具体，都与时代的发展密切相关。蒙古族因其独特的地理环境造就了蒙古声乐，可以说蒙古声乐是一种独特的艺术，它在蒙古族声乐的基础上，与中国与传统声乐结合，与现代流行音乐结合，与西方“美声”相结合，形成了具有蒙古族传统声乐艺术特征的“民族唱法”、“流行唱法”、“美声唱法”。
一、蒙古族民族唱法声乐艺术特征
蒙古族的民族唱法深受“长调”影响，可以说蒙古族“长调”的特征就是蒙古族民族唱法的艺术特征。演唱风格雄浑豪放，意境深远；音色高亢嘹亮，音域宽广。蒙古族蒙古族长调蒙古语称“乌日图道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。蒙古长调具有鲜明的独特的演唱形式以及鲜明的游牧文化特征，通过这样的形式讲述着这个民族的人文习俗、哲学和艺术的感悟、历史文化、道德，被称作 “草原音乐活化石”。在蒙古族长调进行表演时，通常表演者会身着蒙古长袍，同时以马头琴音乐为配置，赞美生命、讴歌母爱、诉说爱情，歌曲中以真声唱法为主，力求接近自然的声音。在蒙古长调里，旋律华彩纷呈，有前依音、后依音、滑音、回音等，而且还有一种通过发声技巧而形成的独特旋律，蒙古语称为“诺古拉”，可译为“波折音”，即发声时，配合口与咽腔的复杂动作，发出类似颤音的抖动效果，一般抖动两三次，“诺古拉”对形成蒙古长调的独特风格具有重要作用。蒙古长调并不是千篇一律的，每个人和每个人的唱法都是以赞美与思念的主题为主，大多数都是描写草原、牛羊、白云等，尤以唱马的歌曲最多。
蒙古族现在的长调可以说是经过三代声乐艺术家的继承与改造，才形成了今天的独特的艺术形式。第一代歌唱家哈扎布、宝音德力格尔时代。他们是上个世纪老一代蒙古族歌唱家，是活跃于蒙古族民间的演唱长调的巅峰人物。他们分别演唱过《轻快的走马》、《辽阔的草原》等长调曲目。这与他们的生活经验有关系，他们自小就在草原上生活，能与草原沟通的语言就是长调，他们的演唱方法是自然而成的，并不是人为改动的，他们的长发就是让头腔、鼻腔产生共鸣，这些经验是口传心授的，这也对长调的普及起到了非常大的作用。第二代歌唱家有拉苏荣、金花、德德玛等。在演唱方法上他们也是不同的，有的是纯民歌演唱法糅进科学发声演唱方法， 有的属于纯民歌演唱方法，还有学院派介入长调演唱方法的。第三代歌唱家那顺、阿拉泰、朝鲁等。他们在长期的艺术实践中，将美声唱法融入到了长调的演唱中，创造了适合自身演唱的风格，既保持了长调的民族特色，创新了演唱技巧，又提高了长调的艺术感染力。
二、蒙古族流行唱法声乐艺术特征
蒙古族流行歌手再进行演唱时同样也融入了蒙古族声乐的特点，同样也表现了蒙古族声乐的艺术特征。
如韩磊在进行演唱时他将“换气活”、“呼吸深”的技巧运动到了流行音乐的演唱中，齐峰将“诺古拉”这种演唱技巧同样运用到了流行音乐的演唱中，在他们的音乐中我们深深感受到蒙族气息，同样也表现了蒙古族声乐的艺术特征。因为他们的音乐都具有气息宽广、音域广阔、真假声相结合的特点，这与蒙古族声乐是相契合的。同时在演唱技巧上也同样应用了““哨日郭拉胡”、“诺古拉”、哈雅拉嘎”等演唱的方法。
腾格尔这位家喻户晓的蒙古族歌唱家，之所以会成功，其重要的原因是他在传承的基础上创新，在创新的道路上传承。《蒙古人》、《天堂》这些歌曲可以说是脍炙人口的。尤其是《天堂》这首歌曲，虽然是汉语，但是却能在旋律中品味到了浓浓的蒙古风格，这种风格并不是传统的原生态音乐，而是将现代流行因素融入其中，在传承和创新之间找到了很好的平衡。在他的音乐中也依然体现了蒙古族声乐的艺术特征。如他在《天堂》中相当多的运用了长调的特征。在第一句“蓝蓝的天空”的“空”字运用了“柴日郭拉胡”技巧，第二句“清清的湖水”中“水”则运用了“哨日郭拉胡”发声技巧，接着“哎依哎”又运用了“诺古拉”发声技巧，“绿绿的草原”运用的是“浑第日胡”发声技巧等等。可以说蒙古声乐的发声技巧贯穿于他的音乐作品之中。体现了一种苍凉粗犷的意味，让我们在音乐中体会到蒙古草原的召唤，唱出了人间的真善美。
三、蒙古族美声唱法声乐艺术特征
美声唱法发声技术同长调歌唱艺术发声方法存在的共性规律，最根本的是二者都十分重视呼吸法运用的正确与否，这对歌手的艺术歌唱发声技术是具有非常大的作用的，是一种人体机能运动体系的艺术歌唱活动。在西洋“美声唱法”理论上，他们提出了“胸腹式联合呼吸法”的技术橄念。而蒙古族长调歌唱艺术所强调使用的，支持其歌唱发声运动的呼吸法，同样是“腹式呼吸法”，又称作“丹田之气法”。实际也是指出了腹部肌肉运动对歌唱发声所起到的功能性调节作用的重要性。正是由于呼吸技巧的相似，使得蒙古族美声唱法呈现出了音质饱满、音色纯净、穿透力强的特点。如著名女中音歌唱家阿拉坦其其格、德德玛与男高音歌唱家朝鲁就是美声唱法的代表。他们的经典曲目《父亲的草原母亲的河》、《草原夜色美》、《美丽的草原我的家》、《呼伦贝尔大草原》等曲目中运用了腹式呼吸法。显得音乐是如此的悠扬宽广。在蒙古族美声唱法中非常重视“用力”和“呼气”这两大特点，这也是蒙古族声乐的一个优势。如德德玛在她的音乐中就也体现出用气、呼吸的的演唱技法，如她演唱的的《美丽的草原我的家》、《父亲的草原母亲的河》、《请喝一碗马奶酒》等歌曲。
四、结语
蒙古族的声乐已经达到了很高层次，是可以同意大利美声唱法争芳斗艳的一种声乐艺术。蒙古族的声乐之所以会有这么高的艺术成就，因为蒙古族的声乐艺术是一种与时俱进的歌唱艺术，在它的发展历程中借鉴了流行音乐与美声的唱法，形成了自身独具特色的“民族唱法”、“流行唱法”、“美声唱法”，成就了蒙古族音乐别具一格的声乐系统。
参考文献：
[1]乌云陶丽.论蒙古族歌唱艺术[J].音乐研究，2005，（02）.
[2]鄂明晶.论当代蒙古族声乐艺术特征[J].艺海，2013，（10）.
摘要：“一个伟大的民族，创造伟大的音乐”这是全世界对蒙古音乐的赞誉。蒙古音乐将其独特的文化底蕴深刻地表达了出来，在世界音乐上拥有了一席之地，创造了一个音乐史上的奇迹。蒙古族声乐是一个融合的音乐，致力与时代同步，创造出了不少经典之作，它与中国与传统声乐结合，与现代流行音乐结合，与西方“美声”相结合，形成了具有蒙古族传统声乐艺术特征的“民族唱法”、“流行唱法”、“美声唱法”。本文从蒙古族民族声乐、流行声乐、美声声乐这三个方面来论述蒙古族声乐演唱的艺术特征。
关键词：民族声乐 流行声乐 美声声乐 艺术特征
在蒙古，男女老少都能歌善舞，他们对善于唱歌的人拥有崇拜的感情， 蒙古族民歌曲调悠扬、高亢，声音雄厉、宏大。歌曲的内容可以说是丰富多彩的，有赞颂自然万物的，如草原、颂马、河流、山川，有赞颂爱情和娶亲嫁女的，也有赞颂那些草原英雄们，这些民歌通过声音传达了那里的风土人情。
蒙古族音乐是整个中华民族音乐文化不可分割的重要组成部分。在悠久的历史创作中，形成了自身的独特性，拥有着自己的风格，也展现了与众不同的文化价值。
蒙古族风格从内在到外在、从抽象到具体，都与时代的发展密切相关。蒙古族因其独特的地理环境造就了蒙古声乐，可以说蒙古声乐是一种独特的艺术，它在蒙古族声乐的基础上，与中国与传统声乐结合，与现代流行音乐结合，与西方“美声”相结合，形成了具有蒙古族传统声乐艺术特征的“民族唱法”、“流行唱法”、“美声唱法”。
一、蒙古族民族唱法声乐艺术特征
蒙古族的民族唱法深受“长调”影响，可以说蒙古族“长调”的特征就是蒙古族民族唱法的艺术特征。演唱风格雄浑豪放，意境深远；音色高亢嘹亮，音域宽广。蒙古族蒙古族长调蒙古语称“乌日图道”，意即长歌，它的特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。蒙古长调具有鲜明的独特的演唱形式以及鲜明的游牧文化特征，通过这样的形式讲述着这个民族的人文习俗、哲学和艺术的感悟、历史文化、道德，被称作 “草原音乐活化石”。在蒙古族长调进行表演时，通常表演者会身着蒙古长袍，同时以马头琴音乐为配置，赞美生命、讴歌母爱、诉说爱情，歌曲中以真声唱法为主，力求接近自然的声音。在蒙古长调里，旋律华彩纷呈，有前依音、后依音、滑音、回音等，而且还有一种通过发声技巧而形成的独特旋律，蒙古语称为“诺古拉”，可译为“波折音”，即发声时，配合口与咽腔的复杂动作，发出类似颤音的抖动效果，一般抖动两三次，“诺古拉”对形成蒙古长调的独特风格具有重要作用。蒙古长调并不是千篇一律的，每个人和每个人的唱法都是以赞美与思念的主题为主，大多数都是描写草原、牛羊、白云等，尤以唱马的歌曲最多。
蒙古族现在的长调可以说是经过三代声乐艺术家的继承与改造，才形成了今天的独特的艺术形式。第一代歌唱家哈扎布、宝音德力格尔时代。他们是上个世纪老一代蒙古族歌唱家，是活跃于蒙古族民间的演唱长调的巅峰人物。他们分别演唱过《轻快的走马》、《辽阔的草原》等长调曲目。这与他们的生活经验有关系，他们自小就在草原上生活，能与草原沟通的语言就是长调，他们的演唱方法是自然而成的，并不是人为改动的，他们的长发就是让头腔、鼻腔产生共鸣，这些经验是口传心授的，这也对长调的普及起到了非常大的作用。第二代歌唱家有拉苏荣、金花、德德玛等。在演唱方法上他们也是不同的，有的是纯民歌演唱法糅进科学发声演唱方法， 有的属于纯民歌演唱方法，还有学院派介入长调演唱方法的。第三代歌唱家那顺、阿拉泰、朝鲁等。他们在长期的艺术实践中，将美声唱法融入到了长调的演唱中，创造了适合自身演唱的风格，既保持了长调的民族特色，创新了演唱技巧，又提高了长调的艺术感染力。
二、蒙古族流行唱法声乐艺术特征
蒙古族流行歌手再进行演唱时同样也融入了蒙古族声乐的特点，同样也表现了蒙古族声乐的艺术特征。
如韩磊在进行演唱时他将“换气活”、“呼吸深”的技巧运动到了流行音乐的演唱中，齐峰将“诺古拉”这种演唱技巧同样运用到了流行音乐的演唱中，在他们的音乐中我们深深感受到蒙族气息，同样也表现了蒙古族声乐的艺术特征。因为他们的音乐都具有气息宽广、音域广阔、真假声相结合的特点，这与蒙古族声乐是相契合的。同时在演唱技巧上也同样应用了““哨日郭拉胡”、“诺古拉”、哈雅拉嘎”等演唱的方法。
腾格尔这位家喻户晓的蒙古族歌唱家，之所以会成功，其重要的原因是他在传承的基础上创新，在创新的道路上传承。《蒙古人》、《天堂》这些歌曲可以说是脍炙人口的。尤其是《天堂》这首歌曲，虽然是汉语，但是却能在旋律中品味到了浓浓的蒙古风格，这种风格并不是传统的原生态音乐，而是将现代流行因素融入其中，在传承和创新之间找到了很好的平衡。在他的音乐中也依然体现了蒙古族声乐的艺术特征。如他在《天堂》中相当多的运用了长调的特征。在第一句“蓝蓝的天空”的“空”字运用了“柴日郭拉胡”技巧，第二句“清清的湖水”中“水”则运用了“哨日郭拉胡”发声技巧，接着“哎依哎”又运用了“诺古拉”发声技巧，“绿绿的草原”运用的是“浑第日胡”发声技巧等等。可以说蒙古声乐的发声技巧贯穿于他的音乐作品之中。体现了一种苍凉粗犷的意味，让我们在音乐中体会到蒙古草原的召唤，唱出了人间的真善美。
三、蒙古族美声唱法声乐艺术特征
美声唱法发声技术同长调歌唱艺术发声方法存在的共性规律，最根本的是二者都十分重视呼吸法运用的正确与否，这对歌手的艺术歌唱发声技术是具有非常大的作用的，是一种人体机能运动体系的艺术歌唱活动。在西洋“美声唱法”理论上，他们提出了“胸腹式联合呼吸法”的技术橄念。而蒙古族长调歌唱艺术所强调使用的，支持其歌唱发声运动的呼吸法，同样是“腹式呼吸法”，又称作“丹田之气法”。实际也是指出了腹部肌肉运动对歌唱发声所起到的功能性调节作用的重要性。正是由于呼吸技巧的相似，使得蒙古族美声唱法呈现出了音质饱满、音色纯净、穿透力强的特点。如著名女中音歌唱家阿拉坦其其格、德德玛与男高音歌唱家朝鲁就是美声唱法的代表。他们的经典曲目《父亲的草原母亲的河》、《草原夜色美》、《美丽的草原我的家》、《呼伦贝尔大草原》等曲目中运用了腹式呼吸法。显得音乐是如此的悠扬宽广。在蒙古族美声唱法中非常重视“用力”和“呼气”这两大特点，这也是蒙古族声乐的一个优势。如德德玛在她的音乐中就也体现出用气、呼吸的的演唱技法，如她演唱的的《美丽的草原我的家》、《父亲的草原母亲的河》、《请喝一碗马奶酒》等歌曲。
四、结语
蒙古族的声乐已经达到了很高层次，是可以同意大利美声唱法争芳斗艳的一种声乐艺术。蒙古族的声乐之所以会有这么高的艺术成就，因为蒙古族的声乐艺术是一种与时俱进的歌唱艺术，在它的发展历程中借鉴了流行音乐与美声的唱法，形成了自身独具特色的“民族唱法”、“流行唱法”、“美声唱法”，成就了蒙古族音乐别具一格的声乐系统。
参考文献：
[1]乌云陶丽.论蒙古族歌唱艺术[J].音乐研究，2005，（02）.
[2]鄂明晶.论当代蒙古族声乐艺术特征[J].艺海，2013，（10）.
