兰州白塔砖雕塔饰艺术初探
洪生辉+山岚
摘 要：本文着重从兰州白塔砖雕的位置分布、题材内容、砖雕技法几个方面，对塔的砖雕塔饰进行研究与分析，阐述其艺术特点和独特之处，有助于理解兰州白塔所承载的汉藏文化融合这一重要历史内容。
关键词：兰州白塔；砖雕塔饰；汉藏文化；融合
兰州白塔位于兰州市白塔山之巅的白塔寺内，南临黄河，俯瞰兰州市区。白塔山因塔得名，海拔1530—1700米，1958年辟为公园。山顶白塔寺原名慈恩寺，1963年被甘肃省人民委员会确定为省级文物保护单位。
1 兰州白塔概况
兰州白塔为明正统年间镇守甘肃内监刘永诚创建，嘉靖年间重修，万历年间再次重修。清康熙五十四年巡抚绰奇建“慈恩寺”时，对白塔添补较多。塔体至今保存完整。2014年实测塔体通高15.915米，形制为正八边形七级阁楼塔，砖包土实心结构，白石灰和土为粘合剂。初建时通体刷以白浆，现已全部剥落。
2 兰州白塔形制
白塔立面由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔身立于塔基之上，塔身下部为双重须弥座式塔座，上立瓶型藏传佛教覆钵式塔肚，上部为七层阁楼式塔身，覆钵与楼阁之间为塔腰，塔顶为琉璃塔刹。整座塔的形制为藏式覆钵塔与汉式楼阁塔相结合的形制，国内较为少见。
3 兰州白塔砖雕塔饰形式
3.1 兰州白塔砖雕位置分布
兰州白塔砖雕全部位于塔身，最为精彩的部分是下部须弥塔座与须弥座式塔腰，集中了全部砖雕饰纹，是白塔塔饰最具有代表性的部分。其次是阁楼塔身，此处砖雕表现为砖砌仿木结构叠涩出檐，翼角雕为龙首或卷叶状，每侧卷门门楣均雕刻成如意蝠样。
3.2 塔座砖雕塔饰内容及特点
塔座高1.65米，正八边形平面，分为上下两层，为双束腰须弥座样式。
下层须弥座由下至上为：圭角、下枋、下枭、束腰、上枭、上枋。圭角八个角端两侧雕刻卷草纹图案。束腰处八个面雕刻卷草花纹，转角处设玛瑙柱子。上层须弥座由下至上为：下枋、下枭、束腰、上枭、上枋。束腰转角雕双面束绶带角柱。塔座顶八个角均置砖砌山花蕉叶，从塔身覆钵底座伸出向外起翘。塔座上为覆钵塔身。
上层须弥座束腰处八个面砖雕塔饰纹饰分别为（图1）：正北面法轮、正东面金鱼、正西面宝瓶、正南面莲花、西北面法螺、东北面吉祥结、东南面宝幢、西南宝伞。这八个纹饰题材取自藏传佛教吉祥八宝。吉祥八宝又称八瑞吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族佛教艺术里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式图案。这八种吉祥物与佛陀或佛法息息相关，象征佛教威力的八种物象，由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。吉祥八宝纹样起初作为藏区佛教艺术的标志，传入中原始于元代，流行于明清。尤其是清康乾时期，蔚然成风。乾隆时期地方官员就按吉祥八宝纹饰制成金嵌宝石八宝，作为寿礼进献皇太后。
白塔塔座上层须弥座束腰处砖雕塔饰，雕凿细腻，但不失质朴，细条沉稳，简练而又端庄。
3.3 塔腰砖雕塔饰内容及特点
塔腰位于覆钵塔身与楼阁塔身之间，为单层须弥座式。此处砖雕手法精湛，使人流连。塔腰高度为1.14米，由下至上包括：圭角、下枋、下枭、束腰、上枭、上枋六部分组成。
八边形圭角为塔肚与塔腰分隔线。下枋各端雕卷草纹图案，西北、东北面当心处镂空雕有蝠纹，南面当心镂空雕有三处蝠纹。下枭为双层覆莲式，上部为束腰。束腰为八边形，每面内刻有神兽与椀花图案（图2）。束腰上部为上枭为双层仰莲式。上枭与上枋之间斜面，转角与当心均雕有卷草图案。须弥座式塔腰最上为上枋，上枋为八边形，雕有连续卷草图案。
束腰处八个面每面图案上下沿均雕有回型纹饰，每个面回文各有变化，转角束柱刻为双竹节样或宝珠样。束腰各面图案题材为： 东、东南、西、西南四面为椀花，北面为行龙戏珠、南面为银锭貔貅、东北面为凤凰宝钱，西北面为麒麟双环。纹饰图案均出取材于中原地区广为流行的神兽福纹，为汉族传统文化的代表符号。
4 兰州白塔砖雕技法
白塔砖雕技法主要为连砖式连续花纹型，即在烧制前的方砖坯面上，用花模压印出图像和花纹，单砖为一个画面的局部，然后经过烧制后再磨琢加工，制成成品。砌筑时，以两块以上砖平列为一组，连续组成一个单元，形成完整的面画，最后立砌于塔身外壁。
白塔砖雕的表现技法主要有阴纹线刻、浅浮雕、半圆雕技法相结合的表现手法。以此来强调突出所砖雕塔饰的体积感、质感、空间感，以及纹饰图案的活力。阴纹线刻主要用在卷门门楣、花卉与莲叶的叶脉等等。浅浮雕用在壁龛周围回纹、花卉、莲叶等等。半圆雕主要用于八宝吉祥与神兽造像。
整座砖雕塔饰具有明显的明代雕刻特点。相对于清代砖雕细腻蘩复，显得更加粗矿、古朴，借助于线条造型，缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。
5 结语
我国的砖雕艺术最早可以追溯到战国时期，与砖的制造和使用几乎同时开启。佛教传入后，为宣扬佛陀的不朽，北魏就使用砖来建造佛塔，并且深受本土画像砖雕工艺的影响，建造佛塔也大量运用砖雕技艺，于是产生了中国特有的佛教砖雕艺术形式，并且这种艺术形式因时代和地域的不同，而各有千秋。
兰州地处中国西北的黄河谷地，西进青藏，南达甘南，自身又是深入东面关中平原的门户。特殊的地理位置，使其自古就是汉藏文化交融的重要通道。白塔正是这一文化现象的历史实证。藏式覆钵佛肚与汉式楼阁塔相结合的塔身样式与吉祥八宝纹与神兽福纹的砖雕塔饰题材，都对汉藏文化融合进行了具体表现，可以说是汉藏建筑艺术结合的最高水准。
兰州白塔巍巍伫立于黄河北畔，数百年岁月如滔滔河水东去不返，但白塔的精美雕饰却凝结了历史瞬间，拂去时光的蒙尘，今人不仅观看这些珍贵的建筑纹样，品味美的愉悦，更了解了博大的历史文化。兰州白塔砖雕塔饰的美与历史的真，值得我们去保护与解读。
参考文献
[1] 罗哲文.中国古塔概览[M].北京：外文出版社，1996.
[2] 张驭寰.中国佛塔史[M]. 北京：科学出版社，2006.
[3] 尚洁.中国砖雕[M].天津：百花文艺出版社，2008.
[4] 韦君琳.中国饰纹图典[M].合肥：黄山书社，1995.
[5] 毛晓青，王彩霞.中国传统砖雕[M].北京：人民美术出版社，2008.
作者简介
洪生辉（1984-），男，青海，兰州交通大学建筑与城市规划学院，讲师，研究方向：建筑历史。
山岚（1987-），女，甘肃，甘肃交通职业技术学院交通测绘系，讲师，研究方向：工程测绘。
摘 要：本文着重从兰州白塔砖雕的位置分布、题材内容、砖雕技法几个方面，对塔的砖雕塔饰进行研究与分析，阐述其艺术特点和独特之处，有助于理解兰州白塔所承载的汉藏文化融合这一重要历史内容。
关键词：兰州白塔；砖雕塔饰；汉藏文化；融合
兰州白塔位于兰州市白塔山之巅的白塔寺内，南临黄河，俯瞰兰州市区。白塔山因塔得名，海拔1530—1700米，1958年辟为公园。山顶白塔寺原名慈恩寺，1963年被甘肃省人民委员会确定为省级文物保护单位。
1 兰州白塔概况
兰州白塔为明正统年间镇守甘肃内监刘永诚创建，嘉靖年间重修，万历年间再次重修。清康熙五十四年巡抚绰奇建“慈恩寺”时，对白塔添补较多。塔体至今保存完整。2014年实测塔体通高15.915米，形制为正八边形七级阁楼塔，砖包土实心结构，白石灰和土为粘合剂。初建时通体刷以白浆，现已全部剥落。
2 兰州白塔形制
白塔立面由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔身立于塔基之上，塔身下部为双重须弥座式塔座，上立瓶型藏传佛教覆钵式塔肚，上部为七层阁楼式塔身，覆钵与楼阁之间为塔腰，塔顶为琉璃塔刹。整座塔的形制为藏式覆钵塔与汉式楼阁塔相结合的形制，国内较为少见。
3 兰州白塔砖雕塔饰形式
3.1 兰州白塔砖雕位置分布
兰州白塔砖雕全部位于塔身，最为精彩的部分是下部须弥塔座与须弥座式塔腰，集中了全部砖雕饰纹，是白塔塔饰最具有代表性的部分。其次是阁楼塔身，此处砖雕表现为砖砌仿木结构叠涩出檐，翼角雕为龙首或卷叶状，每侧卷门门楣均雕刻成如意蝠样。
3.2 塔座砖雕塔饰内容及特点
塔座高1.65米，正八边形平面，分为上下两层，为双束腰须弥座样式。
下层须弥座由下至上为：圭角、下枋、下枭、束腰、上枭、上枋。圭角八个角端两侧雕刻卷草纹图案。束腰处八个面雕刻卷草花纹，转角处设玛瑙柱子。上层须弥座由下至上为：下枋、下枭、束腰、上枭、上枋。束腰转角雕双面束绶带角柱。塔座顶八个角均置砖砌山花蕉叶，从塔身覆钵底座伸出向外起翘。塔座上为覆钵塔身。
上层须弥座束腰处八个面砖雕塔饰纹饰分别为（图1）：正北面法轮、正东面金鱼、正西面宝瓶、正南面莲花、西北面法螺、东北面吉祥结、东南面宝幢、西南宝伞。这八个纹饰题材取自藏传佛教吉祥八宝。吉祥八宝又称八瑞吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族佛教艺术里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式图案。这八种吉祥物与佛陀或佛法息息相关，象征佛教威力的八种物象，由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。吉祥八宝纹样起初作为藏区佛教艺术的标志，传入中原始于元代，流行于明清。尤其是清康乾时期，蔚然成风。乾隆时期地方官员就按吉祥八宝纹饰制成金嵌宝石八宝，作为寿礼进献皇太后。
白塔塔座上层须弥座束腰处砖雕塔饰，雕凿细腻，但不失质朴，细条沉稳，简练而又端庄。
3.3 塔腰砖雕塔饰内容及特点
塔腰位于覆钵塔身与楼阁塔身之间，为单层须弥座式。此处砖雕手法精湛，使人流连。塔腰高度为1.14米，由下至上包括：圭角、下枋、下枭、束腰、上枭、上枋六部分组成。
八边形圭角为塔肚与塔腰分隔线。下枋各端雕卷草纹图案，西北、东北面当心处镂空雕有蝠纹，南面当心镂空雕有三处蝠纹。下枭为双层覆莲式，上部为束腰。束腰为八边形，每面内刻有神兽与椀花图案（图2）。束腰上部为上枭为双层仰莲式。上枭与上枋之间斜面，转角与当心均雕有卷草图案。须弥座式塔腰最上为上枋，上枋为八边形，雕有连续卷草图案。
束腰处八个面每面图案上下沿均雕有回型纹饰，每个面回文各有变化，转角束柱刻为双竹节样或宝珠样。束腰各面图案题材为： 东、东南、西、西南四面为椀花，北面为行龙戏珠、南面为银锭貔貅、东北面为凤凰宝钱，西北面为麒麟双环。纹饰图案均出取材于中原地区广为流行的神兽福纹，为汉族传统文化的代表符号。
4 兰州白塔砖雕技法
白塔砖雕技法主要为连砖式连续花纹型，即在烧制前的方砖坯面上，用花模压印出图像和花纹，单砖为一个画面的局部，然后经过烧制后再磨琢加工，制成成品。砌筑时，以两块以上砖平列为一组，连续组成一个单元，形成完整的面画，最后立砌于塔身外壁。
白塔砖雕的表现技法主要有阴纹线刻、浅浮雕、半圆雕技法相结合的表现手法。以此来强调突出所砖雕塔饰的体积感、质感、空间感，以及纹饰图案的活力。阴纹线刻主要用在卷门门楣、花卉与莲叶的叶脉等等。浅浮雕用在壁龛周围回纹、花卉、莲叶等等。半圆雕主要用于八宝吉祥与神兽造像。
整座砖雕塔饰具有明显的明代雕刻特点。相对于清代砖雕细腻蘩复，显得更加粗矿、古朴，借助于线条造型，缺乏透视变化，但强调对称，富于装饰趣味。
5 结语
我国的砖雕艺术最早可以追溯到战国时期，与砖的制造和使用几乎同时开启。佛教传入后，为宣扬佛陀的不朽，北魏就使用砖来建造佛塔，并且深受本土画像砖雕工艺的影响，建造佛塔也大量运用砖雕技艺，于是产生了中国特有的佛教砖雕艺术形式，并且这种艺术形式因时代和地域的不同，而各有千秋。
兰州地处中国西北的黄河谷地，西进青藏，南达甘南，自身又是深入东面关中平原的门户。特殊的地理位置，使其自古就是汉藏文化交融的重要通道。白塔正是这一文化现象的历史实证。藏式覆钵佛肚与汉式楼阁塔相结合的塔身样式与吉祥八宝纹与神兽福纹的砖雕塔饰题材，都对汉藏文化融合进行了具体表现，可以说是汉藏建筑艺术结合的最高水准。
兰州白塔巍巍伫立于黄河北畔，数百年岁月如滔滔河水东去不返，但白塔的精美雕饰却凝结了历史瞬间，拂去时光的蒙尘，今人不仅观看这些珍贵的建筑纹样，品味美的愉悦，更了解了博大的历史文化。兰州白塔砖雕塔饰的美与历史的真，值得我们去保护与解读。
参考文献
[1] 罗哲文.中国古塔概览[M].北京：外文出版社，1996.
[2] 张驭寰.中国佛塔史[M]. 北京：科学出版社，2006.
[3] 尚洁.中国砖雕[M].天津：百花文艺出版社，2008.
[4] 韦君琳.中国饰纹图典[M].合肥：黄山书社，1995.
[5] 毛晓青，王彩霞.中国传统砖雕[M].北京：人民美术出版社，2008.
作者简介
洪生辉（1984-），男，青海，兰州交通大学建筑与城市规划学院，讲师，研究方向：建筑历史。
山岚（1987-），女，甘肃，甘肃交通职业技术学院交通测绘系，讲师，研究方向：工程测绘。
