温情的罪恶与扭曲的正义
姜焕文+胡笑瑛
《教父》是一部20世纪70年代的“过时”了的老片，但是，这部影片的神奇之处就在于无论你是在20世纪观看这部影片，抑或是在21世纪重新观看，都不会觉得过时，反而会有历久弥新之感。这部影片也因此而成为了影史之中不可多得的一部几乎被神话了的经典影片，许多中外导演纷纷撷其精华片段进行模仿以向其致敬。《教父》是一部黑色主题的美国社会的史诗级巨片，《教父》不仅是一部两代教父的悲欢荣辱史，而且是一个黑社会家族的“奋斗”史，更是一美国与意大利20世纪40年代历史的缩影，甚至亦是一个时代的历史。《教父》这部影片紧凑的影像音画背后的既有充斥着温情的罪恶，又满含着扭曲的正义，活灵活现地再现了20世纪40年代美国黑社会中的激烈的黑色主题的斗争与冲突。
一、 温情罪恶的美国社会史诗表达
（一）教父优雅的温清与血腥
《教父》的开篇的第一句话是“我相信美国”，然后，由入殓师叙述了亲人在他所“相信”的美国的遭遇，他“相信”美国，但在遇到亲人受到伤害时，却无可奈何地只能寻求黑社会的帮助，从这一点上来看，影片其实是对美国的莫大讽刺，同时，更为重要的是，在这样的开幕烘托之下，也令教父这一形象瞬间高大甚至高尚起来。[1]透过举着马提尼的教父的那双优雅的绅士派头十足的手，观众还是能够看到教父温情笑意与平淡无奇话语背后所充满的血腥。当然，这血腥的背后不乏人间温情，众所周知，黑色主题中的教父在美国社会中的立足之道是其人生哲学的一以贯之，和人讲道理，以应援弱势群体为道，以助人为道，以伸张正义为道，从而成为“人民的保护神”，进而为人民所爱戴，颇有盗亦有道、替天行道的意味，在影片中的教父本人也的确和蔼可亲平易近人。
（二）麦克爱情的温情与血的洗礼
《教父》这部影片最大的温情点，其实就在麦克避风头所偶然收获的爱情戏中，麦克作为一名准黑手党成员回到黑手党的家乡意大利，在意大利乡下的避难过程中无意间偶遇了意中人，就此展开了一段貌似与整部影片的基调不甚和谐的罗曼蒂克式的爱情故事，这不仅意味着麦克的意大利黑手党血统的回归，也寓意着麦克这位下一代教父的回归。《教父》中麦克的爱情故事是这部影片中难得的温情，虽然其他人物也有间或穿插的激情时刻，但是这些穿插与麦克的爱情相比就太微不足道了，这部影片中的爱情主题《罗密欧与朱丽叶》也因麦克的爱情而成为足以传颂千古的名篇。麦克妻子的被暗杀使得整部影片重又回归到了与影片主题和谐的轨道上来，麦克妻子的血实际上既为这场温情作了一个结，亦为麦克成为下一代教父进行了又一场血的洗礼。
（三）美国黑社会中难得的温情
如果抛却黑社会的背景，从人文风貌的侧面来观察，其实教父的家庭不仅是其乐融融的，而且也是幸福的，整个家庭生活中到处都充满了暖暖的温情，这种暖暖温情也正是美国20世纪40年代的真实写照，这种暖暖的温情也就自然而然地由整个美国社会映射到整个教父家族之中。其实不止美国社会，即便是黑社会内部的黑帮大佬也有温情时刻，胸口的玫瑰为教父平添了几许生活温情，含饴弄孙的教父的孙儿承欢绕膝之乐，也给教父增添了温情的人性。[2]而在《教父》中五大家族会议的一场戏中，某家族的首领就在会议中拍案而起，呼吁“正规化”现有的毒品生意，呼吁各黑帮阻止毒品流向学校、流向儿童，这也让观众从纯粹的黑社会中看到了一抹难能可贵的人性温情，原来罪恶背后也不全是血腥，原来黑社会也有如斯的温暖的亲情。
二、 扭曲正义的美国社会史诗表达
（一）一个无法拒绝的“提议”
教父家族从表面上看，貌似从来都不使用武力，每当遇到客户出现实际困难时，教父都会信心满满地请客户放心，因为自己会向执事者“提一个令对方无法拒绝的提议”，这种“提议”的方式很特别，例如向好莱坞影视大亨的“提议”就十分别出心裁，其具体的操作方式就是将其挚爱的价值连城的种马的头割下来，再神不知鬼不觉地放入其被窝里。结果自然是第二天一早，这位好莱坞的影视大亨立即就无条件地接受了教父的“提议”。每一位观看《教父》的观众都会在心目中建立起情感的正义天平，在原著作者与创作者的魔力之下，这种情感正义的天平几乎全部向教父家族的方向倾斜，因为，教父家族虽然也会使用暴力等血腥手段，但是，相对而言，教父家族中至少仍然存在着基本正义，只不过是这种正义被美国社会所扭曲了。
（二）一个充满罪恶的积累
《教父》中有一句经典的台词是“在巨大财富背后的都是满满的罪恶”，这种论调与马克思主义的资本原始积累的光辉论断如出一辙，纵观《教父》系列影片，我们看到，对教父发家史的剖析可以看到整个资本主义由萌芽至崛起的全过程。教父本是一个对于美国社会而言不足挂齿的小小“逃犯”，在其逃亡的过程中，在非法的基础上，教父任借影片中的残忍、阴险、虚伪与不择手段，经过坚持不懈的血腥努力，与非正义的艰苦奋斗，最终成为美国纽约市五大家族五分天下有其一的教父，再由教父发展到独霸内华达州的一代枭雄，进而由内华达州的一代枭雄发展成为控股全球最大房地产企业的“正直”的商人，教父终于华丽地蜕变为洗脱了初始罪恶积累的世界级富豪，而所有这一切的背后隐藏着的却是一个正义被严重扭曲的已经为观众心理上所忽略的过程。
（三）一个扭曲正义的社会形态
财富、罪恶、政治、权力、法律等的非正义交织，在任何一个历史阶段都足以对正义造成巨大的扭曲，通过《教父》这部影片，原著作者与创作者将20世纪40年代的美国以解剖的方式一一分割并呈现在了观众的面前，美国那个时代的社会历史脉络显得那样的清晰可辨，正如教父所说的那样，在一个非常的时期，那些提公文包的人比拿冲锋枪的黑社会抢的更多，诚哉斯言，即便是从21世纪的今天反思这部影片，其中仍然存在着许多振聋发聩、发人深省的哲言睿语，这些至理名言借教父之口对当时的美国社会产生了现身说法式的劝诫作用，教父亦劝诫了那些继续从事或蠢蠢欲动的毒品经营者，告诉他们毒品经营会在往后几年毁了整个黑社会组织，《教父》这部作品完稿于1969年，果然如作者所预言的那样，美国黑社会的五大家族因毒品问题而大受打击，最终全部瓦解。[3]
三、 美国真实社会的完美映射
（一）社会史诗与个人信仰
20世纪40年代的美国，其文明程度远没有现在发达，《教父》这部影片对美国社会混乱状态的定格，为人们留下了一个标本般的、史诗般的美国往事，在毒品即将登陆北美大陆之际，教父拒绝了大毒枭韦尔索拉索的毒品生意之后，韦尔索拉索即联合了塔塔基利亚家族掀起了黑社会每5-10年会发生一次的生态剧烈变化的社会动荡的风潮，第二代教父也就此应运而生。其实从另一个反面视角而言，这又何尝不是麦克的由个人生存思考到融入社会，再由融入社会到进而影响社会的一个充满励志的男人的圣经，男人处世不仅需要应有的智慧，更需要保有一种坚实的人生理想或者说是人生信仰，不仅人可以随时自主地改变信仰，有的时候信仰更能够彻底地改变一个人。其实，就在麦克重新坐到桌前拔出枪的那一瞬间，即将影响整个美国黑社会的新一代的教父就已经浴火重生了。
（二）辛辣嘲讽与时代暗疮
每个时代都有其时代暗疮，但是并非每个时代都有原著作者与创作者这样的时代良心，《教父》这部影史上最杰出的伟大作品的积极社会意义，其实在于其对于那个时代的辛辣的嘲讽，同时，亦大胆地一把揭开了那个时代的暗疮。出自入殓师之口的那句“我相信美国”相信一定会影响一代又一代的观影者对于美国的初步判断，其实，更深入地审视整部影片的开篇，你才会发现，入殓师在这一句结论之外的所有论据几乎都无法印证他的“我相信美国”的提法，这种前后明显矛盾的本身就是一种意味深长的对于美国社会黑色现状的辛辣的嘲讽，而以入殓师为“我相信美国”做代言显然更是令这种嘲讽升华到了一个无以复加的至高境界，这样的开篇不仅揭示出了美国黑社会这一暗疮，更是赤喇一声揭开了20世纪40年代整个美国社会的暗疮，让观众顿悟入殓师原来也具有时代特质。
（三）时代的命运特质与命运的时代特征
影片中的“让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点”这句话，不仅在美国社会，在任何社会都对人生具有指导价值，如果观众能够在下意识中看到两代教父多重性格色彩，以及多重人格中的某个影子，也就看到了整部影片的时代命运特质。《教父》这部影片亦为观众反向地演绎了“每人仅一次”的命运的时代特征，从《教父》这部影片中，我们看到，年轻帅气的第二代黑帮领袖麦克在继承教父这一“光荣”称号的同时，进行了一系列大刀阔斧的“清洗”，影片使用了强烈对比的手法，一边麦克在回答牧师的质询，一边麦克的手下在执行“清洗”工作，在婴儿哭泣声的引导下，枪声与牧师的质询声此起彼伏，既为第一代教父时代划上了不算圆满的句号，又昭示着第二代教父时代的正式开始。[4]同样是影片启幕的那间屋子里，在麦克妻子的对其质疑中，影片亦接近尾声，从麦克妻子的视角看到那些所谓的大佬们臣服在麦克面前，随着那扇门渐渐关闭，淡出至黑色背景的黑色主题也终于完结，既象征着美国黑社会史诗的终了，又象征着美国新社会史诗的开端。
结语
美国社会中的一切温情下的罪恶、扭曲下的正义，都清晰地呈现在这部史诗级巨片之中，《教父》这部影片的经典与其不朽之处恰恰在于《教父》这部影片中的罪恶隐藏在温情的背后，而其中的正义则完全被美国社会所扭曲，因此，《教父》是一部充斥着被扭曲了的“美国梦”的美国社会的激情史诗，《教父》的观影过程对于每一个男人而言，不仅是一种良好的社会启蒙，而且亦是一堂坚持信念的必修课，更是一部属于男人的极富浪漫主义色彩的铭刻于心灵的史诗，从这种意义上说，《教父》更像是一部电影的永恒的图腾，观影则是男人的圆梦与朝圣。
参考文献：
[1]李秀萍.溅血的柔情——浅议《教父》中的泪水[J].电影评介，2008（5）：25-26.
[2]张晓波.暴力世界的秩序危机——电影《教父》系列的伦理解读[J].书城，2011（2）：8-9.
[3]王天翔.《教父》的故事[J].优品，2012（3）：17-18.
[4]王林侠，慕娜.人的责任和使命——简析《教父》[J].科技创新导报，2008（18）：31-32.
