温子仁“招魂宇宙”系列恐怖电影审美价值分析

    摘 要：如今，恐怖电影中日渐浓厚的商业色彩很容易让人忽视恐怖电影的美学价值，但实际上，其美学层面的价值探索已成了当下美学研究里一个不可回避的研究课题。温子仁作为恐怖电影导演，成功地从“苦味愉悦价值”“深层快感价值”和“社会人文价值”三个方面展现了电影的审美价值，我们也可以从中探究恐怖电影在当代的审美价值。

    关键词：恐怖电影;温子仁;审美价值

    由于恐怖本身的审美属于对传统审美的背离，其表现形式不符合大多数人的心理期待，因此恐怖电影属于小众审美。许多导演为了追求商业价值而摒弃审美价值，但温子仁却既保留了其审美价值，又获得了商业价值。本文通过分析其电影中的“苦味愉悦价值”“深层快感价值”和“社会人文价值”，以探究当代恐怖电影审美价值的体现方式。

    1 恐怖电影的内涵

    恐怖电影是审美范畴中恐怖的表现形式之一，想要理解恐怖电影的内涵，就必须先了解恐怖的内涵。

    1.1 恐怖的内涵

    “恐怖”的内涵丰富，包括以下两个方面：一是由于生命受到威胁或看到暴力血腥场面而引起的恐惧;[1]二是对“异形”反常的丑的形式的虚构组合，是对形式背后可能的内容和支配力量的“升格”或神秘化。[2]

    1.2 恐怖电影的内涵

    恐怖电影是以恐怖情节和恐怖气氛贯串全片的影片，其内涵包括：一是运用一系列表现手法，使生命受到威胁而引起人内心恐惧的电影;[1]二是一种气氛阴森、题材可怖、立意使人毛骨悚然的影片;[3]三是以异类非人为形象塑造，以幻想、梦魇为虚构手段，以超现实情节为故事题材，以追求惊惧感官刺激效果为目的的音像制品。[4]

    温子仁的电影类型多样，本文重点探究“招魂宇宙”。“招魂宇宙”是以《招魂》为主线，随后相继衍生出《修女》《安娜贝尔》《死寂》和《潜伏》的恐怖电影系列。

    2 “招魂宇宙”分类

    尽管恐怖电影的核心都是“恐怖”，但由于表现手法和传达的理念不同，所以每部影片仍有不小差别。本文从传递理念与表现手法角度，将“招魂宇宙”分为以下两类：

    2.1 正不胜邪类

    这一类的电影包括《死寂》《潜伏》和《安娜贝尔》。

    在传递理念上，其主旋律是绝望恐惧。在该类影片中，正义永远战胜不了邪恶，邪恶方也展示恐怖要表达的“丑”，并让观众在结局中有无力感与恐惧感。

    在表现手法上它们也有很大差别。该类型影片中几乎都是恐怖场面。

    2.2 社会问题类

    这一类的电影包括《招魂》和《修女》。

    在傳递理念上，这一类的电影大多数聚焦社会问题，针砭时弊，让主体观后陷入反思。

    在表现手法上，没有过多恐怖场面。尽管影片讲述恐怖的“老宅闹鬼”故事，让人毛骨悚然，但最后一家人幸福团聚却给影片增添了光明的色彩。这类电影中，既通过故事主线保留了恐怖内涵，又减少了恐怖场面。

    3 审美价值的表现

    “招魂宇宙”的审美价值体现在“苦味愉悦”“深层快感”和“社会人文”三种价值上。

    3.1 苦味愉悦价值

    一般来说，恐怖电影大多没有唯美的镜头，而以阴森、血腥等镜头居多，表达的是丑或怪诞，但是恐怖也会产生审美体验，它以其恶性刺激和过度刺激拓展和丰富了人们的审美生活。比如，与喜剧幽默等多重组合而形成新的边缘性的审美形态，引发“皮肤收缩”的紧张窒息与尽情尖叫的释放畅快相混杂的情感反应。[1]正如英国美学家李斯托威尔说：“丑感是一种混合的感情，一种带有苦味的愉快。”

    3.2 深层快感价值

    恐惧和美好似乎是一对不可调和的矛盾，但卡西尔说：“艺术把所有这些痛苦和凌辱、残忍与暴行都转化为一种自我解放的手段，从而给了我们一种用任何其他方式都不可能得到的内在自由。”恐怖电影能极大限度地引起人们的恐惧，在这种情绪达到极限时，人们潜意识的恐怖就被展现出来，物化为影像，激起人们深层的战胜自我的快感。

    恐怖电影的故事情节尽管血腥恐怖，但其经过艺术加工，与现实生活经历大相径庭，由此审美主体往往会产生一种“庆幸感”，即审美快感。

    3.3 社会人文价值

    尽管恐怖具有精神与心理价值，但是恐怖不单是心理上的一种“刺激反应”，更是承载社会意义的一种认知形式。恐怖电影是民族的一面镜子，反映了文化忧虑和社会危机，温子仁的社会问题类电影准确聚焦了社会问题。报道称，美国的自杀率在近20年上升至25%，美国军队自杀率也在2004年至2012年里增加2倍。因此，在2004年首映的《电锯惊魂》中，温子仁表示希望通过该影片让观众珍惜生命。恐怖片的魅力在于人们对现实与想象的思考，它是在现实与想象中寻找生命意义的一种艺术形式。

    恐怖电影与现实有着密切联系，不同时期的恐怖电影所注重的多是当时社会普遍存在的恐惧与焦虑心理，虽然商业在一定程度上消解了恐怖电影对现实的观照，但是现实力量不可抹杀。因此，想既保留审美价值又赢得商业价值，还是得从现实中取材，挖掘社会人文价值，并保留精神与心理价值。

    参考文献：

    [1]尤西林.美学原理[M].北京：高等教育出版社，2018.

    [2] 罗竹凤.汉语大词典[M].汉语大词典出版社，1993.

    [3] 恐怖电影[DB/OL].知乎，https：//www.zhihu.com/topic/19606591.

    [4] 威廉·斯梅利.大不列颠百科全书[M].中国大百科全书出版社，2007.

    [5] 国家新闻出版广电总局.关于查处“恐怖灵异类”音像制品的通知[Z].新闻出版总署.

    [6] 观察[DB/OL].知乎，http：//wemedia.ifeng.com/68217584/wemedia.shtml.

    作者简介：邹睿（1999—），女，湖北荆州人，吉林师范大学2017级思想政治教育专业本科，研究方向：美学。