林黛玉与北静王水溶
杨启轩 林琳
【摘 要】“真亦假时假亦真，假亦真时真亦假”，真（甄）假（贾）宝玉之争论众说纷纭，神瑛侍者的转世身份也迷雾重重，有学者认为，神瑛侍者的转世就是贾宝玉，而下凡的顽石则化作宝玉出生时口中所衔之玉;有的学者认为，小说中对神瑛侍者的性别并没有明确表示，所以神瑛转世后并不一定为男，甚至有人认为薛宝钗是神瑛转世。而看似毫不相干的北静王水溶与林黛玉细究之下关系令人深思，黛玉的种种细节都或多或少暗示了与水溶瓜葛不断，如此纠缠不清的关系，不难让人去细究北静郡王的身份。经过对这些细节的探究，笔者认为北静郡王应当是神瑛侍者转世。
【关键词】神瑛侍者;北静王水溶;林黛玉
中图分类号：I206文献标志码：A? ? ? ? ? ? ? 文章编号：1007-0125（2020）02-0175-04
自《红楼梦》问世至今，几百年的历史中，古今中外的学者都对这本奇书众说风云。从人物到环境，从结构到情节，无不引起大家的讨论，男女主人公的爱情悲剧更是令人叹息。从神瑛侍者到绛珠仙子，无论是曹雪芹遗留下的残本还是高鹗所续之后四十回的本子，林黛玉是绛珠仙子的转世这是不容置疑的，但神瑛侍者转世后的身份模糊不清，甚至连男女都没有表明清楚。在脂本系统中，所描述的神瑛侍者、绛珠仙子与顽石无论是在转世前还是下凡后，一概的说法均是三个人，并未将神瑛侍者与顽石混为一体。但在程本系统中，就将顽石神化，还把神瑛侍者与顽石捏合为一，“如对程本在石头‘灵性已通后增加‘自去自来，可大可小八字”“甲戌本中的青埂弃石与神瑛侍者本来就是统一的，程高本将二者明确说成后者即前者则大可不必。”①如此截然不同的两种版本使学者对神瑛侍者转世后的真实身份多加揣测，也对贾宝玉就是神瑛侍者转世将信将疑。那么贾宝玉是谁？“‘弟子蠢物‘自恨粗蠢，这两个词在宝玉形容自己时用得非常多，可见顽石化作了宝玉的精魂。”“第五回中，宝玉梦游太虚幻境，众仙子向警幻抱怨她们在等“绛珠妹子的生魂”“何故引了这浊物来污染者清净女儿之境”，可见仙子们是认识绛珠仙子的，可既然认得绛珠又为何不认得绛珠的恩人神瑛侍者呢？况且把神瑛侍者视作“浊物”也有些不恰当。毕竟神瑛侍者怎么说也是清静仙子而非凡夫浊物。”⑩ 在对文本的细究之下，有人认为贾宝玉仅仅只是顽石投胎为人，而非神瑛侍者转世。
所以神瑛侍者转世后究竟是何身份，许多学者就此问题进行了多种探究。笔者认为，《红楼梦》中出场不多却十分神秘的北静郡王水溶应是神瑛侍者的转世。《红楼梦》中的人物上至贾母、凤姐，下至丫鬟五儿、小红，男有宝玉、琪官，女有黛玉、宝钗，出场人物多达上百个，但在曹雪芹对众多人物的描写中，除一人之外，再没有其他人物以“美玉”来写。“话说宝玉举目见北静郡王水溶，头上带着洁白簪缨，银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。”②为何曹公偏偏对北静郡王以“美玉”相称，《说文解字》中：“瑛，玉光也。”美玉即为瑛，瑛又为何？瑛即为神瑛也。北静王水溶在八十回目中出现的次数不过十余次，在第十四回路祭秦可卿时才有了第一次侧面描写。在第十五回，以宝玉的角度来描写北静王，这里才对其外貌衣着等有了第一次正面描写。曹公只以“美玉”形容水溶，可见水溶的身份不容小觑。
神瑛侍者與绛珠仙子之间藕断丝连，那么神瑛侍者转世后的身份不仅决定了绛珠仙子的还恩对象，也影响了林黛玉的结局，可见神瑛侍者转世后的身份与林黛玉的结局是息息相关的，两者之间的关系紧密相连，并且相互影响。那么北静郡王水溶究竟是不是神瑛侍者的转世，笔者将从小说中林黛玉的种种迹象以及她的结局作进一步探究。
一、北静王三次送物所暗含的意义
《红楼梦》八十回目中写到北静王总共送了三次东西，一次送给琪官蒋玉涵（第二十八回），两次送给宝玉（第十五回和第四十五回），一次正面描写，两次侧面描写。水溶送给蒋玉涵的是茜香国女国王供奉的大红汗巾，“这汗巾子是茜香国女国王之物……昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来给我系着。”③宝玉回家后把蒋玉涵送给自己的汗巾转送给了袭人，袭人虽然表示不喜欢但还是收了起来。而袭人最后的结局是嫁给了琪官蒋玉涵。与之相似的情节出现在第十六回。黛玉丧父后复回到贾府时，宝玉把水溶送给他的鹡鸰香串送给黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取，宝玉只得收回。这两个情节非常相似。北静王水溶第三次送东西是在第四十五回。林黛玉患了嗽疾，宝玉深夜冒雨去探望，穿着蓑衣戴着斗笠，受到了黛玉的打趣，黛玉说宝玉是“那里来的渔翁”，宝玉解释并提到了此乃北静王所赠，也说了北静王在家中雨时也是这般打扮，还提出要送黛玉一套，黛玉虽然拒绝，但态度已然不同，言语间将自己比为渔婆，后悔不及，羞得脸红。粗一看，这是黛玉对宝玉有意的表现，但细思之下，不免具有深意，一个渔婆，两个渔翁，若非彼为真，此为假，又何必再提到“北静王所赠”。
北静王这三次送东西分别暗示了两条线，第一条是琪官和袭人;第二条是水溶和黛玉。香串、汗巾、蓑衣最初都是水溶所赠，中间人都是贾宝玉，贾宝玉与红汗巾连接琪官和袭人，贾宝玉与鹡鸰香串、蓑衣连接水溶和黛玉。袭人接受，最后的结局是与琪官结为夫妻，黛玉虽然两次没有要，但她的态度有所变化。“从蔑称‘臭男人到欣赏‘十分细致轻巧的箬笠蓑衣，由不理解到默认，其雅人深致，黛玉对北静王的这种态度变化，折射出的是宝、北二人关系已发展到精神契合的高层境界的事实——黛玉的态度变化是这种‘事实影响所及。”⑥自此开始，黛玉和水溶之间开始产生一种联系，这种联系也暗示了他们的关系自此发生质的变化。
北静王送东西的情节还体现了他拥有博爱、平等待人的品质。“他形容秀美，风度翩翩，具有出众超群的外貌气质;能够知己交游，诚挚相待，平等待人，不拘礼法。”?“二十八回中， 蒋玉菡与宝玉互换信物的时候， 蒋玉菡取出的是一件大红汗巾， 本是茜香国女王的贡品， 而由北静王赠与戏子。在那个时代，戏子优伶都是身份最低贱的底层人物， 连乾隆帝都可以评价名臣纪晓岚说‘不过以倡优蓄之。北静王完全不以为意，即便是戏子也可以平等待之，以‘爱为先， 不拘封建礼教，以珍贵礼物相赠，这一点很需要几分勇气与进步思想， 相当难能可贵。”④北静王并没有歧视蒋玉涵的戏子身份，以贡品相赠;神瑛侍者在浇灌绛珠草的时候，也并没有因它仅是一株草就不予理会，而是“日以甘露灌溉”，使得绛珠草能够“久延岁月”。这说明北静王水溶和神瑛侍者有着相同的博爱、平等的品质，这种品质在《红楼梦》中是极为少见的，譬如宝玉不喜男儿只爱女儿，虽不喜男儿，但面对秦钟、琪官、柳湘莲等也颇具好感;虽只爱女儿，但对府里的婆子妈妈等意见颇多。宝玉虽博爱但并不平等，而对于北静王来说，出身戏子的蒋玉菡和二爷宝玉在他眼里并没有什么不同。那么由此说明北静王水溶应为神瑛侍者的转世。
二、林黛玉结局与探春结局的相似性
林黛玉和贾探春的结局是有很大的相似性的，在《红楼梦》第四十三回“秋爽斋偶结海棠社”中，探春为黛玉取号为“潇湘妃子”。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，摇骰挚签。探春挚中的杏花签注云：得此签者必得贵婿。“众人笑道：我们家已有了个王妃，难道你也是不成。”⑤文本中黛玉探春所暗示的结局皆为妃，并且在两人所挚签中，探春签中的诗出自高蟾的《下第后上永崇高侍郎》，黛玉签中的诗出自欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》，“高蟾的诗中不但写到了象征探春的杏花，也写到象征黛玉的芙蓉，二者命运明显关联。而欧阳修的诗中则用到了昭君和番的典故，这又让人感到黛玉的命运与探春和亲密切相关。”⑦可见，黛玉的结局和探春的結局有着极大的相似性，探春的结局为远嫁海外为妃，黛玉“妃子”的号又预示着黛玉会嫁谁为妃。
在《红楼梦》第五回中，探春的判词图谶上画着“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕。也有四句云：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”?红楼梦十二支曲中第五支，也暗含了探春远嫁他乡的命运：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，莫把儿悬念。自古穷通皆有命，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”那么探春的结局究竟如何？“按曹雪芹原意，探春的结局应该是嫁到中国以外的一个海岛小国去作王妃——这才是名副其实的‘远嫁。”?在《红楼梦》中暗示探春远嫁的不仅有探春的判词、曲子及怡红院摇骰挚签，还有就是在第七十回中众人去放风筝，“探春放的是一个凤凰风筝，此处的凤凰意象正是探春成为海外王妃的暗示。”?探春作为大厦将倾的贾府内的庶出小姐，即使拥有才华，但始终会成为进贡或交换的物品。“其实，探春即使没有远嫁，封建末世的贾府大厦将倾，她一个弱女子又能怎么样呢？作为嫡庶制度和弱势性别的双重受难者，她自身难保，即使贵为海外王妃，依然难逃被归入薄命司的悲剧命运。她不但孤处异国他乡，隔断了与亲人的一切联系，而且有可能像姐姐元春一样，成为宫廷斗争或政治斗争的牺牲品。”?一个父母皆在的女子都被送出去交换利益，那么作为寄养在贾府、父母双亡、毫无钱财傍身的黛玉又会如何？
黛玉最终“花落谁家”，由荣府的众人譬如贾母、贾政等人决定。林黛玉在贾府除了贾母真心疼爱外，贾赦夫妇和贾政夫妇对黛玉并没有过多好感。王夫人视黛玉为“金玉良缘”路上的绊脚石，赵姨娘想要打击宝玉为贾环谋求利益也是想要从黛玉下手。“以王夫人之身份和心性，为成全金玉姻缘而逼死黛玉似乎并不至于，但她极有可能向宫中的元春请旨（第二十八回中就有伏元春赐婚的段落），在贾政面前为宝玉议婚时扬钗抑黛，甚至还有可能为孤立无援的黛玉仓促定亲，以绝宝玉之念。而贾政可能因为赵姨娘的谗言已经对黛玉有所不满，在此心理基础上便同意了王夫人‘二宝结合的主张。”⑧在贾府新一代即将长成，婚嫁也即将提上日程，与此同时，贾府正处于一个危险期，贾元春身亡，宁荣两府的日子大不如前，开始走下坡路，贾家愈加败落，这时他们需要一个契机来挽回或者保存实力。如何以最小的牺牲换取最大的利益，以贾府送元春进宫换取权势以及把迎春嫁给孙绍祖换取银钱可见，贾府善于以联姻的方式来获取好处。外有贾府没落之迫，内有王、赵之力，贾政也在王、赵的挑拨离间下对黛玉心存不满，在这种情况下，贾政很可能为保住贾府，选择把黛玉送出去作为政治联姻的牺牲品。
那么在此时，北静郡王水溶就是贾府的救命稻草。北静王在第十四回出场时就表达了因彼此祖辈之情对贾府的亲近，以及对宝玉的心心相惜。北静王亲近贾府不止表现在秦可卿路祭时，虽然也有表示秦可卿身份神秘之意，但郡王亲至并且不以王位自居，与贾赦、贾政、贾珍说话，以世交相称，并表示亲近之意。在第五十三回，除夕北静王送来字联、荷包吉祥之物;第五十八回宫中老太妃去世，朝中大祭，北静王府和贾府分居在一大官的家庙东西两院中，同处同入互相照应;后贾母的寿诞北静王妃也有出席;平时宝玉更是出入北静王府一去就是一整天，可见北静王府和贾府的关系甚为微妙。且在高鹗所续的后四十回中，贾府被抄只有北静王施以援手。那么贾政是否会为了抓住这根救命稻草加深贾府与北静王府的关系而献上黛玉呢？
三、“潇湘”的暗示
潇湘凄美的爱情故事中主人公是尧之二女娥皇和女英，嫁舜为妃，舜死后，娥皇女英泪洒潇湘竹。而娥皇女英的故事以及“潇湘妃子”就暗示了黛玉会嫁给北静王为妃。小说中与黛玉产生婚姻关系的明线有宝玉，暗线有北静王。那么娥皇女英是否暗示了宝玉会同时娶黛玉和宝钗，笔者认为这是不可能的。两女共嫁，必为一妻一妾，林黛玉就算是父母双亡寄养在贾府，但她的家世摆在那里，林家之祖袭过列侯，起初只封袭三世，但隆恩盛德，又袭了一代，到林如海虽然没有袭爵，但也是探花出身，官居兰台寺大人，今岁的鹾政点，钦点的巡盐御史，也是钟鼎之家，书香之族。即使家中已无继承之人，但这样的家世，贾府就算再狂妄也不敢让林家的独女嫁给一个无官无品的男子为妾，就算宝玉有祖辈的荫封，贾母的溺爱，但荣国公的爵位能否落在他头上也还两说，上有名正言顺的长子长孙贾琏，下有长兄的遗子贾兰，又怎么会轮到他来继承爵位，即使贾母有掌控荣府的能力，但她也无法掌控继承人的问题，且中国自古以来都是父死子继，兄终弟及，只有无兄无弟无子无孙才会从隔房抱养别人的儿子过继到自己名下或者由旁支的兄弟继承。所以，黛玉不可能嫁宝玉为妾。那么宝钗就更不可能嫁给宝玉为妾，虽然宝钗父亲早亡，但宝钗母亲哥哥俱在，家里是皇商，并且宝钗一家在贾府只是客居，并不是像黛玉一样寄养在贾府。王夫人也不会让自己的亲外甥女儿为妾。所以娥皇女英之说是不可能出现在宝钗黛玉身上的。
北静王就不一样了。北静郡王的爵位参照清朝爵位划分就是多罗郡王，在清朝，和硕亲王之后就是多罗郡王。小说中多次提到北静王妃，可见，北静王早已娶妻有了正妃，若黛玉嫁入王府，只能是与别人共侍一夫，正应了娥皇女英的潇湘所暗示的意思。而且对于北静郡王来说，林家的女儿为侧妃，家世是可以配得上的。那么“潇湘”的寓意会不会是指黛玉会嫁给北静王呢？
“竹是林黛玉绝妙的象征。竹秋斗风霜，冬傲冰雪，不畏风雨的不屈精神和林黛玉那高傲孤洁、藐视封建世俗的反叛精神交相辉映。同时‘斑竹一枝千滴泪，竹映衬着‘潇湘妃子林黛玉对爱情的坚贞决绝和最后泣血而亡的悲惨结局。”⑨如果黛玉的结局如高鹗所续在宝玉宝钗成婚之夜含恨而死，那么又何来坚贞？只有黛玉被迫嫁给别人，才有坚贞可言。
综上所述，此时水溶能够救贾府，而贾家正有送女的打算，再加上“潇湘”的暗示，以及黛玉通过宝玉对水溶逐渐了解，在《红楼梦》这样一本环环相扣的小說里，黛玉来到水溶身边也不无可能。
四、《葬花吟》所暗示的黛玉之死
林黛玉的《葬花吟》中有一句预示了林黛玉的结局：“质本洁来还洁去。”周汝昌先生在此批注：“黛玉死于水。”“死于水”三个字预示了什么？首先，林黛玉的结局是泪尽而亡。第二，“于水”是什么意思，有两种可能，死的方式与水有关，或与和水有关的人有关。在第七十六回里，黛玉和湘云中秋之夜在凹晶馆联诗时，黛玉联了一句：“冷月葬花魂”，所以红学界众多的学者认为这句诗是黛玉之死的谶语，进而认为林黛玉是在月圆之夜沉湖自尽。但笔者认为，黛玉并不会选择以沉湖自尽或者以水自杀的方式。贾宝玉在沁芳闸读《会真记》时，把飘落的花瓣抛入水中，而林黛玉对于这种方式的态度是：“撂在水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方，脏的臭的混到，仍旧把花遭塌了。”从林黛玉的回答可以看出她并不赞同把花抛入水中，而在小说文本中多次以“花”指代黛玉，那么她又怎么会选择投湖等与水有关的死亡方式呢，所以“死于水”的最大可能性就是黛玉的死和与水有关的人有关。而与水有明显联系的只有北静郡王水溶。不论是林黛玉因嫁给水溶但心里仍不忘宝玉最终抑郁而死，还是最后死于水溶之手，只能说林黛玉的死和北静王水溶有着莫大的关联。
纵观古今中外的小说，无论悲剧还是喜剧，男女主人公的结局都是环环紧扣、密不可分的，如《西厢记》里张生与莺莺纠缠不清;《倾城之恋》里白流苏与范柳原的感情剪不断理还乱;《红与黑》中于连和市长夫人的爱恨纠葛。从上述种种迹象表明，黛玉的结局既然和水溶有关，那么在《红楼梦》中身份神秘的北静郡王水溶的真实身份呼之欲出，一个神秘的人物，弥补了贾珠在贾宝玉心中对兄长的缺陷，出场不多却与主要人物都有着千丝万缕的关系，在书中占比虽少但在元春之后影响了贾府。
如果说林黛玉最后嫁给了北静王，但心里始终放不下贾宝玉。《红楼梦》因还泪而起，但依照其真假交缠难辨及悲剧色彩，最大的假莫过于认错了人，最大的悲莫过于一生眼泪错付他人，哭宝玉是为错付，真正报恩的人近在眼前却犹如天边，那么北静郡王为神瑛转世也显得颇有依据。
注释：
①刘化兵，宋祥双.论青埂顽石与神瑛侍者的合一[J].红楼梦学刊，2004，（04）：310-317.
②曹雪芹，周汝昌校订.批点本石头记[M].江苏：译林出版社，188.
③曹雪芹，周汝昌校订.批点本石头记[M].江苏：译林出版社，379.
④严岩.《红楼梦》北静王形象浅析[J].文教资料，2007，（34）：29-31.
⑤曹雪芹，周汝昌校订.批点本石头记[M].江苏：译林出版社，815.
⑥温宝麟.北静王—宝玉的精神领袖[J].天水师范学院学报，2004，（03）：29-32.
⑦劳心.有关探春远适问题的综述及辨析——兼述《红楼梦》八十回后“和亲之难”对探春与黛玉的影响[A].红楼梦研究（叁）[C].红迷会仪征分会，2018，14.
⑧张桂银.论曹雪芹笔下的林黛玉之死[J].文教资料，2014，（29）：53-56.，
⑨何丹.林黛玉别号“潇湘妃子”意蕴分析[J].才智，2014，（33）：296.
⑩神瑛侍者后续身份新探 段丽影
?严岩.《红楼梦》北静王形象浅析[J].文教资料，2007，（34）：29-31.
?曹雪芹，周汝昌校订.批点本石头记[M].江苏：译林出版社，379.
?梁归智.探春的结局—海外王妃[A].红楼梦研究辑刊（第九辑）[M].上海：上海古籍出版社，1982.
?李大博，赵轩.论贾探春与“一”的命运关联 —关于贾探春诗词中众多“一”与其命运结局的关联性研究
?李新灿.嫡庶制度与弱势性别的双重受难者—探春言行结局的深层心理分析
