浅析佛教在南北朝隋唐时期没有成为国教原因
【摘 要】佛教在南北朝到隋朝时期非常盛行，但不能发展成为中国的国教，主要是因为儒学的影响、统治者的反对、外在政治环境以及佛教自身的原因等。
【关键词】佛教；儒学；国教
中图分类号：B948 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）01-0181-01
佛教自东汉年间传入中国，到南北朝时已和中国传统的儒学、道学成为当时中国三种主要信仰。相传明帝水平十年（67）年，佛教传入中国，事详《汉法本内传》。此后，有《大唐内典录》《高僧传》《僧史传》等，展示了佛教初传我国之时的状态。至隋唐两代，佛教更是在民间深得人心。随着佛教僧侣人数及经济势力的增强，佛教在社会各阶层中影响力的扩大，与封建国家、世俗地主阶级开始发生矛盾。再者，中国封建社会是人治社会，而佛教是自下而上传播的，因此当它对统治者的统治构成威胁时，就会被毫不留情地铲除，这也就决定了佛教注定不能成为我国的国教。佛教在南北朝到隋朝时期非常盛行，但为什么不能发展成为中国的国教呢？究其原因，我认为主要有以下几点：
一、儒学的影响
在佛教传入中国以前，中国人早已有了自己的精神信仰。儒学从春秋时期孔子创立开始，到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”达到鼎盛。到了汉末，天下大乱，儒家正统观念崩溃，曹操起用有真才实学的人做官，至魏末嵇康倡导“非汤武而薄周孔”，标志着对创痛儒学的批判达到了一种新的自觉。到魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教在民间传播。佛教和道教的发展，开始挑战儒学正统地位。儒学为了维护其正统地位，就需要不断的发展自己，不断吸取其他宗教的优点。儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。隋唐时期，儒学家更是提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。儒学有利新的发展，其正统地位不可动摇，。佛教作为一个外来宗教，与深入人心的儒教相比，还没有发展到能与其抗衡的地步，佛教成为国教也就不可能了。
二、统治者的反对
中国是一个人治社会，一切事物以人，也就是皇帝的意志为中心。皇帝的反对是佛教无法进一步发展的主要原因。统治者最关心的是自己统治的江山是否存在威胁，因而得铲除一切表面的和潜在的威胁。当他们发现一种思想有利于其统治时，就会在民间大肆宣扬。开始时佛教就像当初的儒学一样，得到了统治者的支持，成为了统治人民的精神工具。但当它不利于统治时，皇帝就毫不留情的一脚踢开。按照佛教的要求，教徒是不参加生产的，依靠信徒的供奉生活。当时属于农耕社会，统治者总是希望有更多的人能够从事劳动生产，但如果越来越多的人投身寺院，不事劳动，自然会导致土地荒芜，经济增长缓慢。于是，一些统治者为加快经济发展，壮大国家实力，巩固自己的统治地位，便采用极端的手段——灭佛，拆除寺庙，毁掉佛像，令僧人还俗。如著名的“三武灭佛”事件。北周武帝灭佛就是因为佛教的过分发展，加深了世俗地主阶级与佛教上层僧侣之间的矛盾。同时，统治北魏的拓跋部落进入中原后逐步采用了儒家思想进行统治，一山不容二虎，排斥佛教是理所当然的。还有的皇帝是因为自己笃信道教而坚决抵制佛教在国内的传播，如北魏太武帝。掌握最高权力的人不想佛教发展，佛教想扩大自己的影响当然举步维艰了。反对佛教的基本上都有同样的担心，就是怕佛教这一外来宗教统治了人们的思想。而此时的佛教还未完全中国化。
三、没有统一稳定的政治环境来供其进行全国的传教
任何事物的发展都与其自身所处的环境有关。佛教发展的过程中就经历了中国最混乱的南北朝时期。此时的中国局势混乱不堪，地方豪杰纷纷雄霸一方，此消彼长，谁都无法把对手彻底消灭。南北朝时期没有一个大一统的国家出现，缺乏强有力的中央政府统治。因此尽管十六国的国君很多都信仰佛教，但他们无力一统中原，当然就没办法使佛教在全中国范围内推广，从而更不可能成为国教。
四、佛教自身原因
首先，佛教组织不够完善，宗教过于庞杂。这就分散了佛教的力量，导致信徒思想混乱，各个教派因思想上的分歧，组织系统相互独立，对佛教的发展难以进行有组织的规划，陷入各自为战的局面，从而影响了其自身的发展。
佛教宣扬的是因果报应、轮回转世、净土地狱，由此，便形成了阴司、阎王、鬼判、超度、拜佛、烧香、还愿、诵经、造佛像、造佛塔、赶庙会等活动，并且人们希望通过这些活动，使自己的生活受到佛的庇佑，以为赐福免灾，表达了人们对生活中不如意的一种转嫁方式。由于佛教的发展已近乎充斥人们的日常生活，关于佛教各种形式活动的开展，也就大大开拓和扩大了佛教在中国的传播。佛教自传入中国，经长期发展，创造了丰富多彩的佛教文化，佛教的流传，日益充斥整个中国社会。对中国古代社会的统治也好，亦或是对人们人生观念的影响也好，再者是文化艺术方面，都产生了极大的影响。
参考文献：
[1]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M].北京：中华书局，1983.
[2]王志远.佛教艺术内涵在中国佛教传播初期的重要价值[J].世界宗教研究，2005（02）.
作者简介：
符雪花（1993-），女，海南海口人，海南师范大学文学院历史系2012级本科生。
