警惕历史虚无主义对当代大学生的同化效应

    胡钦杰

    【摘? ?要】 全媒体时代的到来，多种传媒途径和非中心化的平面网络结构拓展了当今社会公共领域空间，为公众信息交换互动和讨论公共事务提供了途径和渠道。思想价值体系尚未构建成型的大学生在长期高频接触互联网的过程中，缺乏对网络信息的是非鉴别能力和有害信息的抵制力。

    【关键词】历史虚无主义;全媒体时代;同化效应

    [Abstract] With the advent of the whole media era， various media approaches and non-centralized plane network structure have expanded the space of the public domain in today's society， and provided a way and channel for the exchange of public information and the discussion of public affairs. In the process of long-term high-frequency access to the Internet， college students who have not yet formed the ideological value system lack the ability to resist the non-discrimination and harmful information of the network information.

    [Keywords] assimilation effect in the whole Media Age of Historical nihilism

    近年來出现的历史虚无主义思潮在网络社交平台上的泛滥，“精日分子”登台，“告别革命”的革命史观和现代化史观对立，“戏谑英烈”的泛娱乐化，“还原历史人物”为汉奸翻案等现象的出现，让我们不得不思考为什么历史虚无主义对当代青年大学生会产生同化效应？它的作用机制是什么？为什么新形势下历史虚无主义思潮在网络上会愈演愈烈？因此必须认清历史虚无主义的欺骗迷惑性和同化效应，将马克思主义唯物史观的引领与人的全面发展有机结合起来，从而帮助青年大学生克服历史虚无主义。

    1? 全媒体时代下历史虚无主义的同化作用

    全媒体时代多样化平台工具的使用大大加快了信息传播效率，影响范围比过去传统传媒方式更加的快速，自媒体作者为了获得更广泛的群体认同博取眼球，不负责任的随意发表一些没有根据、歪曲事实和史料的观点意见，局部放大历史事件，随意切割裁剪所需要的史料作为自己观点的支撑。人们更多时间还未真正考察事件和历史的真相时，信息就已经附加上了传递者的观点加工后传递出去了。利用社交平台的发布规则：点赞、转发、评论，成倍的放大不良信息的有害影响。人们在完成这一系列社交规则过程中态度确立，通过点赞转发的方式完成了自己对作者文章观点的态度跟随。随着文章被转载的越多，积累的点赞和阅读量增加，信息发布者从他人对自己的点赞的态度肯定过程来吸收、同化阅读参与者的观念形态。全媒体时代下自媒体运营编辑为了迎合市场增加点击量而炮制出丑化历史人物、戏说历史事件并挑拨青年群体意识形态分裂的标题和文章，通过史料造假的方式策划舆论假象，利用网络大V的粉丝影响力增加舆论热度和挑拨网络论战来吸引同化青年，这些行为都是滋生和繁育历史虚无主义的温床。受市场经济迅速发展的影响，许多人将市场决定论引向了意识形态领域和史学研究领域，围绕着市场运作的体系被运用到了自媒体历史评论和文化传媒中来。在思想传播过程中，青年群体喜欢什么，编辑作者就讲什么，什么能赢得社会青年群体流量，什么观点就会以吸引眼球的形式传播开来。讲闻所未闻、见所未见的荒诞野史，语言用词极为偏激，用控诉、曝光、戏虐的手法丑化历史英雄人物，加上图文并茂的表达和伪造的史料作为补充，为取悦市场，取悦部分人的政治倾向，创造了大量的戏说历史的影视文学作品。在他们看来，主流价值倡导的理想信念一文不值，追求政治利益和经济利益才是最根本的。这种形式的历史观市场化带来的是对意识形态的消解和反马克思主义的盛行。

    2? 历史虚无主义的欺骗迷惑性

    通常对近代历史事件的反思和评价，这对于我们更好的认识现在的发展与建设的成果有着积极的借鉴意义。但是，诸多有着偏激观点的网络文章却借着历史反思和史料挖掘的旗号，花大篇幅“控诉”和“批判”现有的历史研究成果。部分作者认为现阶段的史学研究是一个充斥着意识形态的领域，史学研究完全背离了其“客观中立”的初衷，坚持马克思主义唯物史观在历史研究中是对人和历史的“精神阉割”。这些作者就是接着对历史，特别是近代史的反思为名，把反思变成否定。这种对于历史研究的反思，表面上看是对客观中立的态度回归，是对历史工具化的批判和意识形态的远离。在他们看来只有纯粹理性，不带有任何立场的去评价历史、反思历史，才是史学研究的正道。他们的这种做法与现在社会上出现的部分反对主流意识形态和核心价值观的思潮遥相呼应。不得不让人思考他们“重评历史”的真实目的。表面上看是在史学研究上对意识形态和马克思主义采取故意回避的态度，实际上在消解主流意识形态和反马克思主义上保持了高度热情的激进态度。提出史学研究回归现实，联系当下早已变化了的环境和客观条件，提出自己的假设观点和发展主张。利用所谓史学研究新方法、新观点的宣传标榜自身，表面上看似乎是客观中立、公正的，实际上是利用自己的主观臆断和历史假设构建一个自己模拟出来的历史发展路径，用来否定现在的主流历史观和社会道路。青年大学生绝大多数对史料缺乏全盘的细致考证，观点和结论具有极强的欺骗性和迷惑性。

    3? 思政课程的相对滞后性给历史虚无主义有了可乘之机

    目前，高校思想政治教育的相对滞后性使得历史虚无主义在青年思想领域趁虚而入。马克思主义中国特色社会主义思想在中国革命与建设时期发挥了不可替代的作用，青年大学生对于这些经典的理论与伟大的历史进程缺乏足夠的了解和强有力的思想引领，认为这些历史和自己当今生活的时代有距离，对学校思政课不感兴趣。传统的思想政治教育理论课流于形式，学科方向繁杂，认为思政课上所讲的内容无所不包，范围大的不着边际，缺乏鲜明的特色引领。上述问题的存在，导致了青年大学生对于思想政治理论课程的态度冷淡。受历史虚无主义的影响，一些青年失去了对历史评价标准，模糊了好与坏、错与对、进步和落后的界限，在多样化的史学背景下迷失了价值方向。在面对错误思潮的诱导和鼓吹下，青年大学生的价值体系尚未完全成熟，在形成过程中极易受到污染和变性，被错误的思潮的去中心、反权威的影响，对道路和制度产生怀疑而极易引发求异与反叛的心理，放弃了自身对理想信念的追求，排斥和抵触学校和社会正确的价值观引导和课程培养。

    青年大学生对于过去的历史评价需要依靠外界信息的传递，如果在主流历史信息接收的过程中，掺杂着大量未经考证或扭曲事实的不同观点，广大青年的立场观点更可能产生偏差。马克思指出：“人们创造自己的历史，但是他们不是随心所欲的创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造，一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。”人们在社会继承的条件下，形成自己的精神文化生活的部分是靠接受已有的意识形态为必要条件。如果思想政治教育工作者在理论教学紧密结合大学生所处时代的特点，牢牢把握学生思想规律，用特色鲜明的价值导向将历史事件用多样化的方式引入思政教学过程中，让真实的历史事件和英烈事迹教育在青年大学生群体中引发共鸣，实现在教学环节中对于疑问的正确回应和对于历史虚无主义的主动抵制。这股错误的思潮如果不加以遏制和克服，便会以不动声色的方式方法腐蚀、瓦解我们党对青年培养的价值体系和意识形态，我们更应该加强警惕。如果足够的坚信马克思主义价值观发展理论，就能够自觉的辨识和抵御诸多不良社会思潮。

    参考文献：

    [1] 吴雪飞，王洪飞.自媒体时代历史虚无主义对大学生思想行为影响的多维辨析[J].辽宁广播电视大学学报，2017（04）：115-116.

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