内蒙古二人台音乐的艺术特色与传承机制
胡佳
【摘 要】内蒙古二人台是我国民间音乐的重要代表，广泛地流行于内蒙古中西部地区。保护、传承、发扬好内蒙古二人台，不仅是艺术传承的客观需要，更是维护中华民族文化多样性的必然要求。文章首先介绍了二人台的艺术特点，包括生活气息浓厚、民歌素材广泛、舞蹈动作丰富，继而探讨了二人台传承机制的构建，包括活态传承、学校传承、市场传承等。
【关键词】内蒙古二人台;艺术特色;传承机制
中图分类号：J607?文獻标志码：A ? ? ? ? ? ? ?文章编号：1007-0125（2019）28-0041-01
内蒙古二人台是内蒙古中西部地区广为流行的一种音乐表演样式，其从民歌发展而来，是民歌向戏曲衍生、发展的代表性曲种。内蒙古二人台成型于清代光绪年间，民国后得到了较大的发展，因其表演人物共二人，一旦角、一丑角，因此有二人台的称谓。内蒙古二人台分东西两路流派，以呼和浩特为界，具有强烈的民族气息和独特的地域色彩。
一、内蒙古二人台音乐的艺术特色
（一）生活气息浓厚
二人台起源于民间劳作，最初为晋西北、陕北、内蒙古西部的农民在劳动闲暇之余，放松心情、自我娱乐的表演形式，因此有着非常浓厚的生活气息。后来内蒙古二人台逐渐发展为独立的曲种，但生活性、趣味性仍然是内蒙古二人台最为基本的艺术特点。内蒙古二人台剧目内容主要有三类，首先，反映劳动生产。内蒙古二人台起源于田间地头，劳动生活是内蒙古二人台常见的主题，如《拉毛驴》《摘花椒》等;其次，歌唱婚姻爱情。爱情是民歌永恒的主题，内蒙古二人台从民歌衍生而来，反映青年男女爱情生活的内容为数不少，如《大樱桃》《送情郎》《捏软糕》等，此外，揭露旧社会黑暗、歌唱新生活、表现英雄人物等，也是内蒙古二人台的重要主题。
（二）民歌素材广泛
从艺术起源的角度来看，二人台相对晚出，迟至清代光绪年间才初具雏形，并且，作为从民歌脱胎而来的音乐，内蒙古二人台受到汉族民歌、蒙古族民歌以及本地爬山调的深刻影响，民歌素材极为广泛。时至今日，内蒙古二人台仍与民歌保持着母子关系，是民歌向戏曲演化，并初具戏曲雏形的表演形式。当然，内蒙古二人台并非简单地套用民歌，而是在表演中予以创新，加以改编，从而形成了独特的表演样式。就以《走西口》为例，内蒙古二人台将传统的二人对唱改编为第一人称表演，并且加入了大量的情节以及人物小戏，使其审美形态与演出效果发生了巨大的变化。此外，内蒙古二人台的唱腔从最初的专曲专用演变为多曲连用，增加了慢板、流水板等版式变化。
（三）舞蹈动作丰富
传统的二人台表演由“呱嘴”和正戏两个部分组成，所谓“呱嘴”类似说书艺术中的楔子，多为第三人称的现成故事，由丑角先登场表演，然后才进入正戏表演。内蒙古二人台正戏表演有两大类型，第一类俗称火爆曲子，因丑角在表演中使用霸王鞭，也称带鞭戏进行表演。火爆曲子以载歌载舞为主要特点，舞蹈动作极为丰富，就以丑角使用的霸王鞭为例，共上、中、下三路套数，挥舞起来犹如蛟龙出海，极具观赏性。至于旦角，舞蹈表演道具以手绢为主，新中国成立后，更吸收了二人转耍手绢的表演技艺，强化了表演的舞台审美效果。第二类为硬码戏，以唱为主，肢体动作相对较少，但不少曲目同样采取跳进跳出的表演方式，并吸收借鉴了大量戏曲舞台表演方式，如丑角的亮相、旦角的摸鬓、碎步等。
二、内蒙古二人台音乐的传承机制
（一）活态传承
内蒙古二人台是内蒙古民间文化的重要代表。为了克服非物质文化遗产传承中经常出现的机械传承、僵化传承的现象，内蒙古必须将活态传承作为二人台传承机制建设的主要路径。其中，最为重要的便是加强二人台民间民俗文化的保护，为民间二人台表演创造良好的条件，鼓励民间团体、艺人在民族节日、重要庆典中表演地方特色浓厚的二人台。
（二）学校传承
学校传承是非物质文化遗产传承最为重要的路径，学校传承更具稳定性，且学校传承的对象为青少年学生，能够有效避免二人台传承中出现断层的现象。对此，内蒙古高校在音乐专业教育中要加强民族民间音乐的开发与应用，着力打造具有区域特色的内蒙古二人台音乐教学资源。至于中小学校，则要加强区域课程资源以及校本课程资源建设，将内蒙古二人台纳入音乐教材中，使其成为音乐教学的重要内容，从而实现传承发展的目标。
（三）市场传承
在当前的社会环境下，市场传承是内蒙古二人台传承机制构建中的必然选择。市场传承主要借助内蒙古二人台的市场表演来扩大自身的影响力，实现自给自足，创新发展的目标。对此，内蒙古要加强文化产业扶持政策的制定，从保护区域民族民间文化的角度出发，为内蒙古二人台文化市场的开辟与拓展提供良好的外部环境。同时，专业的内蒙古二人台表演团体也要紧扣受众的审美心理，加强舞台表演的创新，提升市场的认可度与接受度，将文化价值与经济效益统一起来。
三、结语
作为内蒙古最具地方特色的民间音乐样式，二人台有着浓厚的生活气息以及独特的审美特征，是内蒙古区域文化保护的重要内容。内蒙古要从二人台的传承现状出发，加强传承机制的建设。
参考文献：
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