文化的一元与多元

    党的十七届六中全会《决定》再次强调“坚持百花齐放、百家争鸣”的方针，这是中央促进多元文化发展的最新表态。“百花齐放”显然比“一花独放”好，“百家争鸣”显然比“一言堂”好，文化的多元化显然要好过一元化，此中道理不言自明。

    承认文化的多元性，推动文化的多元性，不仅顺应了时代潮流，而且顺应了自然规律。面对当今世界多元的文化类型，虽不能说基督教文化、伊斯兰文化、佛文化、儒文化，谁高谁低，孰优孰劣，但各种文化形态确有覆盖的广狭、“受众”的多寡之别。我们不认可《文明的冲突》，当然也无法肯定“东风压倒西风”。文化的生命力在于人们“认可”、“接受”的广度与深度。

    中国历史上曾经有过多元文化大繁荣、大发展的时期，春秋战国时期的诸子并立，百家争鸣，至今仍然是一些“国学”论者赖以谋生的文化源泉；唐宋时期的诗词繁荣，群星璀璨，仍然是今人无法企及的文化巅峰。不过，在中国历史上存续时间更久的却是万马齐喑、一花独放的漫长时期，比如秦始皇的“焚书坑儒”，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，以至明清两代大规模的文字狱。回顾文化发展的历程，似乎有一种规律触手可及，百花齐放、百家争鸣的多元发展，往往出现在权力多元、社会解构或权力开明、政控松弛的开放时期；百卉凋零、一花独放的一元僵滞，往往出现在政权一统、社会板结或权力专制、政控严酷的封闭年代。

    从儒道兵法墨的百家争鸣，到儒释道三教的长期并存，从楚骚汉赋到唐诗宋词，再到明清时的四大名著，多元化的学术思想，多元化的文学形态，多元化的艺术风格，它们的繁荣与发展，从来不是历代统治者强势推动的产物。文化的发展，与政治、经济的发展，遵循着完全不同的内在规律。要发展多元文化，就必须尊重这一规律，而不能越俎代庖，更不能行政强制。《马恩全集》开篇的观点对于文化发展同样适用，马克思指出：“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么卻要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？……每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩！”

    今天中国的进步是在否定文革、拨乱反正的基础上取得的。改革开放30多年来，我国经济总量已位居全球第二，然而，以文化为主体的软实力与我国经济地位相比却相距甚远。毋庸讳言，我国文化发展的差距是由于“文革”的创深痛巨造成的。在那种严酷的政治氛围中，文化表现为典型的一元化，全国只有一个头脑，一种思维，一个声音，一种颜色，十年的动乱，斫丧了文化的根脉，砍断了传统的链条，破坏了历史古迹，焚毁了珍贵典籍，更大的损失是文化精神、文化心理的创伤。这种影响在短期内是无法消除的。在目前阶段，清除文化发展的观念羁绊与清除文化发展的体制障碍是同等重要的。为建立和谐社会，党的十六届六中全会《决定》提出了“尊重差异，包容多样”的方针，本次会议《决定》又重申了“百花齐放，百家争鸣”的方针，促进文化的多元发展，建立多元文化争鸣竞妍的良性机制，这个举措显然是正确的。■