VR视频沉浸式传播的文化解读
【摘 要】 VR視频的风靡将人们从传统的语言叙事转向视觉呈现，它所代表的视觉文化着重于人的感官，通过技术手段使人们沉浸在虚拟世界里，并创造了一种新的传播方式——沉浸式传播。以沉浸式传播为主导的视觉文化在某种程度上是读图文化的升级，它会影响人们理性思维的能力，使人们沉浸在虚拟现实中，失去对真实世界的判断和思辨能力。
【关 键 词】VR视频 ；沉浸式传播；文化解读
【作者单位】田娇，广西民族大学传媒学院。
【中图分类号】G230 【文献标识码】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.01.021
VR的出现和普及将视觉阅读带入全感官的沉浸式阅读和传播时代。VR不仅是一次伟大的技术创新，还创造了一种新的传播模式——沉浸式传播。
一、 VR：垄断注意力的技术
VR是英文Virtual Reality的缩写，是虚拟现实的简称，是一种全新的高仿真视觉呈现技术。VR视频是VR技术与视频的结合，是使用特殊的摄影技术对现实环境进行360度全景记录，再通过计算机技术后期处理形成具有三维空间展示功能的视频形式。
VR视频虽然在近年才成为热门，但VR技术早在19世纪60年代就已经出现。电影摄影师Morton Heiling被称为“虚拟现实之父”，他在1957年发明的Sensorama仿真模拟器是目前为止最早的虚拟现实设备。这个体积庞大的仿真模拟器用三面显示屏来实现空间感，用户使用时需要把头探进设备中才能体验到沉浸感。1968年，计算机科学家Ivan Sutherland研发的第一款头戴式显示器Sutherland虽然体积大大缩小，但由于过于沉重仍然无法独立穿戴。1987年，计算机科学家Jaron Lanier创造了类似Oculus的头盔并投放市场，直至2012年虚拟技术成为热点，Oculus都是最具代表性的体验设备。近年来，越来越多商家涉足VR领域，技术的改进和资本市场的关注使得VR成为市场的宠儿，VR技术已经在医疗、教育、国防、社交和传播等领域得到广泛应用。
目前，国内对VR技术的应用主要集中在视频上，在各大商场可以看到很多VR体验店。体验者只要坐上特殊的座椅，戴上头盔，注意力就被垄断， 从而不自觉地投入VR视频创设的虚拟环境中。
二、传播模式的转变：从浅代入式到沉浸式
传播发展的历史证明，一项新的媒介技术的出现势必会给整个传播模式带来新的变化。VR视频的超真实交互体验是前所未有的，报刊、广播、电视等媒介的浅代入式传播正受到这种沉浸式传播的冲击。
1.多感官垄断代入
阅读报刊需要眼睛，收听广播需要耳朵，看电视需要眼睛和耳朵共同作用，玩游戏需要手耳眼相互配合。综观我们经常使用的媒介会发现，大多数媒介只需要人类注意力系统中的一种或两种感官发挥作用，这带来一个问题——闲置的感官可能会分散正在工作的感官的注意力。
观看VR视频时，头盔会把用户的视觉和听觉封闭在当前影像中，除非摘下头盔，否则无法转移视觉和听觉的注意力。配合视频头盔的座椅装备，使用传感技术将肢体躯干的感觉封闭。可以说，VR是多感官的垄断代入，这种方式将用户体验从浅代入式过渡到沉浸式。
2.立体包围感
VR视频利用计算机技术和传感技术创设了一个立体化的虚拟环境，360度全景虚拟影像世界配合3D空间环绕声音、立体的视觉显示系统和使用者的双眼视差，产生具有深度的立体画面。用户戴上头盔后，仿佛置身一个真实场景，产生一种非常强烈的立体包围感。
3.超真实体验感
VR视频通过计算机技术创设的虚拟场景让用户信以为真。这种超真实的体验不仅使用户视觉上产生了超真实感，而且听觉、嗅觉、触觉等也会产生相同感受。此外，用户还能如现实世界一样，根据不同场景产生干预行为，实现与虚拟场景的互动。如在VR视频场景中，面前的桌子上有一杯水，用户可以伸手去握住杯子，并饮用杯中的水。当然，这只是一种虚拟幻觉，用户并没有真正喝到水。这种超真实的体验可以满足很多人的好奇心，让人们通过VR视频去体验现实中无法实现的事情。
三、沉浸式传播的文化解读
VR视频的超真实特征以及沉浸式的传播方式，对当代传媒伦理提出了挑战。杰瑞·加西亚把VR视频与迷幻药做比较，他认为迷幻药是违禁品，但VR视频带来的迷失可能比迷幻药更严重。
VR视频炫酷的技术和超真实的体验被大众热捧，目前在游戏领域应用较多。尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中发出警示：“我们终将毁于我们热爱的东西。”VR视频作为一种新型的传播形式，势必会对人类的思维和生活方式，因而需要警惕其背后的隐患。
1.感官的快感
当下，娱乐化的快感生产和快感消费已然成为大众文化的主流趋势。在VR视频中，用户的各种感官被充分调动起来，多层次的、多场景的空间叙事配合高仿真的立体环绕音效设计，使用户获得暂时的满足和快感。VR视频垄断了用户的感官，让他们沉浸在事先创设好的场景中，跟着VR视频的叙事去感受，在感官完全沉浸的同时，理性思维让位于感官感受。如果整个社会都沉浸在这种快感文化中，不再理性思考，由感官感觉去支配行为，那么我们将可能走上尼尔·波兹曼预言的“毁灭之路”。
2.技术的奴隶
“文化工业”是霍克海默与阿多诺在《启蒙辩证法》中提出的概念，即利用先进技术大规模生产文化产品。这些在工业流水线上大批量生产的“标准的”“统一的”的文化产品，不仅完全丧失了创造性和个性，而且丧失了文化的本质，完全沦为一种特殊的商品。
VR视频作为一种大众文化，也是文化工业的产物。VR视频使人沉浸在虚拟环境中，与虚拟环境互动，甚至在虚拟环境中短暂生活，满足受众对多情境生活的体验需求。VR视频让受众从现实剥离，沉浸在它所创设的情境之中，在这个感官被垄断的场域里，受众成为被动的信息接受者，虽然可以主动与虚拟世界互动，但互动的模式也是事先设计好的。VR视频所创设的高仿真虚拟环境，甚至会让人对虚拟和真实产生错乱，丧失对真实世界的感知力，成为技术的奴隶。
3.视觉的狂欢
狂欢是一种集体情绪的宣泄，一种对制度、约束、权力的集体抵制。狂欢在当下已经成为一种独特的文化形式，各种技术和手段参与到构建狂欢的形式中，如娱乐绯闻炒作、叫骂式的语言表达、网络段子的流传，等等。新的传播技术不断创设狂欢的情境，引导大众在狂欢中释放情绪、享受快感。
VR视频带来了视觉的狂欢，人们通过视觉接收渠道，沉浸在虚拟的世界中。在VR视频创设的虚拟场景中，人们可以尽情挥洒天性却不必承担后果，即使做出一些出格的举动，在摘下头盔的那一刻，也可以从狂欢的场景中跳脱出来。
4.在场的孤独
当下，大多数人的生活已经离不开手机，手机不在身边就会引发内心的焦虑。人们越来越依赖传播工具和各种社交软件。这些媒介工具一方面提高了信息沟通交流的效率，另一方面却将人们割裂成一个个原子式的存在，虽然在社交工具上时常联系，却越来越孤独。
VR视频目前仅限于人内传播，即通过感官接收信息，在自身内部传递信息。由于VR视频以外的感知能力被封闭，信息接收者处于一种封闭的、独立的信息传播场域中，VR视频带来的身临其境的感官冲击和满足，让他们沉浸在虚拟世界中，久而久之，就会越来越不愿意与人接触，越来越孤独。
VR视频着重于人的感官，通过技术手段使人们沉浸在虚拟世界，创造了一种新的传播方式——沉浸式传播。这种以沉浸式传播为主导的视觉文化，在某种程度上是读图文化的升级，它可能会影响人们理性思维的能力，使人们沉浸在虚拟现实中，失去对真实世界的判断和思辨能力。因此，我们应理性对待VR视频，避免过度依赖技术带来人的异化，同时还要关注这一新技术可能带来的社会伦理和法律规制危机。
|参考文献|
[1]杜晓红. 电视文化中的“快感”问题研究 [D] . 苏州：苏州大学，2011（3）.
[2]马克斯·霍克海默，西奥多·阿道尔诺：启蒙辩证法[M]. 上海：上海人民出版社，2006：4.
[3]方楠. VR“沉浸式传播”的视觉体验与文化隐喻[J].传媒，2016（5）.
【关 键 词】VR视频 ；沉浸式传播；文化解读
【作者单位】田娇，广西民族大学传媒学院。
【中图分类号】G230 【文献标识码】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.01.021
VR的出现和普及将视觉阅读带入全感官的沉浸式阅读和传播时代。VR不仅是一次伟大的技术创新，还创造了一种新的传播模式——沉浸式传播。
一、 VR：垄断注意力的技术
VR是英文Virtual Reality的缩写，是虚拟现实的简称，是一种全新的高仿真视觉呈现技术。VR视频是VR技术与视频的结合，是使用特殊的摄影技术对现实环境进行360度全景记录，再通过计算机技术后期处理形成具有三维空间展示功能的视频形式。
VR视频虽然在近年才成为热门，但VR技术早在19世纪60年代就已经出现。电影摄影师Morton Heiling被称为“虚拟现实之父”，他在1957年发明的Sensorama仿真模拟器是目前为止最早的虚拟现实设备。这个体积庞大的仿真模拟器用三面显示屏来实现空间感，用户使用时需要把头探进设备中才能体验到沉浸感。1968年，计算机科学家Ivan Sutherland研发的第一款头戴式显示器Sutherland虽然体积大大缩小，但由于过于沉重仍然无法独立穿戴。1987年，计算机科学家Jaron Lanier创造了类似Oculus的头盔并投放市场，直至2012年虚拟技术成为热点，Oculus都是最具代表性的体验设备。近年来，越来越多商家涉足VR领域，技术的改进和资本市场的关注使得VR成为市场的宠儿，VR技术已经在医疗、教育、国防、社交和传播等领域得到广泛应用。
目前，国内对VR技术的应用主要集中在视频上，在各大商场可以看到很多VR体验店。体验者只要坐上特殊的座椅，戴上头盔，注意力就被垄断， 从而不自觉地投入VR视频创设的虚拟环境中。
二、传播模式的转变：从浅代入式到沉浸式
传播发展的历史证明，一项新的媒介技术的出现势必会给整个传播模式带来新的变化。VR视频的超真实交互体验是前所未有的，报刊、广播、电视等媒介的浅代入式传播正受到这种沉浸式传播的冲击。
1.多感官垄断代入
阅读报刊需要眼睛，收听广播需要耳朵，看电视需要眼睛和耳朵共同作用，玩游戏需要手耳眼相互配合。综观我们经常使用的媒介会发现，大多数媒介只需要人类注意力系统中的一种或两种感官发挥作用，这带来一个问题——闲置的感官可能会分散正在工作的感官的注意力。
观看VR视频时，头盔会把用户的视觉和听觉封闭在当前影像中，除非摘下头盔，否则无法转移视觉和听觉的注意力。配合视频头盔的座椅装备，使用传感技术将肢体躯干的感觉封闭。可以说，VR是多感官的垄断代入，这种方式将用户体验从浅代入式过渡到沉浸式。
2.立体包围感
VR视频利用计算机技术和传感技术创设了一个立体化的虚拟环境，360度全景虚拟影像世界配合3D空间环绕声音、立体的视觉显示系统和使用者的双眼视差，产生具有深度的立体画面。用户戴上头盔后，仿佛置身一个真实场景，产生一种非常强烈的立体包围感。
3.超真实体验感
VR视频通过计算机技术创设的虚拟场景让用户信以为真。这种超真实的体验不仅使用户视觉上产生了超真实感，而且听觉、嗅觉、触觉等也会产生相同感受。此外，用户还能如现实世界一样，根据不同场景产生干预行为，实现与虚拟场景的互动。如在VR视频场景中，面前的桌子上有一杯水，用户可以伸手去握住杯子，并饮用杯中的水。当然，这只是一种虚拟幻觉，用户并没有真正喝到水。这种超真实的体验可以满足很多人的好奇心，让人们通过VR视频去体验现实中无法实现的事情。
三、沉浸式传播的文化解读
VR视频的超真实特征以及沉浸式的传播方式，对当代传媒伦理提出了挑战。杰瑞·加西亚把VR视频与迷幻药做比较，他认为迷幻药是违禁品，但VR视频带来的迷失可能比迷幻药更严重。
VR视频炫酷的技术和超真实的体验被大众热捧，目前在游戏领域应用较多。尼尔·波兹曼在其著作《娱乐至死》中发出警示：“我们终将毁于我们热爱的东西。”VR视频作为一种新型的传播形式，势必会对人类的思维和生活方式，因而需要警惕其背后的隐患。
1.感官的快感
当下，娱乐化的快感生产和快感消费已然成为大众文化的主流趋势。在VR视频中，用户的各种感官被充分调动起来，多层次的、多场景的空间叙事配合高仿真的立体环绕音效设计，使用户获得暂时的满足和快感。VR视频垄断了用户的感官，让他们沉浸在事先创设好的场景中，跟着VR视频的叙事去感受，在感官完全沉浸的同时，理性思维让位于感官感受。如果整个社会都沉浸在这种快感文化中，不再理性思考，由感官感觉去支配行为，那么我们将可能走上尼尔·波兹曼预言的“毁灭之路”。
2.技术的奴隶
“文化工业”是霍克海默与阿多诺在《启蒙辩证法》中提出的概念，即利用先进技术大规模生产文化产品。这些在工业流水线上大批量生产的“标准的”“统一的”的文化产品，不仅完全丧失了创造性和个性，而且丧失了文化的本质，完全沦为一种特殊的商品。
VR视频作为一种大众文化，也是文化工业的产物。VR视频使人沉浸在虚拟环境中，与虚拟环境互动，甚至在虚拟环境中短暂生活，满足受众对多情境生活的体验需求。VR视频让受众从现实剥离，沉浸在它所创设的情境之中，在这个感官被垄断的场域里，受众成为被动的信息接受者，虽然可以主动与虚拟世界互动，但互动的模式也是事先设计好的。VR视频所创设的高仿真虚拟环境，甚至会让人对虚拟和真实产生错乱，丧失对真实世界的感知力，成为技术的奴隶。
3.视觉的狂欢
狂欢是一种集体情绪的宣泄，一种对制度、约束、权力的集体抵制。狂欢在当下已经成为一种独特的文化形式，各种技术和手段参与到构建狂欢的形式中，如娱乐绯闻炒作、叫骂式的语言表达、网络段子的流传，等等。新的传播技术不断创设狂欢的情境，引导大众在狂欢中释放情绪、享受快感。
VR视频带来了视觉的狂欢，人们通过视觉接收渠道，沉浸在虚拟的世界中。在VR视频创设的虚拟场景中，人们可以尽情挥洒天性却不必承担后果，即使做出一些出格的举动，在摘下头盔的那一刻，也可以从狂欢的场景中跳脱出来。
4.在场的孤独
当下，大多数人的生活已经离不开手机，手机不在身边就会引发内心的焦虑。人们越来越依赖传播工具和各种社交软件。这些媒介工具一方面提高了信息沟通交流的效率，另一方面却将人们割裂成一个个原子式的存在，虽然在社交工具上时常联系，却越来越孤独。
VR视频目前仅限于人内传播，即通过感官接收信息，在自身内部传递信息。由于VR视频以外的感知能力被封闭，信息接收者处于一种封闭的、独立的信息传播场域中，VR视频带来的身临其境的感官冲击和满足，让他们沉浸在虚拟世界中，久而久之，就会越来越不愿意与人接触，越来越孤独。
VR视频着重于人的感官，通过技术手段使人们沉浸在虚拟世界，创造了一种新的传播方式——沉浸式传播。这种以沉浸式传播为主导的视觉文化，在某种程度上是读图文化的升级，它可能会影响人们理性思维的能力，使人们沉浸在虚拟现实中，失去对真实世界的判断和思辨能力。因此，我们应理性对待VR视频，避免过度依赖技术带来人的异化，同时还要关注这一新技术可能带来的社会伦理和法律规制危机。
|参考文献|
[1]杜晓红. 电视文化中的“快感”问题研究 [D] . 苏州：苏州大学，2011（3）.
[2]马克斯·霍克海默，西奥多·阿道尔诺：启蒙辩证法[M]. 上海：上海人民出版社，2006：4.
[3]方楠. VR“沉浸式传播”的视觉体验与文化隐喻[J].传媒，2016（5）.
