《战狼》系列电影中战斗的意义及其后现代引申

    张聪丽

    《战狼》系列所获得的巨大成功,为吴京开辟出了一条国产军事动作类型片的成功之路。这一全新领域,凝聚了吴京20年的拼搏与艰辛,尤其是在《战狼2》的拍摄现场中,吴京更是数次遭遇生命危险,可以说《战狼》系列电影,是吴京生命与心血的共同结晶。同时,从更加形而上的意义而言,《战狼》系列电影亦以其中所蕴含着的主旋律表达,而为这一系列影片中战斗意义的具象能指,寻获了更具后现代引申的意象所指。

    一、《战狼》系列影片对战斗的精彩演绎

    (一)希望之光

    吴京是《战狼》系列电影的编、导、演三位一体的最主要創制者,《战狼》系列的创制,采取了后现代式反传统的英雄塑造路线,摒弃了将个人英雄主义纳入到集体主义之中的传统做法,以超级英雄的技法将人物塑造得更加鲜活。《战狼》系列电影彻底改变了好莱坞长期居统治地位的中国票房局面,并且,《战狼2》更创造了4小时票房过亿的辉煌纪录,这对于中国整个电影市场而言,几乎可以说是创造了一个神话。尤其是在肥皂剧与宫斗剧占据绝大部分影视时空的今天,更多的观众早已经对刻意造作无感,娱乐主义、物质主义、享乐主义至上使得军事战争题材一直处于票房弱势,一则因为传统军事战争题材的专业性较强,二则因为传统军事战争题材对于普通观众存在着较大的距离感,因此,《战狼》系列的横空出世,为中国电影市场带来了赶超好莱坞的希望之光。

    (二)主旋律演绎

    比《英雄》成为2002年现象级电影更具现实意义的是,《战狼》作为一部主旋律电影在2015年一跃而成为一部现象级的电影,2015这一时间节点将在未来被反复提及与阐述。《战狼》作为国一部军事题材的宏篇巨制,以其浓墨重彩刷新了国产同类题材的影像纪录,为中国电影创造了一个主旋律黑马的奇迹。与中国以往主旋律电影的备受龃龉有所不同的是,《战狼》以其一流的大制作与史诗般的大手笔当之无愧地进入了中国主流电影市场,并且赢得了中国观众的一致好评,更重要的是,《战狼》这部影片以一己之力即支撑起了主旋律这一意识形态,从形而上的意义而言,《战狼》亦无愧于主旋律大片的国家级期待与要求。同时,《战狼》亦第一次将“战狼”由一种概念,以影像的方式演绎为一种精神,将军人的热血、勇毅、豪情演绎得淋漓尽致。[1]

    (三)燃魂式倾情演绎

    从创制视角而言,《战狼2》与《战狼》大相径庭,《战狼》的视角范围比较狭窄,而《战狼2》的视角则从国域边境跳跃到了遥远的南部非洲。《战狼2》一片以制服穷凶极恶的非洲海盗作为引子,将事件原由进行了闪回,闪回至国内普普通通的一起强拆事件,并以这起强拆事件作为开篇,将军人血性又带至遥远的非洲大陆。这种纵横时空捭阖万里的大气魄,亦令影片展现出了国际化的大视野、大格局、大气象。从影视作品创作而言,《战狼2》虽然与《战狼》同属于一个系列,但是两部影片已不可同日而语,《战狼2》以完全的好莱坞动作化、好莱坞视效化、好莱坞制作化的范式,出了一部既具宏大史诗级战斗场面,开创了一条国产军事动作片与好莱坞大片并驾齐驱的金光大道。

    二、《战狼》系列电影战斗的意义

    (一)国际主义精神

    电影的影像表现牢牢抓住了人类的第一知觉——视觉,并透过光影映像,借以表达人类生命里的那种足以自觉觉他的潜意识要素,这些潜意识要素才是映像表达的真正意义。值此世界文化潮流浩浩荡荡,国内民众欣赏旨趣不断提升且不断多元化之际,《战狼》系列作品的相继推出,以及创制品质的不断跃升,显然既为国内民众带来了发自内心的认同,亦引发了国内民众的强烈共鸣。并且,这一系列作品亦较好地兼顾了个人情感的渲泄,从而使得家国一体化的潜意识,成为了足以支撑这一系列作品的灵魂。《战狼》系列作品以不断进阶的映像,为战斗赋予了更加崇高的意义,小而言之,《战狼》系列作品表达了朴素的英雄主义与炽烈的爱国主义热忱;大而言之,《战狼》系列作品表达了一种超乎英雄主义与爱国主义的充满了正义与博爱的国际主义精神。

    (二)精神宣教

    《战狼》系列影片,作为系列军事动作片而言,战斗的意义才是这部影片真正的灵魂。从这一系列影片的军人血性之中,我们切近地感受到了中国军人那种骨子里的善良,而恰恰是这种骨子里的善良才是中国军人正义的个人英雄主义形象与博爱的国际主义形象背后的精神支撑。这一系列影片不仅表达了中国军人所特有的那种骨子里的善良,而且更表达了中国军人助人为乐、无私无畏的崇高灵魂,这种崇高灵魂正是中国人所特有的那种用心处世的根性灵魂。这一系列影片中的“脱冕”与“敬礼”等意象化表达,更重塑了新一代军人的热血精魂,并透过对于军人血性的表达,为整个中国民众的个人情感与国家信仰寻获了一种家国一体化的最为完美的后现代式意象化契合,进而以这种由个体而家国的移焦,与由个体而向家国的映衬,从而完美地以文艺手段完成了令中国民众由渗透而沉浸、由沉浸而移情的个人信仰与国家信仰相同步的进阶精神宣教过程。[2]

    (三)大国意象表达

    《战狼2》更伟大的意义还在于,将创制影像的视角由国内引至海外。《战狼2》是一部国际化与多元化的影视艺术作品,这部作品中不仅合作团队吸纳了大量的国际精英,而且小到动作设计指导,大到军事场面策划等,可以说包括视效在内的方方面面都不遗余力地与国际化接轨。并且,众所周知的是,《战狼2》的关键场景拍摄地就选在南非最危险的贫民窟,在南非关键战斗场景拍摄的过程中,吴京及其主创团队,亦将正义与博爱的精神带到了这里,吴京与主创团队不仅与非洲人民建立起了深厚的友谊,而且更将中国的大国形象带到了南部非洲,为中国获得了崇高的国际威望。应该感谢如吴京的这样一批远赴非洲的中国人,感谢他们向非洲大地传递了中国大国形象的同时,更向非洲大地传递了中国人民的深情厚谊。

    三、 战斗意义的后现代引申

    (一)基于后现代美学的意象升华

    在后现代来临之前,无论是创制者还是观众,其对于影视艺术作品的认识都是静态化的、实体化的、具象化的,基于这种认识之下的认知显然也必然是局限于表象化的。这样的认知恰恰使得创制者与观众极易产生意象错位与隔阂。而《战狼2》中,恢弘的上天入海长镜头、举世震惊的坦克漂移、战舰实时发射等,都将这部影片中的战斗意义提升到了一个足以载入电影史册的后现代美学的新高度。从引申的意义而言,《战狼2》中已经摒弃了《战狼》中的对于战斗的过度静态化、过于实体化的表达,反而是将战斗置于更加宏大的时空场域之中,令观众与战斗本体都能够在场域之中获得沉浸与皈依,这种沉浸与皈依,事实上,恰恰令观众能够在更富史诗的更加宏大的格局中深刻体悟战斗的意义,同时,亦能够令战斗本体在更加宏观的格局中获得更加形而上的意象化升华。[3]

    (二)基于后现代国家宣教的意象引申

    诚然,中国军人有着骨子里的那种勇毅、顽强、奋发向上,这些精神的表达对于影片中军人血性的展现,显然是不可或缺的。《战狼》系列作品即以后现代主义的技法,较好地针对这些精神进行了意象化的表达。同时,吴京创制这一系列作品的难能可贵之处,还在于其并未循规蹈矩地机械化地照搬照抄后现代主义教条,并没有用后现代主义解构英雄主义、爱国主义、国际主义,反而以一种后现代主义的样式,将英雄主义与爱国主义无缝地融入到了更加崇高的国际主义之中,以国际主义中的正义与博爱,更好地展现了后现代普世价值观下的思想意识升华。尤其是这一系列作品中,基于战斗意义引申的国家级意志的主旋律宣教,不仅是中国的难题,而且亦是世界级的难题,因为,这种宣教极易造成娱乐性、艺术性、感染性的降低甚至缺失。[4]而从《战狼》系列一步一个台阶的巨大跨越来看,即便仅从国家级宣教意义而言,《战狼》系列也已经塑造了一种具有划时代意义的成功典范。

    (三)基于后现代国际主义精神的引申

    包括军事战争题材在内的影视艺术作品在体现其后现代性方面,早已出现了由好莱坞引领的向审美与价值追求层面的标准化范式。在《战狼2》中,“中国人”三个字,已经成为了南部非洲交战区中,生死存亡险境下的一种审美与价值追求的象征。尤其是当看到飘扬着的中华人民共和国的国旗时,交战双方瞬间达成停火的默契瞬间,更是令中国人的观众油然产生出了价值观追求的拟真现实性的满足。如果说,20世纪50年代的中國人是靠无私的援助获得非洲人民的信赖与支持,那么今时今日的中国已经可以自豪地说:“犯我中华者,虽远必诛!”同时,《战狼2》亦以一种更加豪迈的意象,向所有海外同胞、侨胞喊出了更加庄严的承诺:“同胞们:无论身在海外的你们,遭遇到了怎样的危险,都请记住,在你们的身后,站着一个强大的祖国!”而这种呐喊才是《战狼》系列影片战斗意义而外的一种超越了个人英雄主义、爱国主义的国际主义精神的后现代引申。

    结语

    吴京的《战狼》系列电影创造了华语最高票房的骄人纪录,同时,更以其令人极度震撼的军事动作内核,一举铸就了华语电影世界的一个新的巅峰。这一系列电影的更加难能可贵之处还在于,隐性地将国家意志与观众期望之间曾经遥不可及的距离进行了意象化的强力弥合,从而使得这一系列影片中的战斗意义,有了一种凌驾于战斗本身之上的更加恢弘的意义,而这一系列影片亦将因此而成为一个个人英雄主义、爱国主义、国际主义一体化表达的足以流传的主流。

    参考文献:

    [1]何海涛,谢然.批判的逻辑与方略:《论战斗唯物主义的意义》理论价值新论[J].中南民族大学学报:人文社会科学版,2017,

    37(4):93-96.

    [2]刘帆.从《集结号》到《战狼》:国家意识形态的有效传递与观众欲望的隐秘缝合[J].电影艺术,2016(4):42-46.

    [3]王建疆.别现代:美学之外与后现代之后——对一种国际美学潮流的反动[J].上海师范大学学报:哲学社会科学版,2015,44(1):

    5-14.

    [4]曹桂生.现代主义、后现代主义艺术的终结——对现代主义、后现代主义艺术进行一次系统梳理[J].美术,2004(11):60-71.