以泰山文化为代表的传统文化与高校校园文化建设内在联系研究
宋巧霞 杜宝萱 殷晓蒙
中图分类号：F270 文献标识：A 文章编号：1674-1145（2020）07-007-02
摘 要 随着传统文化越来越受到社会的广泛关注和重视，传统文化元素开始流行，给文化领域带来了新的发展与活力。传统文化生命力极强又与时俱进，在文化建设中起到重要作用。泰山文化作为传统文化的一个局部缩影，其前景可期。驻泰高校充分发挥地理优势将泰山文化融合到校园文化建设的深层中十分可行，亦能为校园文化带来新的发展。
关键词 校园文化 泰山文化 融合
一、文化即软实力
近年来，文化作为软实力的重要组成部分越来越得到人們的重视，越来越多的资源被投入到文化建设中。无论是局限于一地一隅的家风村风校风，还是覆盖全社会的新时代中国特色社会主义文化建设，都属于这一范畴，也是现阶段文化建设的重要组成部分。
文化的重要性毋庸置疑，良好的文化氛围可以提高凝聚力和向心力，是组织和集体存在的根本与灵魂，而文化所提供的思想与信念更是一个人乃至一项事业能成长成功的保障与根基。故而大力发展文化建设，营造积极向上、充满正能量的文化氛围是十分必要的[1]。
目前，随着互联网新媒体的快速发展，文化变得越来越多元，互联网的广阔空间给各式文化提供了生长发展的土壤和传播的机会。一些较为小众的文化，也通过网络得以生存甚至繁荣。而一些原本就被人们所熟悉的文化更会因为网络的作用而变得生机勃勃，以国学为代表的传统文化的繁荣就是典型的例证。而作为中华民族的精神之山——泰山，其代表的文化更是在网络的推波助澜之下变得愈加流行，在整个东亚汉文化圈甚至世界上都颇受关注。
除此以外，网络时代的文化还呈现出碎片化、模糊化的特点。其多元性导致了不同的文化圈子间的界线越来越模糊，文化的融合变得更加容易。这种情况也为文化建设提供了更多可能，我们可以利用网络的特性，发挥在泰山周边的地缘优势，因地制宜，将以泰山文化为代表的优秀传统文化精髓更好地融入到校园文化中，使师生的思想和校园文化有底蕴、有根骨。
二、泰山文化的内涵
（一）泰山文化代表的传统文化
1.传统文化的现状。前几年，随着中国加入WTO、北京奥运会等重大外交事件的发生，中国与海外的政治经济交流日益频繁，商品和人员流动都远超以往。同时国外，尤其是西方的文化也大量涌入中国，对我国传统文化造成了巨大冲击，其生存空间被严重压缩，以节日为代表，那几年曾一度出现了洋节大行其道，传统节日无人问津的尴尬场面，管中窥豹，可见一斑。
而这几年，传统文化在经历了外来文化的强烈冲击之后慢慢恢复了活力，已然度过了最困难危急的时期。以《中国诗词大会》《经典咏流传》为代表的一些爆款传统文化产品在社会上掀起了人们对传统文化的热情，也让人们看到了传统文化的旺盛生命力，而随着不同领域基于传统智慧的中国方案的提出，也让我们乃至全世界都看到了中国传统文化的优点，目前国际上有中国文化热，国内尤其是在高校中也有国学热流行，传统文化不断被发掘，日益被重视。
2.传统文化的精华与糟粕。如何面对构成庞杂且良莠不齐的传统文化，我们给出的答案是取其精华，去其糟粕。
中国传统文化传承了几千年，其中既有无数前人智慧与经验的结晶，也有落后过时的思想，我们应抱着批判辩证的态度来看。凡是符合当今时代的，凡是利于发展的，我们都应有所学习借鉴，而对那些落后于时代不符合当今人文观念的思想，我们也不能简单地将其扔进历史的垃圾桶置之不理，而是要从中吸取经验教训，举一反三引以为戒，只有这样，才能最大程度地发挥传统文化几千年深厚底蕴的优势，不浪费一丝一毫，得到最多最有利的启发。
（二）泰山文化的形成与包含
泰山作为中华民族的精神之山，自古以来就备受推崇，泰山文化也在传统文化中占据着重要地位。《泰山志》序中的一句话可以很好地说明这一点：山莫大于泰山，史莫古于泰山。
悠久的历史和尊崇的地位带来的是各种思想文化的积聚、碰撞与融合，泰山文化内容繁杂、覆盖甚广。泰山文化起源古老，最早可追溯到人们对神秘高山大川的自然崇拜，后来在此基础上，逐渐形成并融入了属于国家正祀的巡守封禅和对泰山（以碧霞信仰为代表）的民间信仰，这三者相互促进、相辅相成，构成了泰山文化的根基与主干。在此之上，佛儒道这三种中国文化中的主流也都参与并影响了泰山文化的形成与发展，使得泰山文化的影响范围越来越广，脱离了地域的限制，成为具有更广影响力的文化体系[2]。
（三）泰山文化与新时代文化的交汇
1.国泰民安的家国情感。在《诗经·小雅·天保》中，有“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不坼不崩”的句子。如冈如陵，即国家安于磐石泰山而四维之意。由此可见，早在先秦时代，泰山就已经开始作为天下安定的象征。
在泰山文化中，无论是国家正祀的巡守封禅还是民间信仰的碧霞元君和泰山府君，都与社稷民生有关，最终都脱不开庇国护家佑民的祈愿，而汇于其中的佛儒道三家，或许在理念和做法上差异颇大，但最高理想都有天下大治的成分。所以无论从哪一方面来讲，泰山文化的核心之一就是国泰民安的家国情怀，而这也是整个中国文化的灵魂。
如今，我们着力建设的新时代社会主义文化，核心都是爱国主义，这与泰山文化的核心大同小异，这是我们民族精神的主干，换句话说，这便是中国人的脊梁，是必须沿袭和继承的。
2.包容并蓄，和合共生。泰山所处之地位于齐、鲁交界，两处文化交融并蓄，儒学鼎盛，泰山本身又是道教的发源地之一，除此以外，泰山脚下，普照寺、灵岩寺等佛教场所香火不断，曾在中国文化史上占据主流地位的三大文化流派都于此汇聚，互相滋养，共同存在并繁盛至今，这便是“和合”。
“泰山不让土壤，故能成其大”，这一李斯《谏逐客书》中的名句，说的便是和谐包容，由此可见，早在秦代，“国泰民安”与“包容并蓄”就已成为泰山文化最重要的两个组成部分。
包容并蓄，和合共生，也是我们一直提倡的。在现实中与他人和谐相处，求同存异，这也是我们对待外来文化的最好做法之一。
3.“攀登”精神。泰山为五岳之首，自古以来便吸引了无数人前来登山游览，望远抒怀，登山这一活动衍生出了泰山的“攀登”精神，意指不畏艰难险阻，勇敢追寻目标。这与我们现在提倡的奋斗、正能量、追梦殊途同归[3]。
4.挑山工精神。泰山文化中，挑山工精神是与人关系最为密切的。其代表的不畏艰难、敢于担当，信念坚定、心无旁骛，一往无前、勇攀高峰的品格恰好是我们现在所亟需的，也契合当今时代对我们的要求。
三、校园文化的价值与现状
（一）校园文化的价值
校园文化是一个学校精神的体现与扩展，它在很大程度上决定了这个学校的校风学风，是学校发展的动力之源，故一个学校能达到什么样的发展高度与本校校园文化息息相关。
校园文化还会对身处其中的师生产生难以磨灭的影响，能引导人积极向上，底蕴丰厚的校园文化可以陶冶人的情操，给师生营造良好的治学、成长的氛围，这种影响往往持续很久。
（二）校园文化的现状
随着网络终端的普及和新媒體的发展，网络对文化的影响越来越大。青年学生作为最活跃的一批互联网用户，校园文化受网络的影响最为显著。高校从象牙塔走进舆论的中心，受社会文化环境的影响越来越大，也在更多地影响着外在的文化环境。
除此之外，近几年以汉服、诗词、中医为代表的国学也在高校校园中广为流行。这些可以代表传统文化的事物的流行不仅表明了它们自身强大的生命力，也说明了我们的传统文化中仍有许多具有美感、有发展前景的东西有待挖掘，大学生对传统文化有着强大的接受力。它们的流行大多仅仅流于形式表面，其内在深厚的底蕴还有待被很好地发掘。
当校园文化受到了良莠不齐外来文化大量冲击之时，我们要取其精华去其糟粕，但目前的情况是，往往糟粕被尽可能地拒之门外，而精华却也融入缓慢，这种情况值得重视。
四、泰山文化与校园文化融合的优势
（一）泰山文化利于校园文化的构建与发展
泰山文化中国泰民安的家国情怀是一切思想教育的核心，热爱祖国与人民是校园文化的灵魂，而与家国情怀同为泰山文化核心的和合共生、兼容并蓄则可以成为校园文化的“处事原则”，这种包容和谐不仅仅是提倡为人大度和善，善于接纳不同意见，更是要在更高层面上，面对不同文化，持更包容开放的态度。这不仅利于师生治学，能够广开言路，也有利于校园文化能够不断吸收养料，与时俱进不至于僵化落后[4]。
攀登精神和挑山工精神可以鼓舞师生治学不惮于权威，不畏缩困难，心无杂念，勇于挑战、勇于突破。也能够促使师生坚定理想信念，乐观的工作、学习、生活。
泰山文化的精华核心恰好可以补足目前校园文化可能存在的短板不足，两者融合既可以扩大泰山文化的影响力，增强其生命力，也可以让校园文化更具底蕴，更加完备。
（二）已取得的成效
网络利于泰山文化与校园文化的深度融合，它增加了校园文化的传播载体，扩展了校园文化的生存发展空间。另外带有泰山元素的校园环境建设效果尤为显著，放置泰山石、以泰山元素命名建筑等等。这些都给校园增加了很多正能量。泰山文化和校园文化的有机融合，不仅可行，而且未来可期[5]。
作者简介：
1.宋巧霞，女，1970年生，汉，籍贯：山东省潍坊高密，山东第一医科大学（山东省医学科学院）泰安长城路校区党工委常务副书记，山东省泰安市长城路619号山东第一医科大学。
2.杜宝萱，女，1980年生，汉，籍贯：山东省曲阜市，山东第一医科大学（山东省医学科学院）国际教育学院副书记，山东省泰安市长城路619号山东第一医科大学。
3.殷晓蒙，男，2000年生，汉，籍贯：山东省安丘市，山东第一医科大学（山东省医学科学院）口腔医学院，本科在读，山东省泰安市岱岳区长城路山东第一医科大学。
参考文献：
[1]胡国平，罗文俊.加强校园文化建设 提高学生思想素质[J].卫生职业教育，2012（03）：13-14.
[2]孟华.和谐：泰山文化的核心[J].泰山学院学报，2007（01）：13-17.
[3]刘治波，辛芳，张传新，等.泰山石敢当精神与社会主义核心价值观契合探究[J].中国市场，2016（4）：114-115.
[4]时群.论泰山文化与大学生社会主义核心价值观公民层面的品格培养[J].人文天下，2019（1）：22-25.
[5]张朱博.新媒体环境下大学校园文化建设面临的机遇挑战与对策[J].北京师范大学学报（社会科学版），2013（1）：125-130.
