当农科文化遇上传统文化
郝娜 牛奔 杨韫嘉 贾慧敏 汪丽
摘 要：我国是一个农业大国，农业的发展与否直接关系着社会的稳定与发展。高等农业院校承载着培育高水平农业人才的责任，长期的沉淀已经形成了具有深厚专业背景的农科文化。传统文化是我国古代劳动人民创造文明历史的产物，有着鲜明的民族特色和深厚的历史积淀。传统书画是传统文化的重要组成部分，它是构建和丰富民族文化宝库的主要原料。而对于当代大学生来说，接受传统文化的主要途径就是中国历代书画作品。农科专业特色活动中的种子画、蝶翅画这类非物质文化遗产与传统书画相结合，既让传统文化的传播在农科文化建设过程中担任重要角色，帮助大学生把各种文化现象放进纵深的思想背景和历史背景中透视，从深度和广度上提高大学生的人文素质、培养大学生的创新精神和实践能力。
关键词：创新型；校园文化；农科文化；传统文化；素质
文章编号：1004-7026（2018）01-0109-02 中国图书分类号：G641 文献标志码：A
如今我国经济不断发展，对外开放程度不断提高，与此同时，外来文化和其他由新的经济、政治和历史条件下孕育而生的新兴文化不断在我国落地生根，文化大潮暗流涌动。传统文化如何在各种文化的激荡起伏中，坚定自身的发展方向？如何在经济发展大潮中，提高文化影响力？其次，作为农业院校的大学生，如何提升自身专业素养，提高专业水平？如何学习与传承和自身专业息息相关的非物质文化遗产？在如今，只有创新才能激起文化活力，才能促成传统文化的复兴和发展，提高影响力。同样，作为农科专业特有的非物质文化遗产，类似种子画、蝶翅画这样的民族手工艺，也需要以一种广大人民群众喜闻乐见的形式展现在大众面前。当农科文化与传统文化相结合，势必能够把二者优势更好地呈现出来，促进两种文化的交流与融合，有助于传承和发扬我国优良的文化传统。此外，这样的文化创新举措，也能为当代大学生的素质培养带来新的契机，提供新的思路和方法，有助于当代大学生创新意识的培养，有助于在大学校园中发扬中华民族的传统文化，促进文化发展，提高我国文化软实力。
1 农科专业活动和传统文化的发展现状
和大多数我国特有的世界非物质文化遗产一样，种子画、蝶翅画这些与农业生产紧密关联的农科类非物质文化遗产在农业院校的重视度相对较低。农科学子拥有扎实的专业知识，但大部分学生的专业知识不能活灵活现地应用到实际生产当中，究其原因主要是缺乏实践机会和动手能力。
传统文化是中华民族千百年来的历史积淀，是我国历朝历代劳动人民的智慧结晶，在我国的历史发展中扮演着重要角色。但是，随着我国经济的不断发展，科学技术的不断进步，对外开放程度的不断提高，越来越多的新兴文化和外来文化如雨后春笋般蓬勃发展，不断冲击着传统文化在我国社会生活中的固有地位，传统文化的弘扬与发展情况不容乐观。相较于形形色色的新兴文化和外来文化，传统文化表现形式单一，文化元素缺乏新意，不容易受到民众，尤其是青年学生的青睐。随着信息技术的不断发展，人们接受信息的渠道也多种多样，传统文化如果不对自身的表现形式和传播渠道进行变革创新，将很难受到主流文化的认同接受。同样，在市场经济的冲击下，传统文化的弘扬和发展也变得步履维艰。
2 将农科专业知识与传统文化相结合
农科文化与传统文化要在当今时代的滚滚洪流下取得进一步的传承和发展，就要进行不断的变革与创新。然而，经过几千年的变革和发展，不论是以农业为基础的农科类非物质文化遗产技术，还是中华传统文化，都已经渐趋完善，很难在现有的基础上进行独立创新。农业院校的种子画大赛、蝶翅画大赛等专业特色活动，经过多年的积累，吸引了众多学生前来参加。在这一系列的比赛中，学校引导学生将传统文化与专业知识进行融合创新，把传统文化中的诗歌、书法、国画等表现形式融入到种子画、蝶翅画等作品之中，将农业元素和农科文化以更新颖地形式展现在大众面前。
作品《月出》，以《诗经·陈凤·月出》为主题，把诗经中描绘“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”的美人用蝶翅画表现出来，将人物形象生动化。作品《踏实》，出自习近平在2014年5月4日与北京大学师生的座谈会中提及《礼记》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 总结为“道不可坐论，德不能空谈。”来阐述青年人要扎扎实实干事，踏踏实实做人，要把思想落到行动上的道理。学生将这十个字在传统书法的基础上，再加之蝶翅画的技艺表现出来。既体现了学生动手能力和实践能力，将所学专业知识运用到实际生活中，加强对专业知识的认识，也学习和宣传了传统文化。在作品的展示过程中，人们除了欣赏到作品本身的技艺和美感之外，更能了解到背后的历史文化知识，进一步弘扬了中国的传统文化。
除了蝶翅画之外，种子画也能和传统文化进行很好的融合。学生以梅、兰、竹、菊“四君子”为原型创作的作品，不仅呈现出 “四君子”的无限美感，更展现出其自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态的精神面貌。用多种颜色的五谷杂粮，拼凑出国粹京剧脸谱，传承国粹。结合纳兰容若的词“一生一世一双人，争教两处销魂，相思相望不相亲，天为谁春”，制作出以古装美人为原型的种子画作品。
在作品创作中，学生不仅需要认真系统地学习种子生物学、种子检验学、普通昆虫学、昆虫标本制作等专业理论知识，还需要提高自己的文学艺术修养，熟悉中国历史上众多的优秀文化作品。这样的赛事活动，让农科类非物质文化遗产在实践中得到交流和发展，为这些手工艺的传承和创新注入了新鲜血液。使学生了解到中華传统文化的魅力所在的同时，也让传统文化在形式各异的展示中不断走入大众的视野，以更加灵活多变的形式来弘扬传统文化。一方面提高了这些手工艺品的艺术价值，能够让人们在欣赏作品时，获得对自身固有的传统文化的认同感。另一方面，中华传统文化也能够以这样更加新颖灵活的方式呈现在大众面前，使得传统文化在创作过程中能够更加完美地表现出来，大大提高了自身的影响力。二者相得益彰，在相互融合的过程中，进一步提高了自身的文化价值，实现共赢。
3 在二者结合中谈文化创新
农科文化与传统文化，看似是两个毫不相关的事物，却可以利用一个新的形式来取得突破，实现新的发展。在大多数人的固有思维中，农科文化只是与农业相关，只能通过农业的发展来促进科技的进步。传统文化也应该是在诗词歌赋、风花雪月里被人轻声吟咏。但是，创新就是要打破固化思维，不能按照大多数人的想法而进行文化创作，也不能顺着前人的轨道一成不变。文化创新要摒弃旧的观念，接受新的思想，进行大胆地变革。同时，也不能抛弃曾有的优良传统，要保证创新是在现有的优秀文化基础上进行合理的改进。把传统文化融入到农科专业特色活动中，这不仅是对形式上的创新，更是一个文化观念上的重大突破，在此过程中形成的创新型校园文化，更是对现有的旧的校园文化进行一次全新的冲击和创新。
学生将种子画、蝶翅画、书法、诗词文化、古文古诗等多种元素熔于一炉，把各种各样的传统文化元素利用农科专业的制作技巧表现出来，制作出了许多优秀的作品。在此过程中，学生往往需要阅读和学习很多的相关知识和优秀作品，再从其中找出与自己的作品主题相契合的文化元素，形成自己独具特色的作品。这就要求学生要充分拓宽自己知识视野，发散思维，大胆地进行文化创新。这不只是一个简单的作品再现的过程，更是两种文化的交流碰撞，也是众多同学的创新创作的过程。
作为农业院校的大学生，文化创新的基础应该是扎实的专业知识。要把相关的农业知识学到位，才能进一步谈创新和发展。除此之外，还要把自身所学的相关知识付诸实践，从实践中不断获得创新的灵感和动力，通过实践去检验成果，在实践过程中不断完善自己的创新方法。
较高的文学艺术素养也是当代大学生不可或缺的。传统文化是中华民族的瑰宝，只有通过不断地了解和发掘，才能发现她的魅力所在。因此，只有具备一定的文学功底，才能不断地从传统文化中发现不一样的美，才能不断地利用已经传承了几千年的传统文化在自己的手中大放异彩。
4 创新型校园文化在提升大学生素质中的作用
创新型校园文化的培养和发扬，有利于在校园内形成一股敢创新、能创新、会创新的学术风气，有利于开拓大学生的创新思路，提高学生文化素养和实践能力。在进行农科专业特色活动与中华传统文化的融合过程中，需要学生不断地进行新的思考，从一个全新的角度去考虑专业特色和传统文化，最后再把二者以恰当的方式结合起来。在此过程中，同学们还需要时刻查看自己的专业知识，及时校正自己在操作过程中出现的失误和存在的其他问题。进一步提高了大学生的文化素质。此外，种子画、蝶翅画等手工艺作品是极需要耐心的，这就要求同学们在书本知识以外，還需要极强的动手实践能力和耐心。
学生结合传统文化元素，以农科专业上的制作技巧，把传统文化美轮美奂地展现出来，让人耳目一新。通过在此过程中的制作与学习，学生能够发现种子画、蝶翅画等表现方式是多种多样的，其内容取材也是可以十分宽泛的。既能从国粹京剧文化里得到脸谱原型，又能把诗词歌赋里描绘的古风美人完美呈现，也可以在书法技艺中获得创作灵感。在这样多种文化素材与制作技巧的结合创作中，能够激发学生的创新灵感，培养他们的创新思维。
创新型校园文化的传播，有利于学生提升自身专业理论素养，同时把理论和实践相结合，培养实践能力。有助于中国传统文化在校园内的传播，促进校园文化多元化，让传统文化在大学校园里重新焕发生机。农科专业特色活动与传统文化相结合的方式也必定能够让人耳目一新，为大学生开辟出一个新的创新方向。
