山西省乡宁县丧葬习俗研究

    【摘 要】 丧葬是中国人最看重的一项沿袭已久的人生大事，不同地区的丧葬习俗亦不尽相同。丧葬的完成以丧事过程中的物质准备、仪式仪俗为形式，以中国传统民间文化为内在本质，二者互为表里构成中国传统文化的重要内涵。山西省乡宁县农村的丧葬程序繁杂，却体现了农村浓厚的孝观念、人情文化，乃至风水文化。在城镇化的历史背景下，对其记录与保护也有一定的现实意义。

    【关键词】 乡宁县 农村 丧葬 习俗 文化

    乡宁县，位于山西省西南部，隶属于临汾市。乡宁历史可追溯到商周时期，乡宁原名鄂侯国，鄂侯与西伯昌、鬼候同为商朝三公，乡宁县地形复杂，多山多沟壑封闭的地理空间、文化空间保存着丧葬习俗的完整性和独特性。

    第一章 丧葬安排

    一、丧葬前期准备

    （一）逝者衣物

    衣服：亡者穿衣服内外三套，分别是衬衣衬裤、棉衣棉裤，外衣女士穿裙，男士穿袍

    鞋：男士黑色棉鞋，女士黑或蓝颜色带绣花的棉鞋

    袜子：红色袜子

    饰品：男士黑色绸缎做的西瓜帽，女士唱戏样式的凤冠

    口含：一般为拇指大小的小金元宝

    头脚：头枕元宝脚蹬山。

    铺盖：每个儿子都准备一条红腰带给老人系上

    （二）棺木安排

    首先，要用麻纸裱在棺材底部，俗称“张麻”。其次，把炉灰倒在棺材里面铺勻，一般是倒三筐。最后，在炉灰上面再铺上一层煤。

    （三）备孝棍

    孝棍就是柳树枝条再缠上白麻纸做成

    （四）请阴阳先生

    阴阳先生是丧葬不可或缺的人物，是农村丧葬文化的集大成者。

    二、丧葬中期事项

    （一）第三天

    1、送灯

    在阴阳先生的布置下，送灯开始

    2、入殓

    送灯返回后，孝子、送灯的亲戚每个人在灵前磕个头，把孝棍按照男左女右的原则放好

    （二）第四天

    1、坟地

    选址。提前请“阴阳先生”选好

    点穴。大概位置标记

    看日子。请阴阳先生看

    挖墓。在坟山倒一杯酒，放鞭炮，开始动土挖墓

    2、送饭

    第四天开始送饭

    3、点纸

    晚上开始点纸，每晚必须点，直到下葬

    4、上香

    每早，女儿都在灵前上一炷香，表示给死者问安

    （三）第七天

    称头七，一种丧殡习俗。一般都认为，死去的人会在第“七日”返回来，家人应该为其备好饭菜。

    三、丧葬后期入葬：移灵与埋葬

    （一）移灵

    1、准备

    第一张大食。一种馒头，形状如桃

    第二张小食。十六个馒头，摆放如塔

    第三张油食。十六个油炸的面圈，上面有面花

    第四张花食。用面捏成十二生肖，染上鲜艳的色彩

    第五张干果。分别放点心、月饼、饼干、煮饼

    第六张水果。四种水果随意放

    第七张猪头、猪蹄、猪尾巴，代表全猪，

    第八张空桌，放亲友一会准备祭拜的供品

    2、僧人到场

    下午时候僧人、鼓手来到逝者家中

    3、送灯

    黄昏时候开始送灯，跟以前程序相同，这次要把灯送到更远地方，路的三分之二。

    4、接七

    把头七时候放在大门外的麻纸那些东西拿回来，在灵前烧掉，表示接死者回家。

    5、安排事项

    村里管事的安排各项事务，把名单用毛笔写好，用白纸贴在墙上

    6、迎经取水

    由僧人奏乐跟着一两个孝子到井上打一桶水，回来后倒入缸中

    7、过桥

    用桌凳垒起一个高台，一位僧人坐在台上念经，高台对面是用桌凳搭起来的两座桥，僧队在前面奏乐，孝子跟随其后转圈，这是送死者过奈何桥。

    8、晚上祭拜

    从孝子开始，亲戚从亲到远挨个祭拜

    9、传菜

    按亲疏关系找六个孝子，站成一竖排

    10、家祭

    同众亲戚祭拜完，要开始家祭

    （二）埋葬

    1、起灵

    起灵开始孝子下跪，鼓手奏乐，村里年轻人一哄而上抢着抬棺材，棺材四周都围着年轻人。

    2、入葬

    到坟上后，全部孝子下跪哭泣，最后一次见逝者棺椁，哭的格外悲怵，村里人会安慰、宽心。

    阴阳先生要下去调整棺木位置，村里叫拨棺调相，也是一种讲究，棺材要头枕梁，就是山脉的意思，脚蹬山，要把握好分寸，有棺木位置影响子女后代的说法，所以先生不敢怠慢。

    3、善墓

    墓里各事项准备好后，确定墓里没人了，这时候有个善墓的人，手里抓着那会带到坟上的母鸡，让鸡对着墓室，在鸡的头上打两下，让鸡叫鸣。

    4、埋土

    善墓结束，封墓口，填土，在坟堆上撒五谷，钉木塞，墓前方用石头摆上墓石门。

    第二章 丧葬中的文化内涵

    一、孝的文化

    第一，“事生”后续行为。亲人的离世不会是人走茶凉，相反增添子孙无尽的悲痛。

    第二，对逝者的哀痛之情。男儿有泪不轻弹，在整个丧葬祭拜过程中男性的悲痛更显震撼，更能表达哀痛。

    第三，对长辈的怀念之情。安葬后的一段时间生活对死者依旧还有念想。

    二、人情文化

    （一）追求“和”的处事方式

    儒家文化对我国影响深远，在农村中最为明显，即使有矛盾也会帮忙。

    （二）继承的帮忙文化

    不管是喜事还是丧事，特别是丧事，几乎全村中年妇女都去主家家里帮忙

    （三）成全文化

    俗话说君子成人之美，乡宁人虽不全是君子，但丧葬过程中却是把成全之心表现得淋漓尽致。

    三、风水文化

    （一）墓地选址风水

    坟位后方的山必须雄壮，表示人丁兴旺;坟位左方的山为青龙山，代表排行一、四、七的子女风水;坟位右边的山称白虎山，代表二、五、八的子女风水;坟位前方的山称为面山，代表三、六、九的子女风水。

    （二）殡葬择日风水

    1、避开重丧日

    死者去世之日为重丧日;埋葬日子犯重丧

    2、长子、长孙不利要避开

    长子长孙历来受到重视，丧葬事宜当然也不例外

    总之，乡宁农村丧葬习俗历史悠久、源远流长，集中体现着中国几千年来的传统礼俗与风俗人情，在丧葬诸事安排上井井有序并缓缓推进，整个丧葬过程虽然哀痛，但更多的体现亲情流露和对生命的尊重与敬畏。

    【参考文献】

    [1] 钟敬文.民俗学概论[M]上海文艺出版社2006年版

    [2] 吴孔军.农村丧葬礼仪与孝道思想的文化解析[J]《铜陵学院学报》2007年第三期

    [3] 龙江.中国传统丧葬礼仪中的文化价值观[J]《长沙民政职业技术学院学报》第12卷第2期

    [4] 桂盈满.池州市贵池區晏塘镇丧葬习俗试探[M]上海文艺出版社2010版

    [5] 靳凤林.死亡与中国的丧葬文化[J]北方从论1996年第五期（总第139期）

    作者简介：郝志强（1993-），男，汉族，籍贯：山西阳泉人，学历：在读硕士，单位：云南民族大学，研究方向：对外汉语教学